Ματιές στον Κόσμο

Οι Γλώσσες και η Βίβλος

◆ Η γραπτή Βίβλος υπάρχει τώρα στις γλώσσες που ομιλούνται από τα 97 τοις εκατό του παγκοσμίου πληθυσμού. Σε 1413 γλώσσες τουλάχιστον ένα βιβλίο των Αγίων Γραφών έχει ήδη εκτυπωθή. Η Βίβλος ολόκληρη εξεδόθη σε 244 γλώσσες και οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές (Καινή Διαθήκη) σε 324 γλώσσες.

Λίγοι Παρόντες στη Λειτουργία

◆ Ο Αρχιεπίσκοπος Τζων Φ. Χουήλον της επισκοπής Χάρτφορντ εζήτησε να γίνη έρευνα για να καθορισθή πόσοι ενορίται παρακολουθούν τη Λειτουργία την Κυριακή. Μια καταμέτρησις ατόμων που έγινε από λαϊκούς τον Οκτώβριο 1969 έδειξε ότι 48 τοις εκατό του Καθολικού πληθυσμού παρακολουθούσαν τη Λειτουργία της Κυριακής κι’ απ’ αυτούς μόνο 35 τοις εκατό έπαιρναν την κοινωνία. Λέγεται ότι υπάρχουν 819.000 Καθολικοί στην αρχιεπισκοπή. Τον Οκτώβριο 1969 ο μέσος όρος παρόντων την Κυριακή ήσαν 395.102.

Γυναικεία Μαθήματα Ιαπωνικής Πάλης

◆ Οι καιροί άλλαξαν. Το Κολλέγιο Αλμπέρτους Μάγκνους, Ρωμαιοκαθολική σχολή γυναικών, προσέθεσε και την Ιαπωνική πάλη ως υποχρεωτικό μάθημα. Η εξήγησις που δόθηκε από τον διευθυντή του τμήματος σωματικής αγωγής ήταν ότι «είναι επίκαιρο, κατάλληλο και ειδικό για την εποχή μας.» Όλες οι πρωτοετείς θα υποχρεωθούν να λάβουν αυτή τη σειρά μαθημάτων έξη εβδομάδων.

Η Παρακμή του «Χριστιανικού Κόσμου»

◆ Η «εποχή του Χριστιανικού κόσμου ετελείωσε,» είπε ο Δρ. Γιούτζιν Κάρσον Μπλέικ, του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών. Αυτό παρατηρείται στην κάμψι του αριθμού μελών των εκκλησιών, στη μείωσι του αριθμού προσερχομένων στις εκκλησίες στην Ευρώπη καθώς και στην Αμερική. Ο Μπλέικ είπε: «Είμεθα σ’ έναν αιώνα κοσμικοποιήσεως και η ιδέα του πολιτισμού που επιβάλλεται από την εκκλησία ή από το κυρίαρχο κράτος παρήλθε. Αυτός έχει τελειώσει.» Ένας επί πολλά έτη Λουθηρανός εκπαιδευτής, ο Δρ. Κλάρενς Κ. Στάφτον, του Σπρίγκφηλντ του Οχάιο, είπε: «Ο λαός μας έχει εξεγερθή εναντίον της εκκλησίας. Πρόκειται για μια ήρεμη εξέγερσι, μια εξέγερσι στην οποία οι άνθρωποι απλώς απεργούν και ποτέ δεν επανέρχονται.»

Τα Οικογενειακά Αγροκτήματα Εξαφανίζονται

◆ Περίπου 100.000 αγροκτήματα που καλλιεργούνται από οικογένειες στην Αμερική εξαφανίζονται κάθε χρόνο. Ο ολικός αριθμός των αγροκτημάτων κατέβηκε σε 3 εκατομμύρια περίπου, ο μικρότερος αριθμός από τη δεκαετία του 1870, πάνω από 20 τοις εκατό λιγώτερα από το 1960 και 56 τοις εκατό λιγώτερα από τον ανώτατο αριθμό των αγροκτημάτων του 1935. Από το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου ο πληθυσμός των Ηνωμένων Πολιτειών αυξήθηκε κατά 55 εκατομμύρια ή 37 τοις εκατό. Στην ίδια περίοδο ο αγροτικός πληθυσμός ελαττώθηκε περίπου κατά 15 εκατομμύρια ή περίπου 60 τοις εκατό. Από το 1960 η έξοδος των ανθρώπων από τα αγροκτήματα αυξήθηκε σε μια αναλογία 811.000 το έτος, σύμφωνα με την υπηρεσία οικονομικής ερεύνης του τμήματος γεωργίας των Ηνωμένων Πολιτειών. Η μέση έκτασις όμως του Αμερικανικού αγροκτήματος αυξήθηκε από 212 έικερς το 1950 σε 369 έικερς το 1968.

Η Σκηνή των Ναρκωτικών

◆ Η χρήσις ηρωίνης από τους νεαρούς έχει απλωθή μεταξύ λευκών και μαύρων, φτωχών και πλουσίων, στα προάστια καθώς και στις πόλεις, μεταξύ κοριτσιών και αγοριών. Στο έτος 1960 δεκαπέντε νεαροί πέθαναν από καταχρήσεις ναρκωτικών στην πόλι της Νέας Υόρκης. Στο έτος 1969 ο απολογισμός υψώθηκε σε 224 νεαρούς, πράγμα που αποτελεί αύξησι 1500 τοις εκατό περίπου! Ως την τρίτη εβδομάδα του Μαρτίου 1970, τα ναρκωτικά είχαν ήδη θανατώσει 58 νεαρούς,—192 απ’ όλες τις ηλικίες στην πόλι της Νέας Υόρκης. Σήμερα τα ναρκωτικά αποτελούν την κυριώτερη αιτία θανάτου σε ανθρώπους ηλικίας 14-35 ετών. Όλοι δεν ήσαν τοξικομανείς. Πολλοί ήσαν παιδιά που είχαν πρώτη πείρα με ναρκωτικά. Υπολογίσθηκε ότι ως το εφετινό θέρος θα υπάρχουν 100.000 νεαροί ηρωϊνομανείς στην πόλι της Νέας Υόρκης και μόνο. Λέγεται ότι κάθε τοξικομανής επηρεάζει τρεις ή τέσσερες άλλους. Καταλαβαίνετε τι μπορεί να σημαίνη αυτό σε δύο ή τρία χρόνια; Αν αγαπάτε το παιδί σας, πληροφορήστε το τι συμβαίνει στη σκηνή των ναρκωτικών. Μπορεί αυτό να το προφυλάξη από θλίψεις—και να σώση και τη ζωή του.

Επίθεσις Έξω από την Εκκλησία της Παναγίας

◆ Έξω από την εκκλησία της Κοιμήσεως της Παναγίας στο Παρίσι, ένας όχλος από 150 διαδηλωτάς εμπόδισε τον θεολόγο Μάρη Οραιζόν να ομιλήση με θέμα «Σεξουαλική Ηθική και Αμαρτία.» Ο Οραιζόν και ο ενοριακός ιερεύς, αφού υπέστησαν κακομεταχείρισι, έφυγαν από τη σκηνή. Αργότερα ο Οραιζόν είπε ότι το επεισόδιο ήταν «πολύ πιο σοβαρό απ’ όσο είχα νομίσει τότε,» και το ότι εγλύτωσε με λίγα μόνο μωλωπίσματα και μουντζούρες στο κεφάλι του ήταν «θαύμα». Οι εχθροί του επιστεύετο ότι ήσαν Καθολικοί λάτρεις της παραδόσεως. Αυτός δεν είναι ο πρώτος ιερεύς που υπέστη τέτοια επίθεσι. Ο Ρενέ Λωρεντέν, ένας προοδευτικός ιερεύς, υπέστη κακομεταχείρισι μέσα σε μια εκκλησία των Παρισίων πριν από λίγον καιρό.

Απαγόρευσις Αντισυλληπτικών

◆ Τι επίδρασι είχε η παπική εγκύκλιος κατά της τεχνητής συλλήψεως στις Ρωμαιοκαθολικές συζύγους; Κατά τη γνώμη δύο κοινωνιολόγων που συνδέονται με το Γραφείο Ερεύνης του Πληθυσμού, φαίνεται ότι δεν είχε καμμιά επίδρασι. Οι μελέτες κατέδειξαν ότι 64 τοις εκατό των Καθολικών συζύγων που εξετάσθηκαν παρεδέχθηκαν τη χρήσι μέτρων ελέγχου των γεννήσεων που αποδοκιμάζονται από την εκκλησία.