„Никога човек не е говорил като него“

Исус още е в Йерусалим за Празника на шатрите. За негова радост „много хора са повярвали в него“, но религиозните водачи съвсем не са доволни. Те изпращат стражи да го арестуват. (Йоан 7:31, 32) Той обаче не се опитва да се скрие.

Вместо това продължава да поучава открито в Йерусалим, като казва: „Още малко ще съм с вас и после ще отида при този, който ме изпрати. Ще ме търсите, но няма да ме намерите, и където ще бъда, няма да можете да дойдете“. (Йоан 7:33, 34) Юдеите не го разбират и си казват: „Къде смята да отиде този човек, че да не можем да го намерим? Да не смята да отиде при юдеите, които живеят сред гърците, и да учи гърците? Какво означават думите му: „Ще ме търсите, но няма да ме намерите, и където ще бъда, няма да можете да дойдете“?“. (Йоан 7:35, 36) Исус говори за смъртта си и възкресението си в небето и враговете му не могат да го последват там.

Настъпва седмият ден на празника. Всяка сутрин през седемте дни един свещеник е изливал вода, взета от басейна Силоам, в съд, от който да се стича в основата на храмовия олтар. Вероятно предвид тази практика Исус извиква: „Ако някой е жаден, нека да дойде при мен и да пие. И както се казва в Писанието за този, който вярва в мен: „От него ще бликнат потоци вода, която дава живот“. (Йоан 7:37, 38)

Исус говори за онова, което ще стане, когато учениците му бъдат помазани със светия дух и призовани за небесен живот. Това помазване ще бъде след неговата смърт. На Петдесетница през следващата година ще бликнат потоци вода, която дава живот, когато помазаните с духа ученици започнат да споделят истината с хората.

В резултат на думите на Исус някои казват „Това наистина е Пророкът“, очевидно имайки предвид предсказания пророк, по-велик от Моисей. Други казват: „Това е Христос“. Трети обаче не са съгласни: „Христос няма да дойде от Галилея, нали? В Писанието не се ли казва, че Христос ще е потомък на Давид и ще дойде от Витлеем, селото на Давид?“. (Йоан 7:40-42)

Така че сред хората има разногласия. Въпреки че някои искат да арестуват Исус, никой не успява да го направи. Когато стражите се връщат без него, главните свещеници и фарисеите ги питат: „Защо не го доведохте?“. Стражите отговарят: „Никога човек не е говорил като него“. Религиозните водачи се ядосват и започват да им се подиграват и да ги обиждат: „И вие ли сте заблудени като другите? Да не би някой от водачите или фарисеите да е повярвал в него? Само тази тълпа, която не познава Закона, му вярва, а тя е проклета от Бога“. (Йоан 7:45-49)

Тогава фарисеят Никодим, който е член на Синедриона, се осмелява да се застъпи за Исус. Преди около две години и половина той е отишъл при Исус през нощта и е изразил вярата си в него. Сега казва: „Според нашия Закон не можем да осъдим човек, преди да го изслушаме и да разберем какво прави, нали?“. Какво отговарят водачите в своя защита? „Да не би и ти да си от Галилея? Изследвай малко и виж, че от Галилея няма да дойде никакъв пророк!“ (Йоан 7:51, 52)

Писанието не казва директно, че от Галилея ще се появи пророк. Но в него се посочва, че Христос ще дойде оттам — предсказано е, че в „Галилея на другите народи“ ще бъде видяна „силна светлина“. (Исаия 9:1, 2; Матей 4:13-17) Освен това съгласно пророчествата Исус се е родил във Витлеем и е потомък на Давид. Въпреки че фарисеите може би са наясно с това, вероятно именно те са отговорни за много от погрешните представи, които хората имат за Исус.