Ý nghĩa các tin tức

Một người di trú kinh ngạc

Sau 12 năm bị giam trong những trại cải tạo ở Liên-xô, Ô. Viadimir Bukovsky thuộc thành phần bất qui phục di cư sang Anh-quốc năm 1976 và trú ngụ tại trường Đại học Cambridge. Một đoạn trích ra từ cuốn sách của ông, nhan đề Cette Lancinante douleur de la liberté, được in trong tờ Reader’s Digest, xuất bản tại Gia-nã-đại, diễn tả vài sự kinh ngạc xảy đến cho một người dân Liên-xô trong thế giới Tây Âu. Ông viết: “Vào một buổi chiều tại Luân-đôn tôi tình cờ nhìn thấy một bản hiệu trên một tòa nhà có dòng chữ: NHÂN-CHỨNG GIÊ-HÔ-VA... Tôi không thể đọc tiếp được, tôi đã kinh ngạc quá chừng hầu như đến độ sửng sốt. Tôi tự hỏi: Làm sao có thể được?” Tại sao ông ta lại kinh ngạc đến thế? Ông kể tiếp: “Tại Liên-xô bạn chỉ có thể gặp các “Nhân-chứng” bằng da bằng thịt trong tù và trại tập trung mà thôi. Và ở đây tôi đứng trước một tòa nhà với một bản hiệu... Bạn hãy tưởng tượng một chút là bạn đi ngang qua một tòa nhà bản hiệu COSA NOSTRA LTD., TỔNG THAM MƯU ĐẢNG CƯỚP MAFIA. Các “Nhân-chứng” tại xứ chúng tôi bị lùng bắt dữ đội như đảng cướp tại các xứ khác vậy”.

Ông Bukovsky hỏi: “Ai có thể vào đó và uống một tách nước trà với họ được không?” Được chứ, ông ta có thể vào đấy, không phải để uống trà, nhưng để học Kinh-thánh vì ông đứng trước một Phòng Nước Trời, đó là tên các nơi nhóm họp của Nhân-chứng Giê-hô-va. Trong hơn 200 nước họ tích cực giúp người khác hiểu rằng Nước Đức Chúa Trời là hy vọng chắc chắn duy nhất cho nhân loại, mặc dù có sự nguy hiểm bị cầm tù trong những nơi không có sự tự do tín ngưỡng (Ma-thi-ơ 24:14; 28:19, 20). Đấng Christ đã nói tiên tri về sự ngược đãi dường ấy dành cho môn đồ của ngài: “Thiên-hạ sẽ vì cớ danh ta mà tra tay bắt-bớ các ngươi... bỏ vào ngục”. Và ngài phán tiếp: “Điều ấy xảy ra cho các ngươi để làm chứng-cớ” (Lu-ca 21:12, 13).

Giám mục chống vũ khí hạch tâm

Các giám mục Công giáo La-mã tại Hoa-kỳ bất đồng ý kiến với chính sách về vũ khí hạch tâm của Hoa-kỳ. Trong bức thư dài đến 150 trang cho giáo dân, tựa đề “Sự thách đố cho nền hòa bình: Lời hứa của Đức Chúa Trời và sự phản ứng của chúng ta”, các giám mục, trong số đó có 239 người thuận và 8 người chống, triệt để kết án chiến tranh bằng vũ khí hạch tâm, không có ngoại lệ nào cả và kêu gọi ngưng ngay tức khắc các hệ thống vũ khí hạch tâm mới. Những người Công giáo thành thật nhận thấy nơi đây có một sự trở mặt đột ngột. Trong quá khứ chính quyền Mỹ có thể trông đợi nơi các giám mục Công giáo để ban phước cho việc họ tham gia vào chiến tranh. Điều này thấy rõ trong chiến tranh Việt Nam chiếu theo lời cố Hồng y Spellman: “Tổ quốc tôi vẫn là tổ quốc tôi, dù phải hay trái”.

Nhưng bây giờ có sự thay đổi. Tờ báo U.S. News & World Report trích dẫn lời của ông Hồng y Bernardin ở Chicago là chủ tịch hội đồng soạn thảo bức thư, ông nói rằng bất cứ “sự tấn công nào vào những trung tâm dân sự được coi như là âm mưu sát nhân theo luân lý thần học Công giáo. Không có lý do chính đáng nào để làm điều đó, dù để trả thù bởi vì các thành phố của chúng ta bị tấn công, và không thể chấp nhận bất cứ trường hợp ngoại lệ nào đối với nguyên tắc này”. Tổng giám mục thành phố Cựu-kim-sơn (San Francisco) là ông Quinn còn đi xa hơn nữa. Tờ U.S. News & World Report tường thuật rằng ông ta đã tuyên bố là người Công giáo nào ở trong quân đội cũng phải từ chối bất cứ lệnh thả bom hạch tâm, dù lệnh đó đến từ tổng thống đi nữa.

Do đó, các giám mục dường như đã lên tiếng cho biết nguyên tắc luân lý để 50 triệu người Công giáo Mỹ nên phản ứng thế nào về vấn đề vũ khí hạch tâm. Bức thư cho giáo dân dù không có tính cách bó buộc cũng đặt ra một vấn đề lương tâm khó xử cho người Công giáo Mỹ trong chính quyền và kỹ nghệ phòng vệ. Tuy nhiên, điều mà bức thư đề nghị cũng chứa đúng theo tiêu chuẩn nêu ra nơi Ê-sai 2:4 kêu gọi phải “lấy gươm rèn lưỡi-cày, và chẳng còn tập sự chiến-tranh”—bất cứ loại chiến tranh nào.

“Hãy dẹp sự giận”

Kinh-thánh khuyên: “Hãy dẹp sự giận, và bỏ sự giận-hoảng; chớ phiền lòng, vì điều đó chỉ gây ra việc ác” (Thi-thiên 37:8). Xưa nay loài người làm theo sự khôn ngoan thông thường của họ. Một câu tục ngữ nói: “Hãy trút ra hết”. Nhiều nhà chữa bệnh tâm lý khuyên: “Sức khỏe bạn sẽ tốt hơn khi bạn để cho sự giận dữ thoát ra”. Nhưng bây giờ sự nghiên cứu khoa học đang đề cao giá trị của việc kiềm chế sự nóng giận. Thí dụ, nhà tâm lý học về xã hội là Carol Tavris nói trong cuốn sách mới của bà nhan đề Anger: The Misunderstood Emotion: “Biểu lộ sự nóng giận làm cho bạn trở nên nóng giận hơn, làm cho thái độ nóng giận cứng rắn hơn và bắc cầu cho một thói quen hiềm khích”. Do đó bà khuyên: “Nếu bạn trầm tĩnh khi cảm thấy bực bội nhất thời và tự giải khuây bằng các hoạt động hứng thú cho đến khi bớt giận, thì có lẽ bạn sẽ mau cảm thấy dễ chịu hơn, chứ còn la hét om sòm để bộc lộ xúc cảm chẳng ích gì”.

Trung tâm Y khoa của Viện Đại học Duke sau 7 năm nghiên cứu kết luận rằng những người mau nóng giận có thể chết sớm hơn những người chậm nóng giận. Sự nghiên cứu còn cho rằng sự giận dữ quá độ liên quan đến việc làm hại tim giống như việc hút thuốc và có huyết áp cao. Vì lẽ thống kê cho thấy rất ít bằng chứng rằng tha hồ bộc lộ sự giận dữ có lợi cho sức khỏe, tốt hơn nên nghe theo lời khuyên nơi Châm-ngôn 14:29, rằng: “Kẻ nào chậm nóng-giận có thông-sáng lớn; nhưng ai hay nóng-nảy tôn lên sự điên-cuồng”, phải không?