Исус поучава за развода и любовта към децата

От Галилея Исус и учениците прекосяват река Йордан и поемат на юг през Перея. Последния път, когато е бил в Перея, Исус е казал на фарисеите какъв е Божият стандарт за развода. (Лука 16:18) Сега те пак повдигат темата, за да го изпитат.

Моисей писал, че мъжът може да се разведе с жена си заради „нещо неприлично“ в нея. (Второзаконие 24:1) Има различни мнения какво точно е основателна причина за развод. Според някои това могат да са дори незначителни неща. Затова фарисеите питат: „Позволено ли е мъж да се разведе с жена си по каквато и да е причина?“. (Матей 19:3)

Вместо да се позовава на човешки възгледи, Исус умело обръща внимание на това как Бог е замислил брака: „Не сте ли чели, че в началото Бог създаде мъж и жена и каза: „Затова мъжът ще остави баща си и майка си, ще се обвърже с жена си и двамата ще станат едно цяло.“? Така че те вече не са двама, а едно цяло. Затова нека никой човек да не разделя това, което Бог е свързал“. (Матей 19:4-6) Когато бракосъчетал Адам и Ева, Бог не предвидил условия за разтрогването на брака им.

Фарисеите възразяват: „Тогава защо Моисей заповяда мъжът да ѝ даде свидетелство за развод и да се разведе с нея?“. (Матей 19:7) Исус им отговаря: „Моисей ви направи отстъпката да се развеждате с жените си заради вашата коравосърдечност, но в началото не беше така“. (Матей 19:8) „Началото“ не било в дните на Моисей, а когато Бог установил брака в Едем.

След това Исус казва важна истина: „Който се разведе с жена си, освен заради сексуална неморалност [гр. „порнѝа“], и се ожени за друга, изневерява“. (Матей 19:9) Следователно сексуалната неморалност е единственото библейско основание за развод.

Това подтиква учениците да кажат: „Ако така стоят нещата между мъжа и жената, тогава по-добре човек да не се жени“. (Матей 19:10) Ясно е, че който мисли за брак, трябва да гледа на него като на нещо трайно.

А във връзка с безбрачието Исус обяснява, че някои не се женят, защото са се родили с физическо увреждане и не са способни да имат интимни отношения. Други — „защото хората са ги осакатили“. Трети потискат сексуалните си желания, защото искат да се съсредоточат върху дейността на Царството. Исус подканя слушателите си: „Който може да живее така, нека да живее така“. (Матей 19:12)

Тогава хората започват да водят при Исус малките си деца. Учениците обаче им се скарват вероятно защото не искат да го безпокоят. Като ги вижда, Исус се възмущава и им казва: „Оставете децата да дойдат при мен и не ги спирайте, защото Божието Царство принадлежи на такива като тях. Казвам ви истината, който не приеме Божието Царство като едно дете, няма да влезе в него“. (Марко 10:14, 15; Лука 18:15)

Какъв хубав урок! За да приемем Божието Царство, трябва да сме кротки и възприемчиви като деца. Исус показва любовта си към децата, като ги прегръща и благославя. Той изпитва такава нежна любов към всеки, който „приема Божието Царство като едно дете“. (Лука 18:17)