Τι θα Εγράφατε Εσείς για το Μέλλον της Ανθρωπότητος;

Από τον ανταποκριτή του «Ξύπνα!» στη Δανία

«ΤΕΛΙΚΟΙ Διαγωνισμοί.» Τι σας θυμίζει αυτό; Αν πηγαίνετε σχολείο, αυτό ίσως σας φέρνει στη σκέψι τις εντατικές προσπάθειες που κάνετε για να ενθυμήσθε γεγονότα ή να λύετε προβλήματα ώστε να προχωρήσετε στο σχολείο. Αν έχετε προ πολλού τελειώσει το σχολείο, αυτό μπορεί να σας θυμίζη δύσκολους διαγωνισμούς που θα προσδιώριζαν αν θα αποφοιτούσατε. Αλλά είτε πηγαίνετε τώρα σχολείο είτε όχι, εσείς μπορείτε να συνδυάσετε αυτά τα δύο πράγματα, δηλαδή το μέλλον της ανθρωπότητος και τους τελικούς σχολικούς διαγωνισμούς;

Στις 12 Μαΐου 1975 περισσότεροι από 14.700 μαθηταί της τελευταίας τάξεως των γυμνασίων στη Δανία είδαν μια σχέσι μεταξύ αυτών των δύο. Φαντασθήτε τον εαυτό σας στη θέσι τους. Στους τελικούς διαγωνισμούς των έπρεπε να γράψουν μια έκθεσι για «το Μέλλον της Ανθρωπότητος.» Είχαν έξη ώρες στη διάθεσί τους για να μελετήσουν ένα βιβλιάριο είκοσι τεσσάρων σελίδων και να γράψουν την έκθεσί των περιλαμβάνοντας τα περιεχόμενα του.

Εντελώς διαφορετικές προοπτικές για το μέλλον έδειχναν οι εικόνες της πρώτης και της τελευταίας σελίδος του βιβλιαρίου. Το εξώφυλλο έδειχνε ένα κλισέ του καλλιτέχνου Πέιλ Νίλσεν. Ήταν ο «Κόσμος του Πολέμου.» Αλλά στο πίσω μέρος του εξωφύλλου ήταν μια ωραία σκηνή του παραδείσου με ανθρώπους που έπαιζαν με διάφορα ζώα και μάζευαν φρούτα. Κάτω απ’ αυτήν την εικόνα ήταν ένα απόσπασμα από το τελευταίο βιβλίο της Βίβλου, από την Αποκάλυψι 21:3, 4. Το βιβλιάριο εξηγούσε ότι αυτή η εικόνα είχε ληφθή από την έκδοσι των Μαρτύρων του Ιεχωβά ‘Η Αλήθεια που Οδηγεί στην Αιώνιο Ζωή.’

Ίσως σε σας, όπως και σε μερικούς μαθητάς, αυτές οι δύο εικόνες παρουσιάζουν δύο εντελώς διαφορετικές απόψεις—την ανθρωπότητα σε αφανισμό ή στον παράδεισο. Ακόμη, σημειώστε συνοπτικά τα έξη μέρη αυτού του ειδικώς προετοιμασμένου βιβλιαρίου. Καθώς το κάνετε αυτό, σκεφθήτε το τι ίσως εσείς θα είχατε γράψει για το μέλλον της ανθρωπότητος.

Οι Απόψεις

Το σχολικό βιβλιάριο περιείχε έξη τυπωμένα αποσπάσματα και το καθένα απετελείτο από μια έως τρεις σελίδες. Το πρώτο κείμενο ήταν από το βιβλίο του Άλδους Χάξλεϋ Ανδρείος Νέος Κόσμος το οποίο η Βρεταννική Εγκυκλοπαιδεία (1974) το παρουσιάζει σαν «μια απαισιόδοξη ενόρασι της καταστάσεως ενός κόσμου» στο μέλλον. Το βιβλίο «περιγράφει ένα κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι χρησιμοποιούν όλες τις νεώτερες ανακαλύψεις της επιστήμης και είναι αξιολύπητοι και δυστυχείς επειδή δεν ξέρουν πώς να αγαπούν ο ένας τον άλλον.» Αυτή είναι πράγματι μια καταθλιπτική ‘ενόρασις’ για το μέλλον της ανθρωπότητος. Θα γράφατε εσείς μ’ αυτή την ψυχική διάθεσι;

Το επόμενο απόσπασμα ήταν από το Der afsindige menneske («Ο Τρελλός Πίθηκος») ένα βιβλίο του τιμηθέντος με βραβείο Νόμπελ βιολόγου Άλμπερτ Ζεντ Γκιόργκυ. Αυτός αναφέρει: «Σήμερα είναι η πρώτη φορά στην ιστορία του ανθρώπου που αυτός είναι αληθινά ικανός ν’ απολαύση τη ζωή, απηλλαγμένος από το κρύο, την πείνα και τις ασθένειες» και «επίσης η πρώτη φορά στην ιστορία του που ο άνθρωπος έχει την ικανότητα της αυτοεξοντώσεως μ’ ένα κτύπημα.» Το απόσπασμα συνεχίζει: «Θα περίμενε κανείς ότι οποιοσδήποτε αφελής άνθρωπος θα έκαμε μια σοφή εκλογή μεταξύ των δύο αυτών λύσεων. Είναι βασικά μια εκλογή μεταξύ ευχαριστήσεως και πόνου. Κι όμως ο άνθρωπος φαίνεται να κλίνη προς την εκλογή του τελευταίου.» Ο βιολόγος μετά διερωτάται: «Πώς μπορούμε να βγούμε μέσα από την ολέθρια ρουτίνα στην οποία βρισκόμεθα, αυτήν που οδηγεί προς την άκρη του κρημνού;» Αυτός νομίζει ότι δεν υπάρχει καμμιά θρησκεία «η οποία να συμπεριλαμβάνη όλη την ανθρωπότητα ή η οποία να κάνη έκκλησι προς όλο το ανθρώπινο γένος,» έτσι αυτός αποκλείει τη θρησκεία ως μια πιθανή θεραπεία. Επικρίνει ιδιαίτερα τον «εκκλησιαστικό ιμπεριαλισμό» του Χριστιανικού κόσμου, επειδή αυτός «έχει ένα πολύ πτωχό υπόμνημα.» Εξ άλλου, αυτός υποδεικνύει ως λύσι την επιστήμη και τη «μέθοδο της για την οικοδόμησι ενός ασφαλούς νέου κόσμου, τη διάλυσι των διαφορών μεταξύ εθνών και τη δημιουργία ειρήνης χωρίς φόβο, πείνες και ασθένειες, ενός κόσμου με εξαιρετική ευημερία, αξιοπρέπεια και ευτυχία· θεμελιωμένου όχι στην βία αλλά στην ανθρωπιά, στην δικαιοσύνη και στην καλή θέλησι.» Νομίζετε ότι αυτή είναι μια ρεαλιστική άποψις για να γράψετε;

Μπορεί να κάμετε σκέψεις, όπως έκαμαν οι μαθηταί, πάνω στο τρίτο απόσπασμα του σχολικού βιβλιαρίου. Αυτό εξέθετε το μέλλον που το Κομμουνιστικό Πολιτικό Κόμμα της Σοβιετικής Ενώσεως έχει ως στόχο για την αύριο. Εν μέρει αυτό έλεγε: «Ο Κομμουνισμός επίσης έχει ως στόχο ένα νέο άνθρωπο, έναν άνθρωπο πνευματικού πλούτου, ηθικής αγνότητας και φυσικής τελειότητος ο οποίος πρέπει να έχει μια υψηλή κομμουνιστική συνείδησι, αγάπη για την εργασία και πειθαρχία και αφοσίωσι στα συμφέροντα της κοινότητος—αυτές είναι οι αναπόσπαστες ιδιότητες αυτού του ατόμου.»

Πολλοί, από τους Δανούς μαθητάς ίσως εξεπλάγησαν για τη φύσι του τετάρτου θέματος του βιβλιαρίου· ίσως κι εσείς επίσης. Εισάγοντας το, το βιβλιάριο των διαγωνισμών έλεγε: «Η Αποκάλυψις είναι το τελευταίο βιβλίο στην Καινή Διαθήκη. Εδώ ο Απόστολος Ιωάννης αναφέρει τις οράσεις του για την Εσχάτη Ημέρα, όταν οι νεκροί ανασταίνωνται από τους τάφους των για να κριθούν είτε για σωτηρία είτε για απώλεια.» Ακολουθούσε ένα απόσπασμα της Αποκαλύψεως 21:1-8 που εν μέρει έλεγε τα εξής: «Ιδού η σκηνή του Θεού μετά των ανθρώπων, και αυτός θέλει σκηνώσει μετ’ αυτών . . . Και θέλει σπογγίσει παν δάκρυον εκ των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον, ούτε κραυγή ούτε πόνος θέλουσι υπάρχει πλέον. Διότι τα πρώτα παρήλθον.» Δεν είναι αυτή η σκέψις προκλητική;

Τώρα, πλησιάζοντας στο τέλος του βιβλιαρίου, το πέμπτο θέμα εισήγετο μ’ αυτό το σχόλιο: «Μάρτυρες του Ιεχωβά: Η Αλήθεια που Οδηγεί στην Αιώνιο Ζωή. Εν συνεχεία, περιγράφει την τελική μάχη μεταξύ του Ιεχωβά και του Σατανά και τις συνθήκες μετά τη μάχη. Οι παραπομπές που παρατίθενται είναι εδάφια από τη Βίβλο.» Ίσως έχετε ένα αντίγραφο αυτού του Γραφικού βοηθήματος, αφού έχουν τυπωθή ογδόντα εκατομμύρια αντίτυπα σε ενενήντα τέσσερις γλώσσες. Το βιβλιάριο των διαγωνισμών παρουσίαζε περικοπές παρμένες από τις σελίδες 100-106, από τα κεφάλαια «Οι Έσχατες Ημέρες Αυτού του Πονηρού Συστήματος Πραγμάτων» και «Δίκαιη Διακυβέρνησις Κάνει τη Γη Παράδεισο.» Οι περικοπές έδειχναν από τη Βίβλο ότι ο Ιεχωβά Θεός και ο Χριστός θα επέμβουν στις ανθρώπινες υποθέσεις, σαρώνοντας την κακία από τη γη και εξαλείφοντας τη διαβολική επιρροή του Σατανά του Διαβόλου και των δαιμόνων του. Τότε, κάτω από την αρχηγία του Άρχοντος της Ειρήνης, άνθρωποι πίστεως θα μπορούν να απολαύσουν ειρήνη και ενότητα. Όλοι οι άνθρωποι, θα είναι αδελφοί. Πόλεμος δεν θα υπάρχη πια. Με τον Χριστό ως ένα δίκαιο βασιλέα, η καταδυνάστευσις και η διαφθορά δεν θα υπάρχουν επί της γης. Οι άνθρωποι θα απολαμβάνουν ειρήνη και ελευθερία από φόβο.

Μετά την ανάγνωσι μιας τέτοιας ελκυστικής περιγραφής, εσείς, όπως συνέβη με τους Δανούς μαθητάς, ίσως εκπλαγήτε από την αντίθεσι που παρουσιάζει το τελικό απόσπασμα. Είναι από ένα βιβλίο του 1968 του Σβεν Χολμ, Min elskede—en skabelonroman (Η Αγαπημένη μου—μια Πρότυπη Νουβέλα). Όπως και το βιβλίο του Χάξλεϋ, αυτή η Δανική νουβέλα εκθέτει μια πολύ απαισιόδοξη άποψι του κόσμου του μέλλοντος.

Λοιπόν, αν βρισκόσαστε στη θέσι εκείνων των μαθητών και είχατε μελετήσει τα έξη αποσπάσματα, τι θα γράφατε για το μέλλον της ανθρωπότητος; Εξετάστε τις κατευθυντήριες γραμμές που εδόθησαν στους μαθητάς για να γράψουν.

Κάμετε την Εκλογή Σας

Σε κάθε σπουδαστή που έδινε τελικές εξετάσεις εδίδετο η άδεια να εκλέξη οποιαδήποτε από τις ακόλουθες έξη ασκήσεις:

1. Χαρακτηρίστε μερικές από τις απόψεις και διαθέσεις περί του μέλλοντος της ανθρωπότητος που εκφράζονται στα έξη αποσπάσματα του βιβλιαρίου. Χρησιμοποιήστε τουλάχιστον τρία εξ αυτών αναπτύσσοντας το θέμα «Μελλοντικές προοπτικές.»

2. Χαρακτηρίστε το πέμπτο θέμα (των Μαρτύρων του Ιεχωβά) ως προς το ύφος και τη γλώσσα που χρησιμοποιεί. Διηγηθήτε πώς η χρησιμοποιούμενη γλώσσα επηρεάσθηκε από τον σκοπό, το θέμα και τους αναγνώστες στους οποίους απευθύνεται. Εξετάστε πώς αυτό συσχετίζεται με το τέταρτο απόσπασμα (της Αποκαλύψεως). Υποστηρίξετε τον χαρακτηρισμό σας με παραδείγματα από τα αποσπάσματα. Χρησιμοποιήστε το θέμα: «Ένας Χαρακτηρισμός Σύμφωνος με το Κείμενο.»

3. Συγκρίνατε τις οράσεις για το μέλλον στα αποσπάσματα από τις νουβέλες του Άλδους Χάξλεϋ και του Σβεν Χολμ. Σκεφθήτε τις οράσεις των στο φως της πραγματικότητος που γνωρίζετε. Πώς υπολογίζετε αυτά τα αποσπάσματα, σαν να είναι προφητείες; Θέμα: «Φαντασία ή Πραγματικότης;»

4. Με το μέλλον της ανθρωπότητας συχνά έχουν ασχοληθή η επιστήμη και οι τέχνες. Εξηγήστε μία ή δύο παρουσιάσεις του ζητήματος που γνωρίζετε, περιγράφοντας εάν είναι για μελλοντική ελπίδα ή για μελλοντική καταστροφή. Μπορείτε να διαλέξετε το δικό σας θέμα.

5. Κατά τη γνώμη σας ποιοι παράγοντες θα προσδιορίσουν πώς θα είναι ο κόσμος στο έτος 2000; Θέμα: «Το Έτος 2000.»

6. Ανάλυσις του αποσπάσματος από την Νουβέλα του Σβεν Χολμ. Θέμα: «Η Αγαπημένη μου—Μια Πρότυπος Νουβέλα.»

Ποια από τις έξη εκθέσεις θα είχατε εκλέξει να αναπτύξετε; Μπορεί να παρατηρήσατε ότι δύο από τα θέματα εξέφραζαν την απαισιοδοξία η οποία έχει επικρατήσει από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ενώ πολλά άτομα θα ήθελαν να πιστέψουν ότι το μέλλον θα είναι λαμπρότερο, δεν υπάρχουν εν τούτοις αρκετοί βάσιμοι λόγοι για απαισιοδοξία;

Επιπροσθέτως, ενώ οι υποσχέσεις της επιστήμης που ο Δρ. Ζεντ Γκιόργκυ αναφέρει ίσως ηχούν ωραία, είσθε πλήρως πεπεισμένος ότι αυτές θα πραγματοποιηθούν; Μετά το γράψιμο της εκθέσεως του ένας Δανός μαθητής αναφέρθηκε στην έκδοσι της Κοπεγχάγης Berlingske Tidende, ότι είπε: «Εάν στην επιστήμη δοθή πάρα πολύ μεγάλη ικανότης, πρόκειται να υπάρχη ένας ψυχρός και χωρίς ελπίδα κόσμος.» Βλέπετε αλήθεια σ’ αυτήν την πεποίθησι;

Αλλά και η προοπτική που παρουσιάσθηκε στο Κομμουνιστικό απόσπασμα δεν ηχεί ευγενικά και ελκυστικά; Ο καθένας που θ’ απαντήση «Ναι» έπειτα αντιμετωπίζει την ερώτησι αν αυτή η άποψις θα πραγματοποιηθή. Η πείρα σας σάς έχει επιβεβαιώσει ότι όλοι οι άνθρωποι πρόθυμα θα αποδεχθούν την Κομμουνιστική καθοδήγησι και παραγωγή ενός «νέου ανθρώπου, ενός ανθρώπου πνευματικού πλούτου, ηθικής καθαρότητας και φυσικής τελειότητας;» Ή μήπως πολλές Κομμουνιστικές χώρες δεν χρησιμοποιούν πολιτική που επιβάλλεται κυρίως μέσω του εξαναγκασμού και της καταπιέσεως;

Πραγματικά, πολλοί παρατηρηταί της ανθρώπινης φύσεως και των παγκοσμίων συμβάντων, θα συμφωνούσαν μ’ έναν άλλο Δανό μαθητή ο οποίος αναφέρεται στην έκδοσι Berlingske Tidende, ότι είπε τα εξής: «Μπορούμε να ελπίζωμε μόνο σ’ ένα θαύμα για την αποφυγή ενός τρίτου παγκοσμίου πολέμου—ενός πυρηνικού πολέμου ο οποίος θα καταστρέψη τον πλανήτη σε λίγα δευτερόλεπτα.» Επομένως τι ακριβώς θα μπορούσατε να γράψετε για το μέλλον του ανθρωπίνου γένους;

Αυτός ο τελευταίος μαθητής επλησίασε πράγματι στη λύσι. Μίλησε για ένα θαυμάσιο συμβάν. Αυτό είναι στην ουσία εκείνο στο οποίο τα δύο άλλα αποσπάσματα κατευθύνουν την προσοχή μας, δηλαδή από τον Δημιουργό της γης και του ανθρωπίνου γένους. Αυτό δεν είναι μια απλή ουτοπία. Είναι ακριβώς μια προσδοκία τόσο πραγματική και αναγκαία όσο η γη και το ανθρώπινο γένος είναι πραγματικά.

Πολλά άτομα φαίνεται να σκέπτωνται ότι το Γραφικό βιβλίο της Αποκαλύψεως εκθέτει ένα σκοτεινό μήνυμα μιας ερχόμενης Ημέρας Κρίσεως και ότι αυτό είναι εκείνο το οποίο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τονίζουν στο κήρυγμα των. Αντιθέτως, η επέμβασις του Θεού—όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψι και διδάσκεται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά—είναι μια απολύτρωσις! «Πώς έτσι;» ίσως διερωτηθήτε. Σημειώστε τι προλέγει η Αποκάλυψις 11:18 «Και ήλθεν η οργή σου [του Θεού], και ο καιρός . . . να διαφθείρης τους διαφθείροντας την γην.» Αντί να είναι μια Ημέρα Κρίσεως για όλο το ανθρώπινο γένος η προλεχθείσα επέμβασις από τον Θεό θα σημάνη την απομάκρυνσι μόνον εκείνων οι οποίοι απειλούν την ευημερία και την ειρήνη του ανθρωπίνου γένους. Έτσι, το βιβλίο Η Αλήθεια που Οδηγεί στην Αιώνιο Ζωή μπορούσε να κατευθύνη την προσοχή του αναγνώστου σ’ αυτό το αποτέλεσμα:

«Θα υπάρχη πλήρης απαλλαγή από φόβο οποιασδήποτε βλάβης. Ποτέ πια δεν θα φοβάται κανείς να κάμη περίπατο σ’ ένα άλσος τη νύχτα για να ιδή το έναστρο έργον των χειρών του Δημιουργού. . . . τότε με μια κατά γράμμα έννοια αυτοί ‘θέλουσι κατοικεί ασφαλώς, και δεν θέλει, υπάρχει ο εκφοβών.’—Ιεζεκιήλ 34:28.»

Το θέμα που εδόθη στους Δανούς μαθητάς ν’ αναπτύξουν, «Το Μέλλον της Ανθρωπότητος» είναι αληθινά αμέσου σπουδαιότητος για όλους εμάς. Μελετώντας προσεκτικά το ζήτημα, ένα άτομο καταλήγει στην ερώτησι: Εγώ θέτω το μέλλον και την εμπιστοσύνη μου, στα χέρια του ανθρώπου ή του Θεού; Το γεγονός ότι όλοι μας εξαρτώμεθα από τον Δημιουργό για τη ζωή που έχομε και τον αέρα, και τα άλλα μέσα για να διατηρήσωμε τη ζωή, μας υποδεικνύει, αναμφιβόλως ότι είναι καλό να εξετάσωμε ό,τι αυτός έχει να πη όσον αφορά το μέλλον. Αυτός περιλαμβάνεται στο μέλλον του ανθρωπίνου γένους. Περιλαμβάνεται στο μέλλον σας. Γιατί να μην μελετήσωμε τον Λόγον Του προσεκτικά και να διαπιστώσωμε τι αυτός αναμένει από εμάς τώρα ούτως ώστε να είμεθα σε θέσι να ωφεληθούμε από ό,τι αυτός αποφασίζει για το μέλλον της ανθρωπότητας;

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Στο πρώτο και στο τελευταίο εξώφυλλο, αυτό το βιβλιάριο δείχνει δύο διαφορετικές απόψεις του μέλλοντος του ανθρωπίνου γένους—το ανθρώπινο γένος σε καταστροφή και το ανθρώπινο γένος στον παράδεισο. Ποια άποψις νομίζετε ότι προβλέπει ορθά τι πρόκειται να έλθη;