Què saps de Safan i la seva família?

CONEIXES Safan i la seva influent família? Quan has llegit la Bíblia, t’has fixat en qui eren i què feien? Quines lliçons podem aprendre d’ells?

La primera vegada que la Bíblia menciona «Safan, el fill d’Eselies, el fill de Meixul·lam», està relacionada amb la restauració de l’adoració pura que el rei Josies va dur a terme vora l’any 642 a. de la n. e. (2 Reis 22:3). Durant els següents 36 anys, fins a la destrucció de Jerusalem l’any 607 a. de la n. e., el relat bíblic parla dels seus quatre fills, Ahicam, Elassà, Gamaries i Jaazanià, i els seus dos nets, Micaià i Guedelies (consulta el diagrama). L’Encyclopaedia Judaica explica: «La família de Safan dominava la burocràcia [al regne de Judà] i va ostentar el càrrec d’escriba del rei des de l’època de Josies fins a l’exili». Fer un repàs del que la Bíblia diu sobre Safan i la seva família ens ajudarà a saber què van fer per donar suport al profeta Jeremies i a l’adoració pura i també a valorar tots els seus esforços.

Safan i l’adoració pura

L’any 642 a. de la n. e., quan el rei Josies tenia uns 25 anys, Safan era el seu secretari i escriba (Jeremies 36:10, nota). En què consistia la seva feina? Segons l’obra de consulta que hem mencionat al paràgraf anterior, l’escriba i secretari del rei era un dels seus consellers de confiança i estava a càrrec dels assumptes econòmics. També era un expert en afers exteriors, en lleis internacionals i en acords comercials, a més d’un gran diplomàtic. Així doncs, com a secretari reial, Safan era un dels homes més influents del país.

Uns deu anys abans, quan encara era un adolescent, Josies «va començar a buscar el Déu de David, el seu avantpassat». Com que Safan era un home d’experiència molt més gran que ell, el va poder guiar en sentit espiritual i va ser un bon suport durant la seva primera campanya per restaurar l’adoració pura (2 Cròniques 34:1-8).a

Durant les tasques de reparació del temple, es va trobar «el llibre de la Llei» i Safan «es va posar a llegir-lo davant del rei». Quan Josies va escoltar aquelles paraules, es va quedar consternat. El rei va enviar una delegació d’homes de confiança perquè anessin a veure la profetessa Huldà i li demanessin sobre el llibre de la Llei. Entre els homes que hi van anar es trobaven Safan i el seu fill Ahicam. És evident que Josies confiava plenament en ells (2 Reis 22:8-14; 2 Cròniques 34:14-22).

Aquesta és l’única referència que trobem a la Bíblia sobre el que Safan va fer. A altres versicles només se’l menciona com a pare o avi. Els seus descendents van tenir un contacte molt estret amb el profeta Jeremies.

Ahicam i Guedelies

Com hem dit, Ahicam, un dels fills de Safan, va formar part de la delegació d’homes que van anar a veure la profetessa Huldà. Aquesta és la primera vegada que se l’esmenta a les Escriptures. L’obra de consulta The Anchor Bible Dictionary explica: «Encara que la Bíblia hebrea no diu quin era el títol d’Ahicam, és evident que el seu rang era alt».

Uns 15 anys després, el profeta Jeremies va advertir el poble que Jehovà volia destruir Jerusalem, però «els sacerdots, els profetes i tot el poble el van agafar i li van dir: “Ets home mort!”». Sens dubte, la vida de Jeremies estava en perill. Es van complir aquelles amenaces? El relat continua: «Ahicam, el fill de Safan, va ajudar Jeremies perquè no l’entreguessin en mans del poble i no el matessin» (Jeremies 26:1-24). A quina conclusió arribem? La mateixa obra de consulta diu: «Aquest incident no només demostra que Ahicam tenia molta influència, sinó que també deixa clar que, com altres membres de la família de Safan, tractava Jeremies amb bondat».

Al cap d’uns 20 anys, després que els babilonis destruïssin Jerusalem el 607 a. de la n. e. i s’enduguessin la majoria dels jueus a l’exili, Guedelies, el net de Safan, va ser nomenat governador dels jueus que no havien sigut deportats. Com va actuar Guedelies? ¿Va tractar bé el profeta Jeremies, tal com havien fet altres membres de la seva família? A la Bíblia llegim: «Jeremies se’n va anar amb Guedelies, el fill d’Ahicam, a Mispà, i es va quedar amb ell». Ara bé, uns mesos més tard, Guedelies va ser assassinat i els jueus que encara quedaven a Judà van marxar a Egipte i es van emportar Jeremies (Jeremies 40:5-7; 41:1, 2; 43:4-7).

Gamaries i Micaià

Gamaries, un dels fills de Safan, i Micaià, el seu net, van tenir un paper molt important en els successos que es descriuen al capítol 36 del llibre de Jeremies. Vora l’any 624 a. de la n. e., al cinquè any del regnat de Joiaquim, Baruc, el secretari de Jeremies, va llegir en veu alta les paraules del profeta Jeremies a la casa de Jehovà, «al menjador de Gamaries, el fill del copista Safan». «Micaià, el fill de Gamaries, el fill de Safan, va sentir les paraules de Jehovà que hi havia escrites al rotlle.» (Jeremies 36:9-11, nota.)

Micaià va parlar d’aquest rotlle al seu pare i a la resta de prínceps i tots van voler conèixer el seu contingut. El relat diu: «Tan aviat com ho van sentir, es van mirar els uns als altres molt espantats i van dir a Baruc: “Hem de fer saber al rei el que diu el rotlle”». Ara bé, abans de parlar amb el rei, van aconsellar a Baruc: «Marxeu i amagueu-vos, tu i Jeremies, i que ningú sàpiga on sou» (Jeremies 36:12-19).

Tal com havien previst, el rei va reaccionar malament quan li van llegir el rotlle. De fet, el va tallar a trossos i el va cremar. Alguns prínceps, entre els quals es trobava Gamaries, el fill de Safan, «van suplicar al rei que no cremés el rotlle, però ell no els va escoltar» (Jeremies 36:21-25). El llibre Jeremiah: An Archaeological Companion explica: «Gamaries va ser un gran suport per a Jeremies a la cort del rei Joiaquim».b

Elassà i Jaazanià

El 617 a. de la n. e., els babilonis van prendre el control del regne de Judà i es van endur a l’exili milers de jueus. El relat diu que es van emportar «tots els prínceps, tots els guerrers poderosos i tots els artesans i ferrers», fins i tot al profeta Ezequiel. Els babilonis van nomenar nou rei vassall Matanies, i li van canviar el nom i li van posar Sedecies (2 Reis 24:12-17). Després, aquest rei va enviar a Babilònia una delegació d’homes, incloent-hi Elassà, el fill de Safan. Elassà portava una carta que li havia donat Jeremies que contenia un missatge de Jehovà molt important per als jueus exiliats (Jeremies 29:1-3).

El registre bíblic mostra que tant Safan com tres dels seus fills i dos dels seus nets van utilitzar la seva posició per donar suport a l’adoració pura i al profeta Jeremies. Ara bé, Safan tenia un altre fill anomenat Jaazanià, que era un adorador d’ídols. El sisè any de l’exili d’Ezequiel a Babilònia, pels volts de l’any 612 a. de la n. e., el profeta va tenir una visió en la qual va veure 70 homes al temple de Jerusalem oferint encens als ídols. Un d’ells era Jaazanià. El fet que sigui l’únic que es menciona per nom pot indicar que era un membre destacat d’aquest grup (Ezequiel 8:1, 9-12). Quina lliçó en podem extreure? Que haver crescut a una família d’adoradors de Jehovà no garanteix que siguem servents lleials. Cadascun de nosaltres és responsable davant Jehovà de les seves accions (2 Corintis 5:10).

Què mostra l’arqueologia sobre Safan i la seva família?

Durant l’època en què van succeir els esdeveniments que s’han descrit en aquest article, a Judà era molt comú l’ús de segells. Aquests segells s’utilitzaven per autenticar o signar documents i estaven fets de pedres precioses, metall, ivori o vidre. Generalment, tenien gravat el nom del propietari, el del seu pare i, de vegades, el títol que ostentava el propietari del segell.

S’han trobat centenars d’inscripcions de segells hebreus en argila. El professor Nahman Avigad, que és expert en epigrafia hebrea, la ciència que estudia les inscripcions antigues, explica al seu llibre Corpus of West Semitic Stamp Seals: «Les inscripcions dels segells són l’única font d’epigrafia hebrea que menciona personatges de la Bíblia». S’ha trobat alguna inscripció on aparegui el nom de Safan o dels seus familiars? Sí. El nom de Safan i el del seu fill Gamaries apareixen al segell que es mostra a les pàgines 19 i 21 d’aquesta revista.

Els erudits també diuen que és possible que els noms de quatre membres més de la família de Safan apareguin a les inscripcions d’alguns segells: Eselies, el pare de Safan, Ahicam, un dels fills de Safan, Gamaries, un altre fill de Safan, i Guedelies, el net de Safan, a qui aparentment es menciona en una inscripció com la persona «a càrrec de la Casa». Es creu que aquest quart segell pertanyia a Guedelies, encara que el nom del seu pare, Ahicam, no es menciona. El títol que apareix a la inscripció indica que l’amo d’aquest segell era un dels funcionaris més importants del país.

Què n’aprenem?

Com hem vist, Safan i la seva família van utilitzar la seva posició i influència per donar suport a l’adoració pura i al profeta Jeremies. Quin bon exemple ens van donar! Nosaltres també podem utilitzar els nostres recursos i influència per col·laborar amb l’organització de Jehovà i per ajudar els nostres estimats germans.

Com enforteix la nostra fe llegir la Bíblia amb regularitat! Aprofundir en ella i familiaritzar-nos amb testimonis de Jehovà de l’antiguitat com Safan i la seva família ens enriqueix molt. Aquests servents de Déu formen part del gran «núvol de testimonis» i són exemples dignes d’imitar (Hebreus 12:1).

[Notes]

[Requadre]

Huldà, una profetessa molt respectada

Quan el rei Josies va sentir el que deia «el llibre de la Llei», va manar a Safan i a quatre homes més d’alt rang que anessin a «consultar Jehovà» sobre el que hi havia escrit en aquest llibre (2 Reis 22:8-20). A qui van anar a veure aquells homes? Encara que Jeremies i possiblement Nahum i Sofonies vivien a Judà en aquell temps i tots ells eren profetes i escriptors bíblics, la delegació va anar a veure la profetessa Huldà.

El llibre Jerusalem: An Archaeological Biography explica: «És molt interessant que el relat no dona cap mena d’importància al fet que fos un home o una dona. Ningú va considerar mínimament inapropiat que tota una delegació d’homes portés el rotlle de la Llei a una dona perquè determinés la seva autenticitat. Quan ella va confirmar que era la paraula del Senyor, ningú va posar en dubte la seva autoritat. Els erudits sovint passen per alt aquest episodi a l’hora d’analitzar el paper de les dones a l’antic Israel».c Sens dubte, Jehovà va utilitzar Huldà per transmetre el seu missatge.

[Nota]

[Diagrama/Imatge]

(Consulta la publicació per veure el text en el format original)

La família de Safan

Meixul·lam

↓

Eselies

↓

Safan

↓ ↓ ↓ ↓

Ahicam Elassà Gamaries Jaazanià

↓ ↓

Guedelies Micaià

[Imatge]

Gamaries i altres homes suplicant a Joiaquim que no cremi el rotlle de Jeremies

[Imatge]

Encara que Jaazanià pertanyia a la família de Safan, en una visió va aparèixer adorant ídols

[Crèdit fotogràfic de la pàgina 19]

Per gentilesa d’Israel Antiquities Authority

[Crèdit fotogràfic]

Per gentilesa d’Israel Antiquities Authority