Йехова — най–големият пример на доброта
„Хвалете Йехова на войнствата, защото Йехова е добър!“ — ЙЕРЕМИЯ 33:11, НС.
1. Защо сме подтикнати да възхваляваме Бога за неговата доброта?
ЙЕХОВА БОГ е добър в пълния смисъл на думата. „О, колко голяма е добротата му!“ — възкликнал пророк Захария. (Захария 9:17, НС) Да, добротата на Йехова е отразена във всичко, което той е направил, за да приготви земята за наша радост. (Битие 1:31) Ние никога няма да можем да разберем всички сложни закони, които Бог е задействал, когато е създал вселената. (Еклисиаст 3:11; 8:17) Но и малкото, което знаем, ни подтиква да възхваляваме Бога за неговата доброта.
2. Как би определил какво е доброта?
2 Какво е доброта? Това е морално достойнство, или добродетел. Но тя е нещо повече от отсъствието на каквато и да било злина. Добротата, като част от плода на духа, е положително качество. (Галатяни 5:22, 23, НС) Ние проявяваме доброта, когато вършим добри и полезни дела спрямо другите. В тази система на нещата това, което някои хора считат за добро, може да е лошо за други. Но ако искаме да се радваме на мир и щастие, трябва да съществува един стандарт за доброта. Кой може правилно да установи този стандарт?
3. Какво се посочва в Битие 2:16, 17 относно стандарта за доброта?
3 Бог установява стандарта за доброта. В самото начало на човешката история именно Йехова заповядал на първия човек: „От всяко дърво в градината свободно да ядеш; но от дървото за познаване доброто и злото, да не ядеш от него; защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш.“ (Битие 2:16, 17) Да, хората трябва да търсят познанието за добро и зло от своя Създател.
Незаслужена проява на доброта
4. Какво направил Бог за човечеството, след като Адам съгрешил?
4 Перспективата на човечеството за вечно щастие в съвършенство била застрашена, когато Адам съгрешил и отказал да признае правото на Бога да определя стандартите за доброта. (Битие 3:1–6) Но преди потомците на Адам да бъдат родени като наследници на греха и смъртта, Бог предсказал появата на едно съвършено Семе. Всъщност, обръщайки се към „оная старовременна змия“, Сатан Дявола, Йехова заявил: „Вражда ще поставя между тебе и жената, и между твоето семе и нейното семе: то ще ти смаже главата, и ти ще му нараниш петата.“ (Откровение 12:9; Битие 3:15, „Цариградско издание на Библията“) Целта на Йехова била да откупи грешното човечество. Чрез една незаслужена проява на доброта Йехова всъщност взел мерки за спасение на тези, които проявяват вяра в изкупителната жертва на неговия скъп Син. — Матей 20:28; Римляни 5:8, 12.
5. Въпреки че сме наследили склонност на сърцето към зло, защо все пак можем да проявяваме известна степен на доброта?
5 Поради греха на Адам ние сме наследили склонност на сърцето към зло. (Битие 8:21) За щастие, Йехова ни помага да проявяваме известна степен на доброта. Чрез постоянстването в научените от Неговите ценни свети писания неща можем не само да бъдем ‘мъдри за спасение’ и ‘подготвени за всяко добро дело’, но също и имаме възможност да вършим това, което е добро в Неговите очи. (2 Тимотей 3:14–17) Но за да имаме полза от наставленията от Писанията и да проявяваме доброта, трябва да имаме нагласата на псалмиста, който пял: ‘Ти, Йехова, си добър и правиш добро; научи ме на Твоите повеления.’ — Псалм 119:68, НС.
Добротата на Йехова е възвеличена
6. След като по нареждане на цар Давид ковчегът на договора бил пренесен в Йерусалим, какво пели левитите?
6 В древен Израил цар Давид признавал добротата на Бога и търсел неговото ръководство. „Добър и правдив е Йехова — казал Давид. — Затова той наставлява съгрешилите в пътя.“ (Псалм 25:8, НС) Наставленията на Бога спрямо израилтяните включвали десет важни закона — Десетте божи заповеди, — написани на две каменни плочи и съхранявани в един свещен ковчег, наречен ковчега на договора. След като по нареждане на Давид ковчегът бил пренесен в столицата на Израил, Йерусалим, левитите пели песен, в която се казвало: „Благодарете на Йехова, защото той е добър, защото до безпределни времена е неговата любеща милост.“ (1 Летописи 16:34 [НС], 37–41) Колко приятно трябва да е било да се чуят тези думи от устата на певците левити!
7. Какво се случило, след като ковчегът бил внесен в Най–святото и след молитвата на Соломон за посвещаването?
7 Същите думи на възхвала били казани по време на посвещаването на храма на Йехова, който бил построен от Соломон, сина на Давид. След като ковчегът на договора бил поставен в Най–святото в новопостроения храм, левитите започнали да възхваляват Йехова, „защото той е добър, защото неговата любеща милост е до безпределни времена“. При това събитие храмът се изпълнил по чудодеен начин с облак, който символизирал славното присъствие на Йехова. (2 Летописи 5:13, 14, НС) След молитвата на Соломон за посвещаването ‘огън слязъл от небето и погълнал всеизгарянията и жертвите’. Като видели това, всички израилтяни ‘се навели до земята върху каменната настилка, та се поклонили и благодарили на Йехова, защото е добър, защото неговата любеща милост е до безпределни времена’. (2 Летописи 7:1–3, НС) След един четиринадесетдневен празник израилтяните се върнали по домовете си ‘с радостни и весели сърца заради добрината, която Господ бе показал към Давида, към Соломона и към людете Си Израиля’. — 2 Летописи 7:10.
8, 9. (а) Въпреки че израилтяните възхвалявали Йехова за неговата доброта, какво било тяхното поведение? (б) Какво предсказал Йеремия за Йерусалим, и как било изпълнено това пророчество?
8 За съжаление израилтяните не продължили да живеят в съгласие с песните си на възхвала към Бога. След време юдеите започнали ‘да почитат Йехова само с устните си’. (Исаия 29:13) Вместо да се съобразяват с божиите стандарти за доброта, те започнали да вършат лоши неща. Какви били тези лоши неща? Те съгрешили с идолопоклонство, неморалност, потисничество спрямо бедните и други сериозни грехове! В резултат на това през 607 г. пр.н.е. Йерусалим бил унищожен и жителите на Юда били отведени в плен във Вавилон.
9 Така Бог наложил строги санкции на своя народ. Но чрез пророк Йеремия той предсказал, че в Йерусалим пак ще се чуе гласът на онези, които казват: „Хвалете Йехова на войнствата, защото Йехова е добър, защото неговата любеща милост е до безпределни времена!“ (Йеремия 33:10, 11, НС) И така и станало. След седемдесетгодишно запустяване на земята, през 537 г. пр.н.е. един остатък от юдеите се завърнал в Йерусалим. (Йеремия 25:11; Даниил 9:1, 2) Тези хора възстановили олтара на мястото на храма на хълма Мория и започнали да принасят жертви там. Основите на храма били положени през втората година от завръщането им. Какво вълнуващо време! „И когато зидарите положиха основите на Господния дом — казва Ездра, — поставиха свещениците в одеждите им с тръби, и левитите, Асафовите потомци, с кимвали, за да хвалят Господа, според наредбата на Израилевия цар Давида. И пяха ответно, като хвалеха Господа и Му благодаряха, защото е благ [добър — НС], защото е довека милостта Му към Израиля.“ — Ездра 3:1–11.
10. С какъв забележителен израз започва и завършва 118 псалм?
10 Подобни изрази на възхвала за добротата на Йехова се намират и в много псалми. Сред тях е 118 псалм, който бил изпяван от израилтяните в края на честването на Пасхата. Този псалм започва и завършва с думите: „Благодарете на Йехова, защото той е добър, защото неговата любеща милост е до безпределни времена.“ (Псалм 118:1, 29, НС) Това може да са били последните думи на възхвала, които Исус Христос изпял заедно със своите верни апостоли вечерта преди смъртта си през 33 г. — Матей 26:30.
„Покажи ми, моля, славата Си“
11, 12. Какво изявление чул Моисей, когато зърнал божията слава?
11 Връзката между добротата на Йехова и любещата му милост била забелязана векове преди времето на Ездра. Скоро след като израилтяните се поклонили на златното теле в пустинята и съгрешилите били унищожени, Моисей помолил Йехова: „Покажи ми, моля, славата Си.“ Осъзнавайки, че Моисей не може да види лицето му и да остане жив, Йехова казал: „Аз ще сторя да мине пред тебе всичката Моя благост [доброта — НС].“ — Изход 33:13–20.
12 На следващия ден добротата на Йехова минала пред лицето на Моисей на Синайската планина. Тогава Моисей зърнал славата на Бога и чул следното изявление: „Йехова, Йехова, Бог милостив и състрадателен, небързащ да се гневи и изобилстващ с любеща милост и истина, пазещ любеща милост за хиляди, опрощаващ грешка и простъпка, и грях, но той в никакъв случай не ще освободи от наказание, за грешките на бащите наказва синовете и внуците, до третото и четвъртото поколение.“ (Изход 34:6, 7, НС) Тези думи показват, че добротата на Йехова е свързана с неговата любеща милост и с други аспекти от неговата личност. Разглеждането на тези неща ще ни помогне да проявяваме доброта. Нека първо да разгледаме качеството, споменато два пъти в това чудесно изявление за божията доброта.
„Бог ..., изобилстващ с любеща милост“
13. Какво качество е споменато два пъти в изявлението за божията доброта, и защо това е подходящо?
13 „Йехова [е] Бог ..., изобилстващ с любеща милост ..., пазещ любеща милост за хиляди.“ Еврейската дума, преведена като „любеща милост“, означава също „лоялна любов“. Само това качество е изброено два пъти в изявлението на Бога към Моисей. Колко подходящо, тъй като основното качество на Йехова е любовта! (1 Йоан 4:8) Добре познатият израз на възхвала на Йехова „защото той е добър, защото неговата любеща милост е до безпределни времена“ подчертава това качество.
14. Особено кой се радва на добротата на Бога и на любещата му милост?
14 Един израз на добротата на Йехова е това, че той ‘изобилва с любеща милост’. Явно доказателство за това са нежните грижи, които той полага към своите отдадени, верни служители на земята. (1 Петър 5:6, 7) Той ‘показва любеща милост’ спрямо онези, които го обичат и му служат, и Свидетелите на Йехова могат да потвърдят това. (Изход 20:6) Народът на физическия Израил престанал да изпитва любещата милост, или лоялната любов, на Йехова, защото отхвърлил неговия Син. Но добротата на Бога и лоялната му любов към верните християни от всички народи ще продължава завинаги. — Йоан 3:36.
Йехова — милостив и състрадателен
15. (а) С какви думи започва изявлението, което чул Моисей на Синайската планина? (б) Какво е милостта?
15 Изявлението, което Моисей чул на Синайската планина, започвало с думите: „Йехова, Йехова, Бог милостив и състрадателен.“ Еврейската дума, преведена като „милост“, може да се отнася за „вътрешности“ и е много близка с думата за „утроба“. Следователно милостта е свързана с чувства на нежно състрадание, които са дълбоко в човека. Но милостта е нещо повече от искрено съжаление. Тя трябва да ни подбуди да направим нещо, с което да облекчим страданието на другите. Например, любещите старейшини разбират, че трябва да бъдат милостиви към събратята си християни, като ‘показват милост с радост’, когато това е уместно. — Римляни 12:8, Ве; Яков 2:13; Юда 22, 23.
16. Защо може да се каже, че Йехова е състрадателен?
16 Добротата на Бога също се вижда в проявата му на състрадание. Състрадателният човек е „искрено загрижен за чувствата на другия“ и проявява ‘нежна доброта особено към по–нисшите’. Йехова дава най–хубавия пример за състрадание в отношенията си със своите верни служители. Посредством ангели, например, Бог проявил състрадание, като укрепил възрастния пророк Даниил и уведомил девицата Мария за привилегията ѝ да роди Исус. (Даниил 10:19; Лука 1:26–38) Като служители на Йехова сигурно сме благодарни за изпълнения със състрадание начин, по който той се обръща към нас чрез страниците на Библията. Ние го възхваляваме за тази проява на неговата доброта и също се стремим да бъдем състрадателни в отношенията си с другите. Когато тези, които са годни в духовно отношение, поправят един събрат по вяра „с кротък дух“, те се опитват да бъдат нежни и състрадателни. — Галатяни 6:1.
Бог, който не бърза да се гневи
17. Защо сме благодарни, че Йехова ‘не бърза да се гневи’?
17 „Бог ..., небързащ да се гневи.“ Тези думи насочват вниманието ни към още една проява на добротата на Йехова. Той търпеливо издържа нашите недостатъци и ни дава време да превъзмогнем сериозните си слабости и да напреднем духовно. (Евреи 5:12–6:3; Яков 5:14, 15) Божието търпение носи полза и на онези, които още не са станали негови поклонници. Те все още имат време да откликнат на посланието за Царството и да се разкаят. (Римляни 2:4) Въпреки че Йехова е търпелив, неговата доброта понякога го подтиква да изрази гнева си, както го направил, когато израилтяните се поклонили на златното теле на Синайската планина. Божият гняв скоро ще бъде изразен дори в по–голяма степен, когато той сложи край на Сатановата зла система. — Езекиил 38:19, 21–23.
18. Какъв контраст съществува между Йехова и човешките водачи по отношение на истината?
18 „Йехова [е] Бог ..., изобилстващ с ... истина.“ Колко различен е Йехова от човешките водачи, които дават големи обещания и после не ги изпълняват! За разлика от тях Свидетелите на Йехова могат да бъдат сигурни във всичко, което е казано в боговдъхновеното Слово. Тъй като Бог е изобилстващ с истина, винаги можем да вярваме на неговите обещания. Поради своята доброта нашият небесен Баща непрестанно отговаря на нашите молитви за духовна истина, като ни я осигурява в изобилие. — Псалм 43:3; 65:2.
19. Каква забележителна проява на доброта показва Йехова спрямо разкайващите се грешници?
19 „Йехова [е] Бог ..., опрощаващ грешка и простъпка, и грях.“ Поради своята доброта, Йехова е готов да прости на разкайващите се грешници. Несъмнено ние сме много благодарни, че нашият любещ Баща е направил прошката възможна чрез жертвата на Исус. (1 Йоан 2:1, 2) Да, ние сме щастливи, че всеки, който проявява вяра в откупа, може да се радва на едни добри взаимоотношения с Йехова и да има надежда за вечен живот в обещания от него нов свят. Колко забележителни основания имаме да възхваляваме Йехова за неговата доброта спрямо човечеството! — 2 Петър 3:13.
20. С какво доказателство разполагаме, че Бог не извинява злото?
20 „В никакъв случай [Йехова] не ще освободи от наказание.“ Това в действителност е друга причина, поради която да възхваляваме Йехова за неговата доброта. Защо? Защото много важен аспект на добротата е, че тя не извинява злото по никакъв начин. Нещо повече, „когато се яви Господ Исус от небето със Своите силни ангели“, ще се даде възмездие на „ония, които не познават Бога, и на ония, които не се покоряват на благовестието [добрата новина — НС]“. Те „ще приемат за наказание вечна погибел“. (2 Солунци 1:6–9) Тогава оцелелите поклонници на Йехова ще могат да се радват напълно на живота, без да бъдат обезпокоявани от безбожни хора, у които няма „любов към добротата“. — 2 Тимотей 3:1–3, НС.
Подражавайте на добротата на Йехова
21. Защо трябва да проявяваме доброта?
21 Безспорно имаме много причини, поради които да възхваляваме Йехова и да му благодарим за добротата, която показва. Нима не трябва като негови служители да правим най–доброто, на което сме способни, за да проявяваме това качество? Да, апостол Павел подтиквал събратята си християни: „Бивайте подражатели на Бога, като възлюбени чада.“ (Ефесяни 5:1) Нашият небесен Баща постоянно проявява доброта, ние също трябва да го правим.
22. Какво ще разгледаме в следващата статия?
22 Ако сме изцяло отдадени на Йехова, несъмнено ще имаме силното желание да подражаваме на неговата доброта. Тъй като сме потомци на съгрешилия Адам, не ни е лесно да вършим това, което е добро. От следващата статия ще разберем защо въпреки това е възможно да проявяваме доброта. Също ще разгледаме различни начини, по които можем и трябва да подражаваме на Йехова — най–големия пример на доброта.
Как ще отговориш?
• Какво е доброта?
• Какъв израз от Писанията изяснява божията доброта?
• Кои са някои прояви на добротата на Йехова?
• Защо трябва да подражаваме на примера на Йехова за доброта?
[Снимка на страница 12]
Йехова наложил строги санкции на хората от своя древен народ, защото те не живеели в съгласие с възхвалите си
[Снимка на страница 12]
Един верен остатък се върнал в Йерусалим
[Снимка на страница 13]
Моисей чул едно чудесно изявление за божията доброта
[Снимка на страница 15]
Добротата на Йехова се вижда от начина, по който той се обръща към нас чрез страниците на Библията