Trở về bụi đất bằng cách nào?

“NGƯƠI là bụi, ngươi sẽ trở về bụi”. Khi người đàn ông đầu tiên là A-đam, nghe những lời này, ông biết điều gì sẽ xảy ra. Ông được tạo nên từ bụi đất và phải trở về bụi đất mà thôi. Ông phải chết vì đã cãi lời Đấng Tạo hóa của ông là Giê-hô-va Đức Chúa Trời (Sáng-thế Ký 2:7, 15-17; 3:17-19).

Kinh-thánh cho thấy rằng loài người được tạo nên bằng bụi đất. Kinh-thánh cũng nói: “Linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết” (Ê-xê-chi-ên 18:4; Thi-thiên 103:14). Sự chết gây khổ đau cho hàng triệu người và khiến người ta luôn thắc mắc về cách giải quyết xác người chết.

Những thực hành xưa và nay

Dân Đức Chúa Trời vào thời xưa đã giải quyết xác người chết như thế nào? Trong phần đầu, Kinh-thánh nói đến những cách giải quyết xác người chết, kể cả việc chôn dưới đất (Sáng-thế Ký 35:8). Tộc trưởng Áp-ra-ham cùng vợ là Sa-ra cũng như con trai Y-sác và cháu là Gia-cốp đều được chôn trong hang đá ở Mặc-bê-la (Sáng-thế Ký 23:2, 19; 25:9; 49:30, 31; 50:13). Các quan xét người Y-sơ-ra-ên là Ghê-đê-ôn và Sam-sôn được chôn ‘trong mộ của cha họ’ (Các Quan Xét 8:32; 16:31). Điều này làm cho ta nghĩ rằng dân Đức Chúa Trời vào thời xưa thích có nơi chôn cất cho gia đình. Khi Giê-su Christ qua đời vào thế kỷ thứ nhất công nguyên, xác của ngài được chôn trong một huyệt đá mới đục (Ma-thi-ơ 27:57-60). Vào thời đó, xác người chết thường được chôn dưới đất hay được chôn trong mồ. Thực hành này vẫn còn phổ biến ở hầu hết các nơi trên đất.

Tuy nhiên, ngày nay ở một vài nơi trên thế giới, vì nạn thiếu đất trầm trọng và giá đất đắt đỏ nên càng ngày càng khó cho người ta mua được đất để chôn cất. Cho nên, một số người tìm những cách khác để giải quyết xác người chết.

Việc rải tro sau khi hỏa táng càng ngày càng phổ biến. Ở Anh Quốc có khoảng 40 phần trăm xác người chết được giải quyết theo cách này. Ở Thụy Điển, nơi người ta hỏa táng hơn 80 phần trăm người chết ở vùng thành thị, có một số vùng rừng nào đó được dành riêng cho việc rải tro. Và ở Thượng Hải và một vài thành phố vùng biển khác ở Trung Quốc, vài lần một năm các chính quyền thành phố bảo trợ việc rải tro tập thể ở biển.

Người ta có thể rải tro ở đâu? Không phải ở đâu cũng được. Một số người sợ rằng việc rải tro có hại cho môi sinh. Nhưng thật ra, khi đã hỏa táng thì không còn nguy cơ về bệnh dịch nữa. Một vài nghĩa địa ở Anh và công viên nghĩa địa ở Hoa Kỳ có những bãi cỏ hay vườn hoa được dành riêng cho việc rải tro. Dĩ nhiên, tín đồ đấng Christ đặc biệt chú ý đến quan điểm Kinh-thánh về vấn đề hỏa táng và rải tro.

Quan điểm Kinh-thánh là gì?

Khi lên án “vua Ba-by-lôn”, nhà tiên tri Ê-sai nói: “Ngươi thì bị ném xa khỏi mồ-mả” (Ê-sai 14:4, 19). Chúng ta có nên so sánh việc rải tro với trường hợp nhục nhã này không? Không, bởi vì những câu Kinh-thánh đó không có nói gì đến việc hỏa táng và việc bảo quản hay rải tro chi hết.

Giê-su Christ nhắc về những người chết sẽ được sống lại trên đất trong Triều đại Một Ngàn Năm. Ngài nói: “Mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng [ta] và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29). Tuy nhiên, một lời tiên tri khác miêu tả sự sống lại xác nhận rằng một người không nhất thiết phải ở trong mồ mả rõ rệt thì mới được sống lại. Khải-huyền 20:13 nói: “Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm-phủ cũng đem trả những người chết mình có”. Vì thế, vấn đề không phải là một người ‘trở về bụi đất’ ở đâu hoặc bằng cách nào, nhưng người đó có được Đức Chúa Trời nhớ đến và làm sống lại hay không. (Gióp 14:13-15; so sánh Lu-ca 23:42, 43). Chắc chắn Đức Giê-hô-va không cần những mồ mả đẹp và to để giúp ngài nhớ đến người ta. Hỏa táng không cản trở một người được sống lại. Và nếu người ta rải tro với động cơ đúng và không dựa vào nghi lễ của tôn giáo giả, thì không có gì trái ngược với Kinh-thánh cả.

Những người quyết định chọn rải tro cần phải để ý đến luật pháp ở nước họ sinh sống. Họ cũng nên chú tâm đến cảm xúc của những người thân đang đau buồn và những người khác nữa. Các tôi tớ của Đức Giê-hô-va nên cẩn thận sử dụng quyền tự do phù hợp với Kinh-thánh khi quyết định về vấn đề này để không làm tổn hại thanh danh của tín đồ đấng Christ. Điều này đặc biệt quan trọng trong những nước mà việc hỏa táng và rải tro được luật pháp cho phép nhưng chưa được cộng đồng chấp nhận hoàn toàn. Dĩ nhiên, một tín đồ đấng Christ sẽ tránh bất cứ nghi lễ hoặc phong tục nào dựa trên niềm tin nơi linh hồn bất tử của con người.

Hoàn toàn không cần đến mồ mả!

Một số người ủng hộ việc rải tro nói rằng làm vậy là khỏi cần phải chôn trong mồ mả. Tuy nhiên, sự giải thoát lớn nhất sẽ đến khi lời hứa này của Kinh-thánh được ứng nghiệm: “Kẻ thù bị hủy-diệt sau-cùng, tức là sự chết” (I Cô-rinh-tô 15:24-28).

Điều này có nghĩa là mộ, mồ mả, ngay cả hỏa táng và việc rải tro sau khi hỏa táng sẽ không còn nữa. Đúng vậy, sẽ không còn sự chết nữa. Đức Chúa Trời soi dẫn sứ đồ Giăng để viết: “Tôi nghe một tiếng lớn từ nơi ngai mà đến, nói rằng: Nầy, đền-tạm của Đức Chúa Trời ở giữa loài người! Ngài sẽ ở với chúng, và chúng sẽ làm dân Ngài; chính Đức Chúa Trời sẽ ở với chúng. Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than-khóc, kêu-ca, hay là đau-đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi” (Khải-huyền 21:3, 4).

Dưới sự cai trị của Nước Trời, tất cả điều này sẽ xảy ra khi sự chết do tội lỗi của A-đam gây ra hoàn toàn không còn nữa. Lúc đó loài người biết vâng lời sẽ không đứng trước viễn cảnh phải trở về bụi đất nữa.

[Các hình nơi trang 29]

Những cách thông thường để giải quyết xác người chết

[Hình nơi trang 30]

Rải tro sau khi hỏa táng ở Vịnh Sagami, Nhật Bản

[Nguồn tư liệu]

Courtesy of Koueisha, Tokyo