Πλάτωνας και Χριστιανισμός—Μέρος Α΄
«Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς να φυλάττωσι πάντα όσα παρήγγειλα εις εσάς». (Ματθαίος 28:19, 20) Οι Χριστιανοί επιθυμούν να κατανοούν την εντολή αυτή του Ιησού Χριστού και θέλουν να την εκπληρώνουν.
Για να την εκπληρώσει κανείς πρέπει να γνωρίζει τη σχέση του Πατέρα Θεού προς το Γιο του, τον Ιησού Χριστό. Αλλά στις διάνοιες μερικών η σχέση αυτή έχει αποδειχτεί ότι είναι ένα αίνιγμα. Πώς συμβαίνει αυτό;
Όταν οι άνθρωποι διαβάζουν τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές συναντούν εδάφια τα οποία παρουσιάζουν τον Ιησού σ’ έναν πολύ εξυψωμένο ρόλο. Ο απόστολος Ιωάννης, για παράδειγμα, αναφερόμενος στον Ιησού σαν το Λόγο δηλαδή τον εκπρόσωπο του Θεού, έγραψε: «Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος. Ούτος ήτο εν αρχή παρά τω Θεώ. Πάντα δι’ αυτού έγιναν, και χωρίς αυτού δεν έγινεν ουδέ έν, το οποίον έγινεν». (Ιωάννης 1:13) Ο ίδιος ο Ιησούς είπε: «Εγώ και ο Πατήρ έν είμεθα». (Ιωάννης 10:30) Ο απόστολος Παύλος έγραψε σχετικά με τον Ιησού: «Διότι εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα της θεότητος σωματικώς».—Κολοσσαείς 2:9.
Από την άλλη, υπάρχουν μέρη όπου η Βίβλος παρουσιάζει τον Ιησού σαν υποκείμενο στο Θεό τον Πατέρα. Διαβάζουμε, για παράδειγμα: «Αληθώς, αληθώς σας λέγω, Δεν δύναται ο Υιός να πράττη ουδέν αφ’ εαυτού, εάν δεν βλέπη τον Πατέρα πράττοντα τούτο». ( Ιωάννης 5:19) «Πάτερ, αν θέλης να απομακρύνης το ποτήριον τούτο απ’ εμού· πλην ουχί το θέλημα μου, αλλά το σον ας γίνη». (Λουκάς 22:42) «Ο Πατήρ μου είναι μεγαλήτερός μου». ( Ιωάννης 14:28) «Και ο Ιησούς είπε προς αυτόν Τι με λέγεις αγαθόν; Ουδείς αγαθός ειμή είς, ο Θεός».—Μάρκος 10:18.
Διακηρύσσοντας τον Ιησού «Αιώνιο», «Παντοδύναμο»
Λίγο καιρό μετά τον θάνατο των δώδεκα αποστόλων του Ιησού Χριστού, άρχισαν έντονες λογομαχίες με επίκεντρο τη φύση και τη σχέση του Πατέρα, του Γιου και του αγίου πνεύματος. Οι προσπάθειες να απαντηθούν τα ερωτήματα αυτά οδήγησαν σε μια σειρά από «άρθρα πίστης», τα οποία τελικά κατέληξαν στο δόγμα της Τριάδας του Χριστιανικού λεγόμενου κόσμου. Εσείς πιστεύετε στην Τριάδα; Ίσως να θεωρούσατε πάντοτε ότι βασίζεται πάνω στη Βίβλο. Αλλά γνωρίζετε τι ακριβώς διδάσκει το δόγμα αυτό; Το «Αθανασιανό Πιστεύω» το θέτει ως εξής:
«Λατρεύουμε ένα θεό Τριαδικό, και την Ενιαία Τριάδα· μήτε συγχέοντας τα άτομα, μήτε χωρίζοντας την ουσία. Γιατί υπάρχει ένα άτομο του Πατέρα, ένα άλλο άτομο του Γιου, και ένα άλλο άτομο του Αγίου Πνεύματος. Αλλά η Θεότητα του Πατέρα, του Γιου, και του Αγίου Πνεύματος είναι μία και μοναδική: η δόξα είναι ίση, η μεγαλειότητα είναι συναιώνια. . . . Ο αιώνιος Πατέρας, ο αιώνιος Γιος, και το αιώνιο Άγιο Πνεύμα. . . . Έτσι παρόμοια ο Πατέρας είναι παντοδύναμος, ο Γιος είναι παντοδύναμος, και το Άγιο Πνεύμα είναι παντοδύναμο. Κι ωστόσο δεν υπάρχουν τρεις παντοδύναμοι, αλλά ένας παντοδύναμος. Έτσι ο Πατέρας είναι Θεός, ο Γιος είναι Θεός, και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός. Κι ωστόσο δεν υπάρχουν τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός. . . . Και σ’ αυτή την Τριάδα κανείς δεν είναι ανώτερος ή κατώτερος από κάποιον άλλο· κανείς δεν είναι μεγαλύτερος ή μικρότερος από κάποιον άλλο. Αλλά και τα τρία άτομα μαζί είναι συναιώνια, και ίσα».
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 15]
‘Μετά το 100 μ.Χ., οι Χριστιανοί που είχαν κάποια εκπαίδευση στην Ελληνική φιλοσοφία άρχισαν να εκφράζουν την πίστη τους με τους όρους της Ελληνικής φιλοσοφίας’.
Συνεχίζεται