Когато е застрашен семейният мир
„Жена не трябва да напуска мъжа си . . .; и мъж не трябва да напуска жена си“ (1 КОРИНТЯНИ 7:10, 11).
1. Каква беше Божията воля по отношение на брака?
ЙЕХОВА БОГ свърза в брак първата човешка двойка и според неговата воля, тази връзка, чрез която двамата станаха е д н а плът, трябваше да бъде трайна. Това трябваше да бъде благословено задружие, което да направи двамата партньори щастливи и да им даде възможност за раждане на праведни потомци — за прослава на Бога (Битие 1:27, 28; 2:24).
2. Какво допринася съществено за скъсване на брачната връзка?
2 Независимо мислене и грехът разбиха бракът, това идеално устройство (Битие 3:1–19; Римляни 5:12). Факт е, че и днес духът на независимостта съществено допринася за скъсване на брачната връзка. В Съединените щати например в 1985 г. на 1 000 души се падаха пет развода — а в сравнение с това 10,2 бракосъчетания. Според публикувано съобщение от Москва в 1986 г. в Съветският съюз 37 процента от сключените бракове траят само три години, и 70 процента свършват в първите десет години.
3. (а) Чрез какво могат да бъдат предизвикани семейни караници? (б) Кой е главният нарушител на мира в семейството?
3 Духът на независимостта може да предизвика семейни караници. Такова духовно държание възпира духовното развитие, защото „семето на плода на правдата се сее при мирни условия“ (Яков 3:18). Но кой е главният нарушител на мира? Никой друг освен Сатана. И колко трагично е, когато служители на Бога ‘дават място на Дявола’ и по този начин не могат да се радват на мир и спокойствие в дома си! (Ефесяни 4:26, 27).
4. Кое обстоятелство трябва да съзнават съпружески партньори, които имат сериозни проблеми в семейството и какво трябва да направят?
4 Християнски партньори, които смятат че раздялата е единствената възможност за разрешение на проблемите, се намират в опасност да станат жертва на атаките на Сатана и тяхното духовно настроение показва тежки недостатъци (2 Коринтяни 2:11). Единият от тях или двамата не прилагат безусловно Божиите принципи (Притчи 3:1–6). Те трябва незабавно и чрез молитва да се постараят да отстранят тези разногласия. Ако тези изглеждат непреодолими, тогава може да се поиска съвет от старейшините (Матей 18:15–17). Тези мъже нямат право да казват на братя по вяра подробно какво трябва да правят, за да разрешат семейните си проблеми, но могат да обърнат вниманието им на това, което казва Святото писание (Галатяни 6:5).
5. При какви условия са библейски допустими развод и повторно оженване?
5 Когато християнски двойки имат такива трудности, че дори искат да се разведат, старейшините трябва да обърнат вниманието им на това, че повторно женене е допустимо само тогава, когато един от съпружеските партньори е извършил „прелюбодеяние“. Този израз включва прелюбодействане и други неморални полови сношения, както и извратени действия (Матей 19:9; Римляни 7:2, 3). Но как стои въпроса когато причината не е „прелюбодеяние“, но въпреки това семейният мир е сериозно застрашен? Какво казва Святото писание относно законна раздяла или фактическа раздяла?
Вдъхновеният съвет на Павел
6. (а) Какво значение има в основата си съветът на апостол Павел от 1 Коринтяни 7:10, 11? (б) Как християнски партньори трябва да разрешават семейни проблеми?
6 Старейшини, които се стараят да помогнат на християнска двойка, чиято семейна връзка е застрашена от разкъсване, могат да насочат вниманието им върху думите на апостол Павел: „А на женените заръчвам, но не аз, а Господарят, че една жена не трябва да напуска мъжа си; но ако го напусне, нека остане неомъжена иначе нека се помири с мъжа си; и мъж не трябва да напуска жена си“ (1 Коринтяни 7:10, 11). Християнски съпружески двойки трябва да бъдат в състояние да разрешат проблемите си, като си правят един на друг известни отстъпки поради тяхната несъвършеност. Нито един проблем не би трябвало да бъде толкова голям, че да не може да се разреши чрез сериозна молитва, прилагане на библейски принципи и чрез проява на любов, която е един плод на Божия дух (Галатяни 5:22; 1 Коринтяни 13:4–8).
7. (а) Библейски погледнато, в какво състояние се намират християнски съпружески партньори, които са се разделили? (б) Как може да се отрази раздялата на двама женени християни върху известни служебни права?
7 Но какво става, ако християнски съпружески партньори се разделят? Те трябва да останат ‘неженени или иначе отново да се помирят’. Ако не се касае за развод по причина на блудство, никой от тях съобразно Писанията не е свободен отново да се ожени. Пред вид на „разпространеното в света блудство“ би било добре ако незабавно се помирят един с друг (1 Коринтяни 7:1, 2). Старейшините нямат за задача да способстват да се сложи край на раздялата, но възможно е тези, които имат семейните проблеми, да не са годни за известни служебни права. Който например „не може да управлява своя си дом“, очевидно няма и способността „да се грижи за Божията еклезия“ като надзорник (1 Тимотей3:1–5, 12).
8. Какво означава по същество съветът на Павел от 1 Коринтяни 7:12–16?
8 Набляга се върху това, че семейството трябва да се запази дори и тогава, когато единият от партньорите не е вярващ. Павел пише: „Ако някой брат има невярваща жена и тя е съгласна да живее с него, да не я напуска; и една жена, която има невярващ мъж, който въпреки това е съгласен да живее при нея, да не напуска мъжа си . . . Но ако невярващият си отиде, нека си отиде; брат или сестра при такива условия не са поробени на брачния закон. Бог ви е призвал към мир. Защото откъде знаеш ти, жено, дали няма да спасиш мъжа си? Или откъде знаеш ти, мъжо, дали няма да спасиш жена си?“ (1 Коринтяни 7:12–16). Ако невярващият се реши да напусне, християнинът ще го остави да си отиде. Но вярващият няма да предприеме развеждането на брачното съчетание, понеже се надява, че невярващият може да бъде спечелен за християнската вяра. Евникия, майката на Тимотей, очевидно е останала при нейния невярващ мъж, но дала на сина си библейско обучение (2 Тимотей 1:5; 3:14, 15).
Причини за раздяла
9, 10. (а) Какво може да бъде едно основание за раздяла, като се вземе под съображение 1 Тимотей 5:8? (б) Какво трябва да направят старейшини, когато християнин бъде обвинен в това, че отказва да се грижи за издръжката на жена си и децата си?
9 С думите от 1 Коринтяни 7:10–16 Павел насърчава съпружески партньори да останат заедно. Някои, които въпреки, че са направили всичко възможно за да запазят семейството си, в края на крайщата стигат до извода, че не им остава нищо друго освен да се разделят. Какви могат да бъдат причините за една такова решение?
10 Преднамерено нарушение на задължението за издръжка е една от причините за раздяла. При женитбата съпругът се задължава да се грижи за жена си и децата, които ще им се родят. Мъж, който не се грижи за домашните си, „се е отрекъл от вярата си и е по-лош от безверник“ (1 Тимотей 5:8). Значи една раздяла е възможна, когато има умишлено нарушение на задължението за издръжка. Ако един християнин бива обвинен, че не се грижи за издръжка на жена си и децата си, то старейшините трябва разбира се съвестно да проучат това, защото упоритото отказване относно грижата за семейството, може да доведе до отнемане на общността.
11, 12. (а) Как духовното благосъстояние на вярващия може да бъде решаващо при една раздяла? (б) Какво може да се направи, когато в едно християнско семейство цари нездраво духовно състояние?
11 Тежки телесни малтретирания също са причина за раздяла. Например един невярващ партньор може често да се напива и след това в гняв да нанася телесни вреди на вярващия (Притчи 23:29–35). Може би вярващият чрез молитва и чрез произвеждане на плодовете на Божия дух ще успее да предотврати такива гневни избухвания и да направи поносимо това състояние. Но ако са застрашени здравето и живота му, тогава от библейско гледище е допустима една раздяла. Ако такъв проблем съществува в семейството на двама християни, обвинението за малтретиране трябва също да се провери от старейшините. При такива обстоятелства на виновния се отнема общността. (Сравни Галатяни 5:19–21; Тито 1:7).
12 Истинско застрашаване на духовното благосъстояние също е основание за раздяла. В разделен в религиозно отношение дом вярващият трябва да направи всичко възможно, за да се ползва от всички мерки, които Бог е взел за укрепване на вярата. Но ако противопоставянето на невярващия партньор (между другото може би и чрез ограничаване на свободата на движение) прави наистина невъзможно практикуването на истинското обожаване и застрашава по този начин духовното благосъстояние на вярващия, тогава е допустима раздяла. Какво обаче, ако в едно семейство, в което и двамата съпружески партньори са вярващи, цари нездраво духовно състояние? Тогава старейшините трябва да помогнат, но особено кръстеният съпруг трябва да направи сериозни усилия за разрешаване на този проблем. Ако един кръстен партньор се държи като отстъпник от вярата и търси начин да пречи на другия да служи на Йехова, старейшините трябва разбира се да действат в съответствие със Святото писание. Ако в случай на действително застрашаване на духовното благосъстояние, преднамерено нарушение на задължението за издръжка или тежки телесни малтретирания се стигне до отнемане на общността, то верният християнин, който издейства законна раздяла, не се противопоставя на съвета на Павел, да не отива с вярващ пред съд (1 Коринтяни 6:1–8).
13. При какви обстоятелства може да бъде оправдана една раздяла?
13 Следователно при извънредни обстоятелства може да бъде оправдана една раздяла. Но очевидно тя не трябва да се издейства само поради привидни причини. Християни, които се разделят трябва сами да поемат отговорността за тази крачка и трябва да помнят, че ние всички ще отговаряме пред Бога (Евреи 4:13).
Мъдра крачка?
14. (а) Какъв проблем може би ще възникне при една раздяла? (б) Как една раздяла може да въздейства на децата?
14 Трябва с молитва да се обмислят проблемите, които ще възникнат чрез една раздяла. Семейство само с един родител може например редко да покаже такава уравновесеност по отношение на дисциплинирване, както е възможно в нормално семейство. А на децата една раздяла оказва същото влияние каквото може да окаже развод. В списанието „Индиа тудей“ във връзка с един развод можеше да се чете следното: „Шеена изглежда, че иска да обхване целия свят с черните си очи. Тя е на шест години. Родителите ѝ бяха се развели след една отвратителна караница преди две години. Скоро след това баща ѝ се ожени за друга жена. След това Шеена страдаше цяла година от асматични пристъпи и си смучеше непрекъснато палеца. Тя живее при майка си в Южен Делхи. Майката: ,Моята тъга се пренесе върху Шеена. . . . Липсва ѝ баща ѝ. . . . Тя е по-зряла от децата в нейната възраст. Но често я обхваща внезапен истеричен плач, при което имаме чувството, че иска да се освободи вътрешно от нещо. Училището беше голям проблем за нея. Деца могат да бъдат много жестоки. Често се откъсва в един привиден свят: Тя съчинява приказка, в която се говори, че отиваме всички заедно да посетим нейните приятели.‘“
15. Как може раздялата да се отрази на християнин или християнка?
15 За християнска съпружеска двойка раздялата в повечето случаи не е добро разрешение — нито за мъжа нито за жената. Без партньора или децата, скоро се чувства изнуряваща празнота. Не трябва да се забравят и отежненията, които се създават чрез раздяла. Ще бъде ли някой сам в състояние за всичко да се грижи във финансово и друго отношение? А какво ако някой в последствие на раздялата се подмами към неморално действие? Исус каза: „Мъдростта се оказва правдива чрез делата си“ (Матей 11:19). Ако се вземат пред вид последствията, раздялата — особено когато и двамата съпружески партньори са християни — понякога е доста неразумна.
Старай се да разрешаваш проблеми
16. Какво тябва да правят християнски съпужески партньори, чийто семеен мир е застрашен?
16 Християнски съпружески партньори, чийто семеен мир е застрашен, трябва да помислят върху своите разногласия по начин, подобаващ за Божии служители. И поради тяхната несъвършеност трябва несъмнено да си правят отстъпки (Филипяни 2:1–4). Но какво още могат да направят?
17. Как може да се допринесе за семейния мир, когато при разрешаването на известни въпроси се действа според разума?
17 Ще се окаже благоприятно за семейния мир, ако при разрешаването на известни въпроси оставим да действа разума. Нека следното ни послужи за онагледяване: Един мъж идва, дори и след като се е съобразил с несъгласието на жена си, до заключението, че е по-разумно ако се премести на друго място със семейството. Това може би му изглежда в стопанско отношение по-разумно. Освен това, по този начин може би се дава възможност на семейството, да насърчава интересите на Царството, като служи там, където има по-голяма нужда от вестители на Царството (Матей 6:33). Християнската жена може би затова не е съгласна, защото трябва да напусне родителите си или обстановката, с която е свикнала. Тя ще постъпи обаче разумно, ако безрезервно работи съвместно с мъжа си, който е глава на семейството и носи отговорността за избора на мястото където да живеят. При това, чрез своето подчинение и любвеобилна съвместна работа тя допринася за семейния мир (Ефесяни 5:21–24).
18. Какви възможности се предлагат на християнски съпружески партньори, да вършат нещо задружно?
18 Семейният мир преуспява и проблемите не изглеждат толкова тежки, когато съпружеските партньори вършат много неща взаимно. Християнски съпружески партньори имат например прекрасни възможности, да отиват заедно на проповедна служба. Ако правят това редовно и взимат и децата със себе си, цялото семейство има полза от това. Несъмнено има и други възможности, да се засили семейната връзка, като се вършат задружно неща, за които единия или другия съпружески партньор има особени предпочитания.
19. Какво ръководство упражнявано от главата на семейството съдейства за семеен мир?
19 Ако главата на семейството правилно ръководи семейството си, семейната връзка ще бъде заздравена. Разбира се зрял християнски съпруг не играе ролята на диктатор, а ‘люби жена си и не се огорчава против нея’. Чрез такова ръководство пак ще бъде насърчаван семейният мир.
В религиозно разделен дом
20, 21. Как разумност може да се окаже полезна, когато в религиозно разделен дом е застрашен семейният мир?
20 Разумно постъпване при разрешаване на семейни проблеми е помощ за християнски съпружески партньори (Филипяни 4:5). Но също и в религиозно разделен дом разумността е от голямо значение, когато е застрашен семейният мир. Ако невярващ мъж се опита да пречи на жена си в службата за Йехова, тя може да говори разумно с него и тактично да му напомни, че тя не му пречи на неговата религиозна свобода и същото очаква от него (Матей 7:12). Тя е условно подчинена на мъжа си, но когато се дойде до конфликт, трябва да се върши Божията воля (1 Коринтяни 11:3; Деяния на апостолите 5:29). Да се посещават християнските събрания три пъти в седмицата съвсем не е прекалено. Но вярващата жена ще постъпи разумно, ако в останалите вечери е в къщи и по-голямата част от проповедната служба извършва тогава, когато мъжът ѝ е на работа и децата ѝ са в училище. Ако е разумна и планува добре нещата, няма ‘да се отпусне да върши това, което е превъзходно’ (Галатяни 6:9).
21 Разумността играе роля и при други случаи. Всеки има право например да упражнява някаква религия. Все пак ще бъде разумно и мъдро ако християнска жена не поставя Библията и помощните материали за изучаване на Библията на такова място, където нейният противнически настроен мъж ще има някакви възражения. Един конфликт може да бъде предотвратен, ако тя пази всичките публикации при нейните лични неща и ги изучава когато е сама вкъщи. Разбира се по отношение на принципите на справедливостта не трябва да прави никакви компромиси (Матей 10:16).
22. Какво би могло да се направи, ако семейният мир е застрашен главно по отношение на библейското обучение на децата?
22 Ако мирът в семейството е застрашен главно относно религиозното обучение на децата, вярващата жена може тактично да се погрижи децата да я придружават при посещаване на събранията и при проповедната служба. В случай, че невярващият мъж забрани това, тя има възможността да научи децата си на библейските принципи, така че когато те порастнат и напуснат дома на родителите, може би ще практикуват истинското обожаване. Ако мъжът е вярващият, то той като глава на семейството според Писанието е задължен да възпита децата си като християни. Той трябва да изучава Библията с децата, да ги взима със себе си на събранията на еклезията и да ги обучава в проповедната служба (Ефесяни 6:4). Разбира се той трябва да се отнася към жена си приветливо, мило и разумно.
Запазване на мира като единно семейство
23. Какво може да бъде от помощ, когато семейният мир е в опасност?
23 Тъй като съпружеските партньори са „е д н а плът“, съобразно Божиите мерки за женени, трябва да водят мирен съвместен живот, особено когато и двамата са християни (Матей 19:5; 1 Коринтяни 7:3–5). Но ако мирът във вашия брак е застрашен, то разгледайте с молитва изложените тук библейски мисли. Може също да се окаже полезно, ако си спомните за времето когато сте били сгодени. Колко много сте се старали по онова време, да вършите правото и да създадете основа за щастливо задружие! Ще покажете ли и днес същите старания за да запазите брака?
24. Какво отношение към брака трябва да имат християни?
24 Християни, съединени в брак, притежават една прекрасен Божий дар: тяхното семейство. Ако живеете според оброка за брака и запазите чистотата си спрямо Йехова, на вас ви предстои надеждата за справедливия нов свят, в който хората няма повече да страдат под такива разкъсващи сърцето раздяли и разводи. Затова бъдете благодарни за брака, символичното „тройно въже“, при което Йехова играе съществена роля (Еклисиаст 4:12). И нека всички членове на вашето домочадие обединено в един дом, в който цари мир и спокойствие, да се радват на благословиите на един щастлив семеен живот.
Какви ще бъдат отговорите ти?
◼ Как ще обобщиш съвета на Павел от 1 Коринтяни 7:10–16?
◼ Какви основателни причини има за раздяла на съпружески партньори?
◼ Как християнски партньори могат да разрешат проблеми, когато е застрашен семейният мир?
◼ Как разумност може да допринесе за мира в религиозно разделен дом?
[Снимка на страница 11]
Християнски съпружески партньори, чийто семеен мир е застрашен, трябва да разговарят един с друг върху проблемите така, както подобава за служители на Йехова