Πιστή Οικονομία

«Εις πάντα δε εις τον οποίον εδόθη πολύ, πολύ θέλει ζητηθή παρ’ αυτού· και εις όντινα ενεπιστεύθη πολύ, περισσότερον θέλουσιν απαιτήσει παρ’ αυτού.»—Λουκ. 12:48.

1. Ποια ευθύνη έχει ένας οικονόμος;

ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ είναι ένας που επιμελείται ή φυλάττει είτε μια ακίνητη είτε μια κινητή περιουσία που διαχειρίζεται, ή και τα δύο. Ένας αρχιοικονόμος γίνεται πράγματι επόπτης, διοικητής, κυβερνήτης. Η οικονομία και η ευθύνη συμβαδίζουν. Το να έχη κανείς ευθύνη σημαίνει να είναι υπόλογος για ένα καθήκον ή κάτι που του είναι εμπιστευμένο· να δίνη λόγον σ’ έναν δικαιωματικά ανώτερον· να μπορή να δώση απόκρισι ή εξήγησι για τη διαγωγή του και τις υποχρεώσεις του· να είναι αξιόπιστος.

2. Αναφέρατε μερικές Γραφικές απαιτήσεις για έναν οικονόμο.

² Ο απόστολος Πέτρος εκφράζει τη στενή σχέσι που υπάρχει μεταξύ οικονομίας και ευθύνης όταν λέγη: «Έκαστος κατά το χάρισμα το οποίον έλαβεν, υπηρετείτε κατά τούτο εις αλλήλους, ως καλοί οικονόμοι της πολυειδούς χάριτος του Θεού.» Ο Παύλος λέγει: «Ούτω ας μας θεωρή πας άνθρωπος, ως υπηρέτας του Χριστού, και οικονόμους των μυστηρίων του Θεού. Το δε επίλοιπον, ζητείται μεταξύ των οικονόμων να ευρεθή έκαστος πιστός.» «Διότι πρέπει ο επίσκοπος να ήναι ανέγκλητος, ως οικονόμος Θεού· μη αυθάδης, μη οργίλος, μη μέθυσος, μη πλήκτης, μη αισχροκερδής· αλλά φιλόξενος.»—1 Πέτρ. 4:10· 1 Κορ. 4:1, 2· Τίτον 1:7, 8.

3. Πώς ανεγνώριζε ο Παύλος την ευθύνη του ως οικονόμου;

³ Ο Παύλος σαφώς ανεγνώριζε την ευθύνη του για ό,τι του ήταν εμπιστευμένο όταν έγραφε: «Ηκούσατε την οικονομίαν της χάριτος του Θεού της δοθείσης εις εμέ υπέρ υμών, ότι δι’ αποκαλύψεως εφανέρωσεν εις εμέ το μυστήριον.» «Της οποίας [εκκλησίας] εγώ έγεινα υπηρέτης κατά την οικονομίαν του Θεού, την εις εμέ δοθείσαν δια σας, δια να εκπληρώσω το κήρυγμα του λόγου του Θεού.» «Κατά το ευαγγέλιον της δόξης του μακαρίου Θεού, το οποίον εγώ ενεπιστεύθην.» «Αλλά καθώς εδοκιμάσθημεν υπό του Θεού δια να εμπιστευθώμεν το ευαγγέλιον, ούτω λαλούμεν, ουχί ως αρέσκοντες εις ανθρώπους, αλλ’ εις τον Θεόν τον δοκιμάζοντα τας καρδίας ημών.»—Εφεσ. 3:2, 3· Κολ. 1:25· 1 Τιμ. 1:11· 1 Θεσ. 2:4.

4. Με ποια ευθύνη ο Ιεχωβά και ο Χριστός Ιησούς δίδουν συμφέροντα στη φροντίδα των οικονόμων;

⁴ Ο Ιεχωβά Θεός μέσω του Χριστού Ιησού έχει εμπιστευθή μεγάλα συμφέροντα στη φροντίδα του αληθινού λαού του Θεού σ’ αυτές τις έσχατες ημέρες. Τούτο είναι άκρως ενδιαφέρον για όλους τους αφιερωμένους στην υπηρεσία του Ιεχωβά. Σε όλους τους δούλους ή οικονόμους του Θεού δίδεται η ακόλουθη παραβολή: «Άνθρωπος τις ευγενής . . . καλέσας δέκα δούλους εαυτού, έδωκεν εις αυτούς δέκα μνας, και είπε προς αυτούς, Πραγματεύθητε εωσού έλθω. . . . Και αφού υπέστρεψε λαβών την βασιλείαν, είπε να προσκληθώσι προς αυτόν οι δούλοι εκείνοι, εις τους οποίους έδωκε το αργύριον, δια να μάθη τι εκέρδησεν έκαστος. Και ήλθεν ο πρώτος, λέγων, Κύριε, η μνα σου εκέρδησε δέκα μνας. Και είπε προς αυτόν, Εύγε, αγαθέ δούλε· επειδή εις το ελάχιστον εφάνης πιστός, έχε εξουσίαν επάνω δέκα πόλεων. Ήλθε και άλλος, λέγων, Κύριε, ιδού η μνα σου, την οποίαν είχον πεφυλαγμένην εν μανδηλίω· διότι σε εφοβούμην· επειδή είσαι άνθρωπος αυστηρός· λαμβάνεις ό,τι δεν κατέβαλες, και θερίζεις ό,τι δεν έσπειρας. Και είπε προς τους παρεστώτας. Αφαιρέσατε απ’ αυτού την μναν, και δότε εις τον έχοντα τας δέκα μνας. (Και είπον προς αυτόν, Κύριε, έχει δέκα μνας.) Διότι σας λέγω, ότι εις πάντα τον έχοντα θέλει δοθή· από δε του μη έχοντος, και ό,τι έχει, θέλει αφαιρεθή απ’ αυτού.» (Λουκ. 19:12-17, 20, 21, 24-26) Εδώ καταδεικνύεται πώς ο Βασιλεύς έδωσε συμφέροντα της Βασιλείας υπό την επιτήρησι των δούλων του και ανέμενε αύξησι. Οριστικώς εκφράζεται επιδοκιμασία για την αύξησι και αποδοκιμασία για την παράλειψι αυξήσεως. Η ίδια αρχή τονίζεται από την παραβολή των ταλάντων εις Ματθαίον 25:14-30. Δεν μπορεί να υπάρχη πια θέσις για τον άπιστον.

5. Αναφέρατε μερικά από τα συμφέροντα που είναι εμπιστευμένα στους μαθητάς.

⁵ Ο Κύριος Ιησούς ασφαλώς ενεπιστεύετο συμφέροντα στη φροντίδα των μαθητών του όταν έλεγε: «Εγώ, έδωκα εις αυτούς τον λόγον σου.» ‘Εφανέρωσα το όνομά σου εις αυτούς.’ «Την δόξαν την οποίαν μοι έδωκας, έδωκα εις αυτούς· δια να ήναι έν, καθώς ημείς είμεθα έν.» (Ιωάν. 17:6, 14, 22) «Θέλει αφαιρεθή αφ’ υμών η βασιλεία του Θεού, και θέλει δοθή εις έθνος κάμνον τους καρπούς αυτής.» (Ματθ. 21:43) «Μη φοβού, μικρόν ποίμνιον· διότι ο Πατήρ σας ευδόκησε να σας δώση την βασιλείαν.» (Λουκ. 12:32) Εξ άλλου ο Παύλος λέγει: «Τα δε πάντα είναι εκ του Θεού, όστις διήλλαξεν ημάς προς εαυτόν δια του Ιησού Χριστού, και έδωκεν εις ημάς την διακονίαν της διαλλαγής.» (2 Κορ. 5:17, 18) «Πρόσεχε εις την διακονίαν την οποίαν παρέλαβες εν Κυρίω δια να εκπληροίς αυτήν.» (Κολ. 4:17) «Συ δε αγρύπνει εις πάντα, κακοπάθησον, εργάσθητι έργον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου κάμε πλήρη.» (2 Τιμ. 4:5) Αυτά είναι ολίγα από τα πολλά εδάφια που δείχνουν μερικά από τα πολύτιμα συμφέροντα που εδόθησαν στη φροντίδα του λαού του Θεού, δηλαδή, τον λόγον του Ιεχωβά, το όνομα του Ιεχωβά, τη βασιλεία του Θεού, τη διακονία της διαλλαγής και το έργον ευαγγελιστού.

6. Γιατί πρέπει να αυξηθούν τα συμφέροντα της Βασιλείας, και είναι τούτο λογικό, και γιατί;

⁶ Τα εμπιστευμένα συμφέροντα πρέπει να αυξηθούν, διότι ο κανών της Γραφής είναι καθωρισμένος: «Εις πάντα τον έχοντα θέλει δοθή· από δε του μη έχοντος, και ό,τι έχει, θέλει αφαιρεθή απ’ αυτού.» (Λουκ. 19:26) Αυτός είναι ένας δίκαιος κανών. Δίδεται ενθάρρυνσης στους φιλοπόνους. Εκείνοι που δείχνουν μεγάλη δραστηριότητα πρέπει να έχουν περισσότερες ευκαιρίες υπηρεσίας της Βασιλείας. Εκείνους που εργάζονται για αύξησι, τους ευλογεί ο Ιεχωβά, και τους δίδει αύξησι. Εκείνοι που είναι αμελείς και οκνηροί χάνουν ό,τι έχουν. Για τούτο πρέπει να εξοικονομούμε με μεγάλη φροντίδα τις ευκαιρίες μας για την υπηρεσία της Βασιλείας και να συμμορφωνώμεθα με τον Γραφικό κανόνα. Η ανταμοιβή για την πιστή, επιμελή υπηρεσία έχει ως αποτέλεσμα την ανάθεσι μεγαλυτέρας ευθύνης. Το να βαδίζωμε με φόβον του Ιεχωβά και με ένθερμη προσευχή είναι ο τρόπος αποκτήσεως των προσόντων για αυξημένα προνόμια.

ΓΡΑΦΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

7. Ποια ωφέλεια υπάρχει για μας αν εξετάσωμε τον Ιωσήφ και την οικονομία του;

⁷ Υπάρχουν πολλά Γραφικά παραδείγματα, αλλά θα πραγματευθούμε ένα μόνο τώρα και αυτό είναι η πείρα του Ιωσήφ. Η ευλογία του Ιεχωβά ήταν με τον Ιωσήφ λόγω πιστής οικονομίας, και είναι προς όφελος μας το να εξετάσωμε την ιστορία του. Ένα πράγμα είναι βέβαιο και αυτό είναι ότι ευημερία προέρχεται μέσω φιλίας με τον Ιεχωβά. Είναι ενδιαφέρον να σημειώσωμε ότι, στα πρώτα έξη εδάφια του κεφαλαίου 39 της Γενέσεως (ΜΝΚ), αναφέρεται πέντε φορές ότι ο Ιωσήφ είχε την εύνοια του Ιεχωβά. «Και ήτο ο Ιεχωβά μετά του Ιωσήφ, και ήτο άνθρωπος ευοδούμενος· . . . Και είδεν ο κύριος αυτού, ότι ο Ιεχωβά ήτο μετ’ αυτού . . . ευώδονεν ο Ιεχωβά εις τας χείρας αυτού πάντα όσα έκαμνεν. . . . Ευλόγησεν ο Ιεχωβά τον οίκον του Αιγυπτίου εξ αιτίας του Ιωσήφ· . . . ήτο η ευλογία του Ιεχωβά επί πάντα όσα είχεν, εν τω οίκω και εν τοις αγροίς.» Ως αποτέλεσμα σημειώστε την περαιτέρω, ευόδωσι που αναφέρεται: «Και παρέδωκε πάντα όσα είχεν εις τας χείρας του Ιωσήφ· και δεν ήξευρεν εκ των υπαρχόντων αυτού ουδέν, πλην του άρτου τον οποίον έτρωγεν.» Αυτό είναι ένα θαυμάσιο ιστορικό ενός πιστού οικονόμου ο οποίος ανταπεκρίνετο πλήρως στην ευθύνη του.

8. Αναφέρατε μερικές από τις ευλογίες της φιλίας με τον Ιεχωβά, όπως φανερώνονται σαφώς από τις πείρες του Ιωσήφ.

⁸ Ο Ιωσήφ εφοβείτο τον Θεόν. Ένα άτομο που φοβείται περισσότερο να δυσαρεστήση τον Ιεχωβά παρά να δυσαρεστήση ανθρώπους είναι αξιόπιστο. Το να βαδίζη κανείς με τον Ιεχωβά είναι μια ευλογημένη κατάστασις, οι δε δούλοι του Θεού είναι πάντοτε ευτυχείς στην υπηρεσία των άσχετα με το πού είναι διωρισμένοι. Τη φιλία του Ιεχωβά πρέπει να την επιζητούμε και να προσευχώμεθα γι’ αυτήν, και να την επιτυγχάνωμε κάνοντας εκείνα τα πράγματα που θα την κερδίσουν. Δεν υπάρχει καλύτερος σύντροφος για ένα ταξίδι, και είναι ευτυχισμένοι εκείνοι που αισθάνονται την παρουσία του Ιεχωβά μαζί τους οπουδήποτε και αν βρίσκωνται, διότι τότε κανένα μέρος δεν είναι μοναχικό. Αυτός είναι μαζί μας στις δριμύτερες δοκιμασίες, και ακόμη όταν συμβή να χάσωμε κάτι ή κάποιον θα μας κάμη να αγαπούμε τη συντροφιά του περισσότερο παρά οποτεδήποτε προηγουμένως. Αν ο Ιεχωβά είναι αληθινά μαζί μας, τότε είναι εξίσου πλησίον στην ξηρά ή στη θάλασσα, σε οποιαδήποτε χώρα ή κατάστασι. Είναι ο φίλος μας και ο σύντροφός μας· ναι, ο φόβος και η συντροφιά του Ιεχωβά είναι η πιο καλή προστασία που θα μπορούσαμε ποτέ να έχωμε. Η δόξα του Ιεχωβά αντανακλάται στη μακαριότητα και ευτυχία των τέκνων του. Επειδή τον αναγνωρίζομε σε όλες τις κατευθύνσεις μας, αυτός διευθύνει τα βήματά μας. Τι ευτυχισμένος ο λαός του Ιεχωβά που έχει τέτοια συντροφιά και τέτοιες διαβεβαιώσεις!

9. Δείξτε πώς η οικονομία μπορεί να φέρη δοκιμασίες, και πώς αυτές μπορούν ν’ αντιμετωπισθούν επιτυχώς.

⁹ Δοκιμασίες θα έλθουν ακόμη και σ’ εκείνους που είναι πιστοί οικονόμοι του Ιεχωβά Θεού. Μολονότι έχομε συναίσθησι της ευλογίας του, δεν είμεθα απρόσβλητοι από κινδύνους και για τούτο πρέπει πάντοτε να περιπατούμε με φόβον του Ιεχωβά. Και αυτό συνέβαινε με τον Ιωσήφ, διότι μια τρομερή πείρα ήλθε στη ζωή του. Η αφήγησις αναφέρει: «Ήτο δε ο Ιωσήφ ευειδής, και ωραίος την όψιν. Και μετά τα πράγματα ταύτα, η γυνή του κυρίου αυτού έρριψε τους οφθαλμούς αυτής επί τον Ιωσήφ· και είπε, Κοιμήθητι μετ’ εμού. Αλλ’ εκείνος δεν ήθελε, και είπε προς την γυναίκα του κυρίου αυτού, Ιδού, ο κύριός μου δεν γνωρίζει ουδέν εκ των όσα είναι μετ’ εμού εν τω οίκω· και πάντα όσα έχει, παρέδωκεν εις τας χείρας μου· δεν είναι εν τω οίκω τούτο ουδείς μεγαλήτερός μου, ούτε είναι απηγορευμένον εις εμέ άλλο τι πλην σου, διότι είσαι η γυνή αυτού· και πώς να πράξω τούτο το μέγα κακόν, και να αμαρτήσω εναντίον του Θεού;» Ο Ιωσήφ, όταν αυτή επέμεινε και τον άρπαξε από το ένδυμά του, άφησε το ένδυμά του και έφυγε. Αυτή, λοιπόν, είναι η ασφαλής πορεία που πρέπει να λάβουν οι πιστοί οικονόμοι σήμερα. Όταν αντιμετωπίζετε πειρασμό, φύγετε απ’ αυτόν, διότι αν αποπειραθήτε να συζητήσετε, αυτό μπορεί να σημάνη ότι θα χάσετε τη μάχη. Η φυγή είναι η ασφαλής οδός. Φύγετε με σπουδή, όπως όταν τρέχετε για ν’ απομακρυνθήτε από ένα δηλητηριώδες φίδι·—απομακρυνθήτε από τον κίνδυνο. Ιδέτε πώς ο Ιωσήφ έλαβε προστασία με την άμεση αναγνώρισι του γεγονότος ότι η εισήγησις ήταν πράγματι ‘αμαρτία εναντίον του Θεού’. Ο φόβος του Ιεχωβά θα είναι ομοίως η ασφάλειά μας. Μην αμαρτάνετε εναντίον του Θεού. Κανείς δεν γίνεται δια μιας στο έπακρον πονηρός, αλλά, μάλλον, εξασθενεί βαθμιαίως. Εξ άλλου, με τον φόβον του Ιεχωβά απομακρύνεται κανείς από το κακό και είναι ασφαλής.—Γεν. 39:6-9.

Η ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

10. Γιατί η ευλογία του Ιεχωβά είναι ουσιώδης, και πώς μπορεί ν’ αποκτηθή;

¹⁰ Όλοι όσοι ανήκουν στον λαόν του Ιεχωβά επιθυμούν την ευλογία του. «Η ευλογία του Ιεχωβά πλουτίζει, και αυτός δεν προσθέτει λύπην εις αυτήν.» (Παροιμ. 10:22, ΑΣ) «Ευλογία Κυρίου επί κεφαλήν δικαίου· αύτη πλουτίζει, και ου μη προστεθή αυτή λύπη εν καρδία.» (ΜΟ΄) Είναι επίσης γραμμένο: «Και θέλεις ενθυμείσθαι Ιεχωβά τον Θεόν σου· διότι αυτός είναι όστις σε δίδει δύναμιν να αποκτάς πλούτη, δια να στερεώση την διαθήκην αυτού, την οποίαν ώμοσε προς τους πατέρας σου, ως είναι την ημέραν ταύτην.» (Δευτ. 8:18, ΜΝΚ) Όλα εξαρτώνται από την ευλογία του Ιεχωβά, αλλ’ αυτή ποτέ δεν δίδεται για την εκπλήρωσι ενός ιδιοτελούς σκοπού, αλλά μόνο για να επιτελεσθή το θέλημά του. «Όταν ο Γιαχβέ αρέσκηται εις τας οδούς του ανθρώπου, και τους εχθρούς αυτού ειρηνεύει μετ’ αυτού.» (Παροιμ. 16:7, Ρόδ.) Η ευλογία του Ιεχωβά αποκτάται με το να πράττωμε όσα αυτός προστάζει, με το να ευαρεστούμε αυτόν πραγματικά. Ασφαλώς δεν πρέπει να ενεργούμε από δική μας πρωτοβουλία εκτός αν η ενέργειά μας είναι πρώτα επιδοκιμασμένη. Ο Ιησούς είπε: «Όταν υψώσητε τον Υιόν του ανθρώπου,, τότε θέλετε γνωρίσει ότι εγώ είμαι, και απ’ εμαυτού δεν κάμνω ουδέν, αλλά καθώς με εδίδαξεν ο Πατήρ μου, ταύτα λαλώ. Και ο πέμψας με είναι μετ’ εμού· δεν με αφήκεν ο Πατήρ μόνον· διότι εγώ κάμνω πάντοτε τα αρεστά εις αυτόν.» (Ιωάν. 8:28, 29) Ο Ιησούς ήταν ένας πιστός, οικονόμος και ανταπεκρίνετο στην ευθύνη του και έτσι εκέρδισε πλήρη ανταμοιβή. Είναι το τέλειο παράδειγμά μας.

11. Ποια πορεία πρέπει ν’ ακολουθήσωμε και ποια ν’ αποφύγωμε για ν’ αποκτήσωμε την ευλογία του Ιεχωβά;

¹¹ Για να πλουτισθούμε με την ευλογία του Ιεχωβά, πρέπει να είμεθα πάντοτε απασχολημένοι στην υπηρεσία του. Αυτό σημαίνει επιμέλεια, σημαίνει να καταβάλλωμε πραγματική προσπάθεια πάντοτε, και να έχωμε μεγάλη υπομονή και απόφασι να συνεχίσωμε το ανά χείρας έργον και να φροντίσωμε να γίνη, εκτελώντας πλήρως τα ανατεθειμένα σ’ εμάς καθήκοντα. Ασφαλώς αυτό δεν σημαίνει ν’ αποφεύγωμε την ευθύνη, να προβάλλωμε δικαιολογίες για να διαφύγωμε τη μομφή. Δεν είναι ωφέλιμο για έναν οικονόμο που ζητεί επιδοκιμασία, να λέγη ή να πράττη εκείνα που τον ‘αφήνουν έξω’ και έτσι να αποφεύγη την κατηγορία που τον βαρύνει επειδή δεν έδωσε προσοχή σε κάποιο ζήτημα. Δεν είναι αξιόπιστο ένα άτομο που παρακάμπτει την ευθύνη, ούτε θα ευαρεστηθή ο Ιεχωβά με μια τέτοια διαγωγή. Αν πρόκειται ν’ αποκτήση κανείς την ευλογία του Ιεχωβά, τότε πρέπει να έχη πνεύμα αυτοθυσίας, όχι φιλαυτίας που οδηγεί έναν άνθρωπο ν’ αρέση στον εαυτό του μάλλον παρά στον Ιεχωβά. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να έχη ειλικρίνεια, αγνότητα, πιστότητα, νομιμοφροσύνη και αξιοπιστία.

ΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΦΡΟΝΙΜΟΣ ΔΟΥΛΟΣ

12. Ποιος είναι ο «πιστός και φρόνιμος δούλος», και γιατί το λέτε αυτό;

¹² Ο Ιησούς είπε: «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίον, όταν έλθη ο κύριος αυτού, θέλει ευρεί πράττοντα ούτως. Αληθώς σας λέγω, ότι θέλει καταστήσει αυτόν επί πάντων των υπαρχόντων αυτού.» (Ματθ. 24:45-47) Εκείνοι που ανήκουν στην οργάνωσι του Ιεχωβά γνωρίζουν ότι ο «πιστός και φρόνιμος δούλος» είναι μια τάξις που αποτελείται από το πιστό υπόλοιπο των κεχρισμένων του Θεού, που έχουν συναχθή τώρα σε μια ομάδα και εργάζονται μαζί υπό την διεύθυνσι και εξουσία του κυβερνώντος σώματος της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά. Αναγνώσται, που δεν έχετε ακόμη συνταυτισθή με τους μάρτυρας του Ιεχωβά, μπορεί να έχετε κάποιο δισταγμό να δεχθήτε αυτή τη δήλωσι, αλλ’ η εκδήλωσις της ευλογίας του Ιεχωβά επάνω στη δράσι αυτής της τάξεως των κεχρισμένων Χριστιανών θα σας βοηθήση ασφαλώς να εκτιμήσετε την αλήθεια της δηλώσεως αυτής και θα κάμη αναμφιβόλως να εξαφανισθούν οποιεσδήποτε αμφιβολίες ή υποψίες. Ως αποτέλεσμα θα σας φέρη ευτυχία, διότι θα βοηθηθήτε να δήτε ότι ο Ύψιστος Θεός Ιεχωβά πολιτεύεται τώρα με τον λαό του και η ευλογία του είναι μαζί τους.

13. Ποιο δημοσίευμα διατυπώνει πλήρως τους σκοπούς και την τακτική της Εταιρίας, και με ποιο αποτέλεσμα;

¹³ Το επίσημο περιοδικό της Εταιρίας είναι η Σκοπιά και εκδίδεται ανελλιπώς από τον Ιούλιο του 1879. Έχει φθάσει τώρα μια κυκλοφορία 2.900.000 αντιτύπων κάθε τεύχους και τυπώνεται σε σαράντα έξη γλώσσες. Θα βοηθούσε τον αναγνώστην το να στρέψη την προσοχή του απλώς στο μέσα μέρος του προσθίου εξωφύλλου και να διαβάση εκεί τον σκοπό του περιοδικού. Θα δήτε ότι προειδοποιεί για κίνδυνο, αγγέλλει αγαθά νέα, πάντοτε βλέπει τα πράγματα από Γραφική άποψι, είναι άγρυπνο σε ό,τι συμβαίνει, δείχνει τον τρόπο της διαφυγής, αγγέλλει τη βασιλεία του Ιεχωβά, τρέφει τους πνευματικούς συγκληρονόμους του Χριστού με πνευματική τροφή, χαροποιεί τους ανθρώπους καλής θελήσεως με ένδοξες προσδοκίες αιωνίου ζωής, και χάριν της σωτηρίας εφιστά έντονα και πιστά την προσοχή μας στις Γραφικές αλήθειες. Στη Σκοπιά διατυπώνονται οι σκοποί, τα ιδεώδη και η τακτική της Εταιρίας. Η Σκοπιά έχει σημειώσει επιτυχία και έχει κερδίσει την ευλογία του Ιεχωβά.

14. (α) Πώς ανταπεκρίθη η τάξις του «πιστού και φρονίμου δούλου» στις οικιακές της ευθύνες; (β) Αντιπαραβάλατε τις συνθήκες μέσα και έξω από τον οίκον του Κυρίου.

¹⁴ Ο «πιστός και φρόνιμος δούλος» διωρίσθη επί του οίκου για να δώση την τροφή στον κατάλληλο καιρό. Αυτό έγινε πιστά. Αλήθειες που αναφέρονται στη Βασιλεία, στη δευτέρα παρουσία του Χριστού, στην εκπλήρωσι των προφητειών, στον Σατανά και στον κόσμο του και στο τέλος του κόσμου του παρετέθησαν ως πλούσια, θρεπτική πνευματική τροφή στον οίκον της πίστεως επί εβδομήντα οκτώ χρόνια. Είναι γραμμένο: «Πας γραμματεύς μαθητευθείς εις τα περί της βασιλείας των ουρανών είναι όμοιος με άνθρωπον οικοδεσπότην, όστις εκβάλλει εκ του θησαυρού αυτού νέα και παλαιά.» (Ματθ. 13:52) Καθώς παρείχετο τροφή, ελαμβάνετο πρόνοια για περισσότερη, διότι δεν υπάρχει έλλειψις πνευματικής τροφής. Κάνεις δεν ακούει για σπάνιν τροφής στην οργάνωσι του Ιεχωβά. «Ήθελε θρέψει αυτούς με το πάχος του σίτου, και με μέλι εκ πέτρας ήθελον σε χορτάσει.» (Ψαλμ. 81:16) Έξω από τον οίκον υπάρχει πείνα: «Ιδού, έρχονται ημέραι, λέγει Κύριος ο Ιεχωβά, και θέλω εξαποστείλει πείναν επί την γην· ουχί πείναν άρτου, ουδέ δίψαν ύδατος, αλλ’ ακροάσεως των λόγων του Ιεχωβά. Και θέλουσι περιπλανάσθαι από θαλάσσης έως θαλάσσης, και από βορρά έως ανατολής θέλουσι περιτρέχει, ζητούντες τον λόγον του Ιεχωβά· και δεν θέλουσιν ευρεί.» (Αμώς 8:11, 12, ΑΣ) «Οι μεν σκορπίζουσι, και όμως περισσεύονται· οι δε παρά το δέον φείδονται, και όμως έρχονται εις ένδειαν.» (Παροιμ. 11:24) Το αποτέλεσμα είναι ότι ο λαός του Ιεχωβά είναι πνευματικώς ισχυρός και σθεναρός, διότι τυγχάνει φροντίδος από την τάξιν του «οικονόμου». Συνεχής φροντίς για τον οίκον εκέρδισε την ευλογία του Ιεχωβά, και τούτο αποτελεί εκπλήρωσιν προφητείας. Εκείνοι, λοιπόν, που θα ήθελαν να έχουν την ίδια ευλογία, πρέπει να εκτελούν το ίδιο είδος υπηρεσίας.

15. Ποια εξέχουσα υπηρεσία εξετέλεσε η τάξις του οικονόμου με τη βοήθεια και ευλογία του Ιεχωβά; Και πώς ο Παύλος αναφέρεται σ’ αυτήν;

¹⁵ Αυτό το ίδιο κεχρισμένο υπόλοιπο, η τάξις του «δούλου», ανταπεκρίθη πιστά στην ευθύνη του φροντίζοντας να είναι η Γραφή μόνη ο οδηγός μας. Η αληθινή διδασκαλία παρήγαγε καθαρή λατρεία. Απορρίπτοντας τις θεωρίες και παραδόσεις ανθρώπων και οργανώσεων, ενέμεινε με επιμονή στο βιβλίο της σοφίας, τον λόγον του Θεού. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά γνωρίζουν τώρα ότι η Γραφή είναι αληθινή, καθώς αναφέρεται: «Αγίασον αυτούς εν τη αληθεία σου· ο λόγος ο ιδικός σου είναι αλήθεια.» (Ιωάν. 17:17) Σήμερα ο λόγος του Θεού είναι συνδεδεμένος μαζί τους. Οι ιερές δηλώσεις του Θεού είναι εμπιστευμένες σ’ αυτούς. Ναι, ο πολύτιμος θησαυρός της θείας αποκαλύψεως διαμένει με αυτή την τάξι του πιστού δούλου. Είναι μια μαρτυρία κι ένας νόμος που επιβεβαιώνει ο Θεός. Δεν προσθέτομε σ’ αυτά ούτε αφαιρούμε απ’ αυτά. Είναι επιστολές του Ιεχωβά Θεού προς τον λαό του, προκηρύξεις που φέρουν σφραγίδα, ασφαλώς κατατεθειμένες τώρα στους πιστούς του. Ο Παύλος διακηρύττει: «Κράτει το υπόδειγμα των υγιαινόντων λόγων, τους οποίους ήκουσας παρ’ εμού, μετά πίστεως και αγάπης της εν Χριστώ Ιησού. Την καλήν παρακαταθήκην φύλαξον δια του πνεύματος του αγίου του ενοικούντος εν ημίν.» (2 Τιμ. 1:13, 14) Αυτός ο οικονόμος είναι τώρα ο φύλαξ του αγνού λόγου του Ιεχωβά Θεού. (Ησ. 8:16) Το γεγονός αυτό αποτελεί εκπλήρωσιν προφητείας, συνεπαγόμενο την ευλογία του Ιεχωβά. Αν και σεις θέλετε να λάβετε την ευλογία, τότε προσκολληθήτε στην αλήθεια και πιστέψτε την με όλη σας την καρδιά και ενεργήστε σύμφωνα μ’ αυτήν.

16. Ποιο πολύ πρακτικό έργον επετελέσθη από αυτόν τον πιστόν οικονόμον πριν και μετά το 1918;

¹⁶ Μια άλλη ευθύνη εμπιστευμένη σ’ αυτή την πιστή τάξι, η οποία έτυχε προσοχής και εξεπληρώθη, υπήρξε η σύναξις των ‘εκλεκτών’, όπως προελέχθη στο κατά Ματθαίον 24:31: «Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης· και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων, απ’ άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.» Τον Νοέμβριο του 1880, η Σκοπιά εδημοσίευσε ένα άρθρο που ετιτλοφορείτο «Σύναξις στον Χριστό», εχρησιμοποιούσε δε ως βασικό εδάφιο το Ψαλμός 50:5: «Συναθροίσατέ μοι τους οσίους μου, οίτινες έκαμον μετ’ εμού συνθήκην επί θυσίας» δείχνοντας καθαρά ότι η σύναξις δεν ήταν μετά θάνατον, αλλά επάνω στη γη κατά το τέλος του συστήματος πραγμάτων. Η σύναξις αυτή εξακολούθησε ώσπου στο 1918 είχαν συναθροισθή χιλιάδες για να κριθούν όταν ο Ιεχωβά ήλθε έξαφνα στον ναό του. (Βλέπε Η Σκοπιά της 15ης Απριλίου 1956, σελίς 124.) Από το 1918 η κρίσις επροχώρησε, καθαρίζοντας αυτή την τάξι του ναού, στραγγίζοντάς τους και διυλίζοντάς τους ώστε να σχηματίσουν μια οικοδομή για να κατοική εκεί ο Ιεχωβά με το πνεύμα του. (Εφεσ. 2:22) Καμμιά άλλη οργάνωσις επάνω στη γη δεν υπέμεινε τις δοκιμασίες, τον καθαρισμό, τη θερμότητα, τον διωγμό. Πράγματι, κανένα άλλο σώμα ανθρώπων δεν έχει τις αποδείξεις της αυστηρότητος, της τιμωρίας, του ελέους και της χάριτος του Ιεχωβά όσο αυτός ο λαός.

17_. Πώς η πολιτεία του Ιεχωβά προς αυτή την τάξι του δούλου κατέδειξε τη σχέσι των μ’ αυτόν, όπως προελέχθη;

¹⁷ Επί σαράντα σχεδόν ήδη χρόνια η πολιτεία του Ιεχωβά μαζί τους έχει καταδειχθή. Χιλιάδες απερρίφθησαν και απεμακρύνθησαν από την οργάνωσι επειδή ήσαν αμαρτωλοί και υποκριταί. «Οι αμαρτωλοί εν Σιών θέλουσι τρομάξει· τρόμος θέλει καταλάβει τους υποκριτάς, ώστε θέλουσι λέγει, Τις μεταξύ ημών θέλει κατοικήσει μετά του κατατρώγοντος πυρός; τις μεταξύ ημών θέλει κατοικήσει μετά των αιωνίων καύσεων;» (Ησ. 33:14) Τα επόμενα ολίγα εδάφια δείχνουν ποιος θα κατοικήση. Εκείνοι από το κεχρισμένο υπόλοιπο που έχουν ανθέξει στη φωτιά της κρίσεως του Θεού και έχουν υπομείνει την οργή του και τη δυσαρέσκειά του, είναι τώρα ευτυχείς, διότι ο Ησαΐας, 33:17, λέγει: «Οι οφθαλμοί σου θέλουσιν ιδεί τον βασιλέα εν τη ωραιότητι αυτού· θέλουσιν ιδεί την γην την μακράν.» Ω ευτυχείς, μακάριοι κεχρισμένοι του Θεού, η γη σας είναι καλή, ο Βασιλεύς σας είναι μαζί σας! Τώρα εκπληρώνεται: «Έν σώμα και έν πνεύμα, καθώς και προσεκλήθητε με μίαν ελπίδα της προσκλήσεώς σας· είς Κύριος, μία πίστις, έν βάπτισμα· είς Θεός και Πατήρ . . . εωσού καταντήσωμεν πάντες εις την ενότητα της πίστεως, . . . εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού.» (Εφεσ. 4:4-6, 13) Τούτο επίσης αποτελεί εκπλήρωσι ενός από τα μεγάλα σημεία του τέλους αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων. Επομένως η ευλογία του Ιεχωβά είναι πολύ φανερή. Θα θέλατε και σεις να έχετε την ευλογία του; Τότε ενωθήτε με τους κεχρισμένους του Θεού στην υπηρεσία των, με ενότητα και με αίνον προς τον Ιεχωβά Θεό, εργαζόμενοι υπό την διεύθυνσίν των με ειρήνη.

18. Ποια δράσις πιο εκτεταμένη πρέπει ακόμη να φερθή σε επιτυχές τέλος σε ποια περιωρισμένη χρονική περίοδο;

¹⁸ Μετά το έργο της συνάξεως του υπολοίπου των κεχρισμένων, του μικρού ποιμνίου, και άλλη σύναξις πρέπει να γίνη. Ο Ιησούς είπε: «Και άλλα πρόβατα έχω, τα οποία δεν είναι εκ της αυλής ταύτης· και εκείνα πρέπει να συνάξω· και θέλουσιν ακούσει την φωνήν μου· και θέλει γείνει μία ποίμνη, είς ποιμήν.» (Ιωάν. 10:16) Και στην Αποκάλυψι 7:9: «Μετά ταύτα είδον, και ιδού όχλος πολύς, τον οποίον ουδείς ηδύνατο να αριθμήση, εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών, οίτινες ίσταντο ενώπιον του θρόνου.» Η σύναξις του μεγάλου αυτού πλήθους των «άλλων προβάτων» επροχώρησε από το έτος 1931, ιδιαίτερα από το 1935, ώσπου τώρα, ο αριθμός των συναθροισμένων υπερβαίνει κατά πολύ τον αριθμό εκείνων που εχρίσθησαν αρχικά για να κάμουν τη σύναξι. Είναι σαν ένα θαύμα. Ο αριθμός εκείνων που αναγνωρίζονται σήμερα επάνω στη γη ως κεχρισμένοι είναι περίπου 16.000 και όμως ο αριθμός εκείνων που έχουν συναχθή και διακηρύττουν το άγγελμα της Βασιλείας είναι τώρα 642.000. Αυτό έγινε μόνο με την ευλογία του Ιεχωβά και είναι θαυμαστό στα μάτια μας. Αυτός έδωσε ευόδωσι και επιτυχία σ’ αυτό το μεγάλο έργο και ακόμη μπορεί να υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδων επί πλέον για να συναχθούν πριν από την ‘μεγάλην και τρομεράν ημέραν του Ιεχωβά’, πριν από την παγκόσμια καταστροφή του Αρμαγεδδώνος. Μπορείτε να δήτε τη θαυμαστή ευλογία του σήμερα; Θέλετε επίσης την ευλογία του; Αν ναι, τότε κάμετε τα ίδια έργα που εκτελούνται από εκείνους που εκέρδισαν την ευλογία αυτή. Ο δρόμος είναι ανοιχτός μπροστά σας· κανείς δεν θα σας εμποδίση, αλλ’ αληθινά, πολλοί με χαρά θα σας βοηθήσουν για να λάβετε αυτή την ευλογία. Η επιτελούμενη αυτή διακονία είναι επίσης εκπλήρωσις προφητείας και δεν μπορεί κανείς επιτυχώς να την αρνηθή.

19. Ποιες άλλες θαυμαστές εκπληρώσεις προφητείας μπορούμε να ιδούμε ως εκτυλισσόμενες από το 1914 μ.Χ.;

¹⁹ Ο Βασιλεύς Χριστός Ιησούς έδωσε υπόσχεσι ότι ένα από τα σημεία των καιρών, που θα απεδείκνυαν το τέλος του κόσμου του Σατανά, θα ήταν: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη· και τότε θέλει ελθεί το τέλος.» (Ματθ. 24:14) Ο Βασιλεύς ενεθρονίσθη στον ουρανό το 1914 ως ο δικαιωματικός άρχων της γης. Η Βασιλεία ήλθε. Είναι αλήθεια ότι πολύ έργον έπρεπε να γίνη από τον Βασιλέα για την προετοιμασία της ανατροπής της παλαιάς βασιλείας του Σατανά και βρισκόμαστε κοντά στην τελική εκδήλωσι. Πριν τούτο συμβή, είναι ουσιώδες να συναχθή όλο το «μικρόν ποίμνιον» και ο «πολύς όχλος» και να προειδοποιηθή ο κόσμος για το τέλος του. Αλλά το ένδοξο ευαγγέλιον της Βασιλείας θα κηρυχθή παγκοσμίως. Από το έτος 1922, από μια πολύ ειδική άποψι, διεκηρύχθη ‘τούτο το ευαγγέλιον της εγκαθιδρυμένης βασιλείας’· ναι, πάνω από τριάντα πέντε ετών εντατική διαφήμισις του νέου Βασιλέως της γης και της Βασιλείας. Το άγγελμα αυτό κηρύττεται σε 160 χώρες από 642.000 και πλέον διακόνους. Ο κόσμος άκουσε τη διακήρυξι και είναι χωρίς δικαιολογία. Επομένως, λαμβάνει χώραν μπροστά στα μάτια μας μια παγκόσμια εκπλήρωσις προφητείας, και τούτο υπό την διεύθυνσι και με την εξουσία της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου» του Ιεχωβά. Η ευλογία Του υπήρξε και είναι σήμερα επάνω στο μεγάλο έργον. Επιθυμείτε την εύνοια και την ευλογία του Ιεχωβά; Τότε ακολουθήστε την οδηγία και την πορεία που χαράσσει αυτή η πιστή τάξις και προχωρήστε κηρύττοντας στους άλλους τη Βασιλεία και τις ευλογίες της.