Папий ценял словата на Господаря

„АЗ НЕ обичах . . . онези, които приказват много, а онези, които поучаваха истината.“ Така писал Папий, който изповядвал християнството и живял през втори век от новата ера.

Папий живял във времето, следващо непосредствено след смъртта на апостолите на Исус Христос. Всъщност, той бил съобщник на Поликарп, за който се съобщава, че се учел от апостол Йоан. Тези сведения, съчетани с метода, по който Папий придобивал познание, показват, че вероятно той е бил добре информиран.

Грижлив метод

Жаждата на Папий за истина личи ясно в петте книги, които образуват писанията му върху словата на Господаря. В младите си години Папий несъмнено съхранил в паметта си много от словата на истината, които бил чул. По–късно, там, където живеел — във фригийския град Йерапол, в Мала Азия — Папий търсел по–възрастни хора, за да установи дали са виждали или чували някои от Исусовите апостоли. Той усърдно ги разпитвал и записвал всичко, каквото имали да му кажат.

Папий обяснява: „Няма да се поколебая да запиша . . . всичко, което когато и да било старателно научих от старейшините, и старателно запомних, уверявайки ви в тяхната истина. Защото аз, за разлика от много хора, не обичах онези, които приказват много, а онези, които поучаваха истината; нито обичах онези, които предаваха заповедите на други, но онези, които съобщаваха заповедите, дадени от Господаря във вяра и произхождащи от самата истина. И ако срещнех някого, който е бил последовател на старейшините, аз го разпитвах за повествованията, предадени от старейшините — какво е казал Андрей, или какво е казал Петър, или Филип, или Тома, или Яков, или Йоан, или Матей, или който и да е друг ученик на Господаря.“

Неговото дело

Несъмнено Папий имал на свое разположение едно богатство от духовно познание. Ние можем само да си представим колко внимателно трябва да е слушал той подробностите относно личния живот и службата на всеки един от апостолите. Около 135 г. от н.е. Папий написал всичко, което имал да каже, в своя книга. За съжаление, тази книга изчезнала. Тя е цитирана от Ириней, който изповядвал християнството и живял през втори век от н.е., както и от историка Евсевий, живял през четвърти век. Всъщност, дори през девети век тя продължавала още да бъде четена, и може би продължила да съществува до 14–и век.

Папий вярвал в идващото Хилядолетно царуване на Христос. (Откровение 20:2–7) Според Ириней, той писал за едно време, „когато създанието, обновено и освободено, ще дава изобилие от всякакъв вид храна от небесната зора и от плодовитостта на земята, точно както старейшините, които са виждали Йоан, ученика на Господаря, разказаха, че са чули относно това как Господарят поучавал за това време“. Папий писал още: „За вярващите тези неща заслужават доверие. И когато Юда, предателят, отказал да повярва и попитал: ‘Как тази плодовитост ще бъде постигната от Господаря?’, Господарят казал: ‘Онези, които достигнат това време, ще видят.’“

Папий писал по време, когато се ширел гностицизмът. Гностиците преплитали философия, спекулативни разсъждения и езически мистицизъм с отстъпническо християнство. Всъщност това, че Папий поднасял словата, или изказванията на Господаря, било опит да се спре вълната на гностицизма. След него Ириней продължил да се противопоставя на фалшивата и преувеличена духовност на гностицизма. За да предизвика саркастичния намек на Папий относно онези, които „приказват много“, гностичната литература трябва да е била изключително изобилна. Целта на Папий била ясна — да противодействува на лъжата с истина. — 1 Тимотей 6:4; Филипяни 4:5.

Коментари върху евангелията

В откъсите от писанията на Папий, които все още съществуват, намираме споменавания на разказите, записани от Матей и Марко. Например, Папий казва за документа на Марко: „Марко, който станал преводач на Петър, записвал точно всичко, което си спомнял.“ Свидетелствувайки още за точността на това евангелие, Папий продължава: „Затова Марко не направил никаква грешка, като по този начин записал всички неща, както си ги спомнял; защото той особено внимавал да не пропусне нищо от онова, което бил чул, както и да не запише нито едно погрешно изказване.“

Папий осигурява външни доказателства, че първоначално Матей написал своето евангелие на еврейски език. Папий казва: „Той записал словата на еврейски език, и всеки ги превеждал дотолкова добре, доколкото можел.“ Вероятно Папий споменал също така и евангелията на Лука и Йоан, както и другите писания от Християнските гръцки писания. Ако е така, тогава той е един от най–ранните свидетели, установяващи тяхната автентичност и боговдъхновеност. Но за съжаление от писанията на Папий са оцелели само оскъдни откъси.

Осъзнаващ своята духовна нужда

Като надзорник в сбора в Йерапол, Папий бил неуморен изследовател. Освен че бил трудолюбив и усърден в проучванията си, той проявявал дълбоко разбиране за стойността на Писанията. Папий правилно разсъдил, че е много по–ценно да бъде публикувано което и да било от доктринните изказвания на Исус Христос или апостолите му, отколкото своенравните изявления, намиращи се в литературата от неговото време. — Юда 17.

Има сведения, че Папий умрял като мъченик в Пергам през 161 или 165 г. от н.е. Не може да се каже със сигурност колко дълбоко ученията на Исус Христос въздействували на живота и поведението на Папий. Но той имал силното желание да учи и да обсъжда Писанията. Това правят и истинските християни днес, защото те съзнават духовната си нужда. (Матей 5:3, NW) И подобно на Папий, те ценят словата на Господаря.