Дали е подходящ за теб този метод на изследване?

Дружество „Стражева кула“ не препоръчва медицински и диагностични методи, нито взема решения вместо отделните хора. Но ако дадени методи съдържат аспекти, които могат да бъдат поставени под въпрос в светлината на библейските принципи, тогава вниманието може да бъде насочено към тях. И всеки отделен човек може да прецени какво се включва във въпроса и да реши какво да прави.

Скъпи братя, бих искал да разбера мнението ви по следния въпрос. Една [вид лечителка] изглежда има голям успех, но методът, който използува тя, събужда подозрения у мен. . . . Чрез преглед тя установява какъв е проблемът. След това, за да определи какво лекарство и в каква доза трябва да се приложи, тя допира едно шишенце с лекарство до кожата в близост до някоя жлеза или орган. След това тя се опитва да натисне надолу вдигнатата ръка на пациента. Лекарството или дозата се определят от силата, която ѝ е необходима, за да натисне надолу ръката. Теорията гласи, че електроните, подобно на ток, протичат от лекарството през металната капачка на шишенцето до частта на тялото, като я укрепват. Дали това е нещо подобно на търсенето на вода за кладенец с пръчка?

ТОВА писмо от Орегон, САЩ, се отнася за един метод, използуван от някои за определяне на нуждите от хранителни вещества, при преценяването на емоционални проблеми, при преразглеждането на спомени и решаването на въпроси от ежедневния живот. Но независимо от това колко широко е практикуван този метод, дали все пак подозренията на автора на писмото не са оправдани?

Здраве — на каква цена?

Още от древността хората са се опитвали да разберат защо се разболяват и как да подобрят състоянието си. Израилтяните имали преимущество, защото знаели, че са грешници, и имали дадени им от Бога закони, които им помагали да избягват заразяването или разпространяването на много болести. (Левит 5:2; 11:39, 40; 13:1–4; 15:4–12; Второзаконие 23:12–14) Но въпреки това хората на Бога търсели помощ при квалифицирани лекари от онова време. — Исаия 1:6; 38:21; Марко 2:17; 5:25, 26; Лука 10:34; Колосяни 4:14.

Какъв рязък контраст имало между тях и хората от древен Вавилон и Египет! Техните „доктори“ имали някои лекове на основата на природни съставки, но много от техните „лечения“ днес биха били наречени „шарлатанство“. Един египетски йероглифен текст говори за лекар, лекуващ слепота с отвратителната смесица от свински очи, антимон, червена охра и мед. Тази смес била изсипвана в ухото на болния! Едно древно свидетелство твърди, че това лечение било „наистина великолепно“. Може би неговата странност или мистичност дори подсилвали привлекателността му.

Вавилонците и египтяните често се обръщали към окултни сили.a Жрецът–доктор можел да накара пациента да диша в ноздрите на овца, смятайки, че част от силата, или енергията, би могла да изтече от пациента в друго създание и да предизвика някакво въздействие. После овцата бивала убита и се предполагало, че черният ѝ дроб ще разкрие болестта на пациента или неговото бъдеще. — Исаия 47:1, 9–13; Езекиил 21:21.

Разбира се, един боящ се от Бога лекар в древен Израил не би използувал такива спиритистични методи. Бог мъдро наредил: „Да не се намира между тебе . . . никой чародей, астролог, гадател, или омаятел . . . защото всеки, който прави тия дела, е омразен на Господа.“ (Второзаконие 18:10–12; Левит 19:26; 20:27) Същото се отнася и за божиите християнски служители днес. Необходима е предпазливост.

През последните години много хора се обърнаха към „алтернативни“ методи на диагностика и лечение. По принцип това е област на лични решения. (Матей 7:1; сравни Римляни 14:3, 4.) Разбира се, би било печално един християнин да се потопи толкова много в спорни здравословни въпроси, че те да засенчат службата — единственият сигурен начин за спасяване на живот. (1 Тимотей 4:16) Библията не казва, че в новия свят болестите ще бъдат изцелени и съвършеното здраве ще бъде постигнато чрез медицински методи, билки, режими на хранене или холистични мерки. Всъщност, пълното изцеление ще бъде постигнато единствено чрез опрощаването на греховете, основано на изкупителната жертва на Исус. — Исаия 33:24; Откровение 22:1, 2.

Какви сили участвуват?

Какво би искал да обмисли един християнин при вземането на решение относно метода на мускулното изследване, споменат в уводното писмо?

Известни начини на изследване на силата или реакцията на мускулите са част от общоприетата медицина и малцина биха се съмнявали в тяхната валидност. Например, полиомиелитът може да отслаби мускулите и лечението на това състояние може да включва т.нар. кинезология — „изследване на мускулите и мускулните движения“. Тази кинезология се използува също и при рехабилитацията на пострадали от удар. Повечето хора биха разбрали разумните основания на такова лечение.

Какво може да се каже обаче за мускулното изследване, описано в писмото от началото на тази статия? Този вид „кинезология“ се използува при опит да се определи дали определени храни, билки или витамини могат да помогнат или да навредят на човека. Както се прави често, човекът вдига ръката си и лечителят я натиска надолу, за да изпита мускулната сила. След това изследваният поставя храна или друго вещество в устата си, върху корема си или в ръката си. След това мускулите на ръката се изследват отново. Твърди се, че ако той има нужда от това вещество, ръката му ще бъде по–силна; ако то не е добро за него, мускулите ще бъдат по–слаби.b

Някои хора, които са опитвали това, смятат, че то има резултат и той се основава на сили вътре в тялото. Те разсъждават, че има много неща, които съвременната наука не може да обясни, но те стават или могат да бъдат наблюдавани. Затова те твърдят, че може да съществуват проводници на енергия или взаимовъздействие между сили и вещества, макар и лекарите още да не са ги открили или приели.

От друга страна, книгата Applied Kinesiology [„Приложна кинезология“] казва: „Понякога [книгите] учат, че химическите субстанции, като например хранителни вещества, биват оценявани, като субстанцията се държи в ръка и се изследва мускулът. Няма доказателства, които да сочат достоверността на този вид изследване. . . . Една философска нагласа може да се окаже толкова силна, че предубедеността на изпълнителя да попречи на получаването на точна информация в процеса на изследване.“ „Един изследовател, който е опитен в ръчното изследване на мускулите, лесно може да направи така, че мускулът на изследвания да изглежда слаб или силен според неговата преценка, като просто промени . . . метода съвсем незабележимо.“

Внимавай!

Но в някои случаи изследването на мускулите включва повече неща. Да разгледаме т.нар. „изследване на заместник“. Това може да се приложи в случая на възрастен човек или бебе, твърде слаби, за да бъдат подложени на изследване. Докато един заместник докосва бебето, лечителят изследва ръката на заместника. Това е било прилагано дори в случаи с домашни животни. Ръката на заместника бива изследвана, докато той е положил другата си ръка върху едно коли, немска овчарка или друго болно домашно животно.

Не е наша работа да преценяваме такива действия, но би могъл да попиташ дали зад тези резултати се крият телесни сили. Учените са доказали съществуването на космически лъчи, микровълни и различни видове електромагнитно излъчване. Но дали всички създания, включително и бебетата и домашните животни, имат в себе си сили, които могат да изтичат и да произвеждат подлежащ на изследвания ефект у друг човек? Вавилонците смятали, че някакви сили могат да изтичат и да оказват въздействие на овца. Би могъл да се запиташ: ‘Дали аз вярвам, че нещо подобно може да става и с хора или животни днес? Или тези въздействия биха могли да имат друго обяснение?’

Някои лечители твърдят, че могат да измерват „силите“ на човека, като използуват такива уреди като метална спирала или махало. Твърди се, че те се задвижват, когато „енергетичното поле“ на лечителя си взаимовъздействува с полето на пациента. Една лечителка и авторка на материали в тази област, която е бивш учен–изследовател, понякога поставя диагнози, използувайки махало. Тя също твърди, че може да види „човешкото енергетично поле“, или цветното сияние, за което се казва, че обкръжава всеки човек. Тя твърди, че използува „вътрешно зрение“, за да надзърне в тялото и да види тумори, кръвни клетки или микроби, както и да види миналото.c

Както беше казано по–рано, измерването на сили чрез силата на ръката се използува за изследване на емоции. Една много разпространена книга казва: „Ако в същото време имате желание да включите и леко изследване на емоциите, попитайте гласно ‘Имате ли някакъв проблем?’ и отново повторете изследването. Това понякога ще отслаби ръката, ако хранителното вещество не е подходящо.“ Някои хора използуват този метод, „за да установят възрастта, в която дадена физическа, емоционална или духовна травма“ се е случила. Той се използува и за да се получат положителни или отрицателни отговори във връзка с ежедневни въпроси.

Вероятно мнозина от онези, които прилагат такова мускулно изследване, ще кажат, че техният метод се различава от току–що описания, че не включва спиритизъм, или че те не правят изследвания на емоциите. Но въпреки всичко — дали онова, което те правят, се основава на вяра в сили, намиращи се във всеки човек, които могат да бъдат изследвани или видени само от определени хора, твърдящи, че притежават специални сили?

Християните не приемат подобни неща лековато. Бог напътствувал Израил: „Новолунията, и съботите, и свикването на събранията; не мога да търпя беззаконието [тайнствените сили — NW] заедно с тържественото събрание.“ (Исаия 1:13) Когато народът станал отстъпнически, членовете му ‘чародействували и гадаели’. (4 Царе 17:17; 2 Летописи 33:1–6) Явно те търсели информация посредством специални ритуали, и тогава ‘говорели тайнствени неща’. — Захария 10:2, NW.

Някои методи на мускулно изследване могат да бъдат безобидни, да бъдат извършвани без вреда за пациента и лечителя. Ясно е обаче, че някои могат да съдържат тайнствени или свръхестествени аспекти, като например вътрешното зрение, мистериозните сияния и използуването на махало. Християните не трябва да използуват тайнствени сили. Те дори не трябва да експериментират с тях, защото не проявяват любопитство относно дълбоките неща на Сатан. (Откровение 2:24) Вместо това те имат солидни основания да проявяват предпазливост спрямо всяко нещо, което е свързано със спиритизма, заклеймен от божието Слово. — Галатяни 5:19–21.

Всеки лечител си носи отговорността за онова, което прави, и ние нямаме намерение да разглеждаме и съдим твърденията и процедурите, използувани от всеки един от тях. Дори и да смяташ, че някои от тези методи включват тайнствени сили, е ясно, че мнозина, които са ги опитвали, са направили това невинно, без да са имали намерение да участвуват в спиритизъм. Може би постъпката им е била просто проява на отчаяното им желание за добро здраве. Но някои, които са участвували в такива практики, са решили след това, че каквато и да е била потенциалната полза за физическото здраве, тя не си е струвала духовния риск.

Пак повтаряме — всеки сам трябва да реши как да постъпи с оглед на такива лични въпроси. Но християните трябва да помнят напътствието на Бога: „Неопитният вярва на всяка дума, а зрелият обмисля стъпките си.“ (Притчи 14:15, NW) Това се отнася и за твърденията, свързани със здравето.

Сатан горещо желае да отклони служителите на Бога от истинското поклонение. Дяволът ще се радва, ако може да направи това, като отвлече вниманието на християните с други интереси. Той ще се радва дори още повече, ако те бъдат привлечени от неща, които са (или изглежда, че са) тайнствени практики, които биха могли да ги въвлекат в спиритизъм. — 1 Петър 5:8.

Макар че християните не са под Моисеевия закон, нагласата на Йехова Бог спрямо окултните практики не се е променила. Както беше отбелязано по–рано, Бог наредил на израилтяните да не се намира сред тях „никой чародей, астролог, гадател, или омаятел“. „Всеки, който прави тия дела, е омразен на Господа . . . Съвършен да бъдеш пред Господа твоя Бог.“ — Второзаконие 18:10–13.

Колко е мъдро тогава днешните християни да продължават да бъдат облечени в „Божието всеоръжие, . . . защото нашата борба [е] . . . срещу духовните сили на нечестието в небесните места“! — Ефесяни 6:11, 12.

[Бележки под линия]