Въпроси на читатели

Дали Авел знаел, че е необходима животинска жертва, за да се спечели божието одобрение?

Библейският разказ за това как Каин и Авел принесли своите жертви е много кратък. В Битие 4:3–5 четем: „След време Каин принесе от земните плодове принос на Господа. Тъй също и Авел принесе от първородните на стадото си и от тлъстината му. И Господ погледна благосклонно на Авела и на приноса му; а на Каина и на приноса му не погледна така.“

Никъде в Библията не се споменава, че преди това събитие Йехова е дал някаква конкретна информация за жертвоприношенията или относно това какви жертви ще бъдат приемливи за него. Така че Каин и Авел явно са направили своите жертви единствено според собствения си избор. На тях им бил забранен достъпът до първоначалния райски дом на родителите им, започнали да чувстват резултатите от греха и били отчуждени от Бога. В своето грешно и жалко състояние те трябва силно да са почувствали нуждата да се обърнат към Бога за помощ. Принасянето на дар към Бога било вероятно съзнателно действие, предназначено да спечели божието одобрение.

Но жертвата на Авел била приета от Бога, а тази на Каин — не. Защо? Дали защото Авел принесъл правилните неща, а Каин не? Не можем да бъдем сигурни, че видът на приноса имал връзка с това, тъй като на нито един от двамата не било казано какво е приемливо и какво не е. Но вероятно и двата вида жертвоприношение били приемливи. В Закона, който Йехова впоследствие дал на народа на Израил, приемливите жертви включвали не само животни или животински части, но и печено зърно, снопи ечемик, чисто брашно, печива и вино. (Левит 6:19–23; 7:11–13; 23:10–13) Очевидно не толкова съдържанието на приносите на Каин и Авел накарало Бог да приеме едната жертва и да отхвърли другата. — Сравни Исаия 1:11; Амос 5:22.

Векове по–късно апостол Павел казал: „С вяра Авел принесе Богу жертва по–добра от Каиновата, чрез която за него се засвидетелства, че е праведен, понеже Бог свидетелства за даровете му.“ (Евреи 11:4) Следователно Бог признал Авел за праведен поради неговата вяра. Но вяра в какво? Вяра в обещанието на Йехова да осигури Семе, което ще ‘нарани главата на змията’ и ще възстанови мира и съвършенството, на които хората се радвали в началото. От изявлението, че Семето ще бъде ‘наранено в петата’, Авел може да е разсъдил, че е необходима жертва, която да включва проливане на кръв. (Битие 3:15) Във всеки случай остава фактът, че проявената вяра на Авел направила неговата жертва „по–добра от Каиновата“.

Подобно на това Каин бил отхвърлен не защото принесъл погрешен вид жертва, а понеже му липсвала вяра, както личи и от действията му. Йехова подчертал ясно пред Каин: „Ако правиш добро, не ще ли бъде прието?“ (Битие 4:7) Бог не отхвърлил Каин поради някакво недоволство от неговата жертва. Всъщност Каин бил отхвърлен от Бога, тъй като ‘неговите дела били нечестиви’ — белязани от ревност, омраза и накрая убийство. — 1 Йоан 3:12.