Пережиток чи знищення в „Великому горі”
„Ці підуть на вічне відрізання, але праведні на вічне життя”.— Матвія 25:46, НС (анг.).
1, 2. Яку думку декотрі висловлювали, і чому так думати не є безпечно й таку думку слід уникати?
1 ДУМКА про вічне знищення деяких людей є огидою для. декотрих. Це є правда про універсалістів, які вірять, що зрештою всі спасуться. Ще в третьому столітті нашої ери, релігійний письменник Оріген несерйозно задумувався про кінцеве спасіння всіх людей. Не йдучи так далеко, декотрі сьогодні з претензією бути християнами висловлюють думку, що можливо всі люди воскреснуть, включаючи всіх майбутніх знищених у „великому горі”.— Матвія 24:21, 22.
2 Мимовільно, плекаючі таку думку дуже близько порівнюються до доктрини про „загальне воскресіння” так званого Християнства. Головні релігії навчають, що трупи ВСІХ мертвих воскреснуть, щоб приєднатись до їхніх відповідних душ у небі або в „пеклі”. Проте, Біблія не вчить про таке „загальне воскресіння” так як його розуміє так зване Християнство, або що ВСІ мертві, а навіть злі будуть воскрешені або повернені назад до життя.
Не всі померлі воскреснуть
3. Як Ісус показав, що не всі будуть воскресати?
3 Ісус указав на те, що не всі воскреснуть. Він відповідав на хитре запитання Садукеїв, які не вірили в воскресіння. Він говорив про тих „що будуть достойні того віку й воскресіння з мертвих”. (Луки 20:35) Його слова натякають, що не всі будуть гідні воскресіння в Божому обіцяному новому ладі.
4. Згідно з 20-им розділом Об’явлення, то звідкіля мертві будуть виходити, і яке символічне місце не віддає мертвих у ньому?
4 У 20-му розділі Об’явлення, де говориться про воскресіння „решта мертвих”, які не мають участі в „першому воскресінні”, Біблія каже, що „море” і „гадес” дають мертвих у них. Там не кажеться, що мертві виходять з „озера вогненного”, або „другої смерті”, які в інших місцях звуться „геєнна” (Ge’i Hinnom’, єврейське) (Луки 12:5) Так як слово „море” визначає загальну водяну могилу померлих у його глибинах і яких тіла ніколи не повернулося, щоб їх погребити в земній могилі, то так само грецьке слово гадес не відноситься до якоїсь особистої могили, але, краще, до загальної могили людства. Воно відповідає слову „шеол”, яке знаходиться в єврейському Писанні. Ісус сказав: „І був Я мертвий, а ось Я живий на вічні віки. І маю ключі Я від смерти й від Аду [гадесу, НС, анг.]. (Об’явлення 1:18) На протязі Його тисячолітнього царювання, Він буде користуватись цими „ключами”, щоб воскрешати з мертвих „достойних того віку й воскресіння мертвих”.
5. Що символізує „геєнна”?
5 З другого боку, Писання ніде не кажуть, що Христос має ключі до геєнни. Він говорив про геєнну, кажучи: „І не лякайтеся тих, хто тіло вбиває, а душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні”. (Матвія 10:28) Коментуючи про цей вірш в його книжці Immortality of the Soul or Ressurrection of the Dead? (Безсмертя душі чи воскресіння мертвих?) (французька), професор Оскар Кулман пише: „Психе [душа] у цьому вірші не значить грецьке поняття про душу, але його краще слід перекладати словом ,життя’ . . . В. Г. Кюмель . . . також пише з доброї причини: Матвія 10:28 ,не старається підкреслювати безсмертя душі, але краще, що один Бог може знищити, не тільки земне життя, але також небесне’ ”. Так, геєнна представляє цілковите знищення від якого воскресіння не є можливим. The New Bible Commentary (Новий коментар Біблії) (друге видання, сторінка 786) каже, що геєнна є „описом ,другої смерті’ ”.— Об’явлення 21:8.
6. Покажіть з Біблії, що декотрі підуть до геєнни ще до початку 1.000-літнього судного дня, отже не мають надії на воскресіння.
6 Біблія точно показує, що декотрі підуть до символічної геєнни ще перш ніж почнеться 1000-літній судний день. Ісус сказав непокаяним письменникам і фарисеям, що вони, як також їхні язичеські нововірці були ,підданими для геєнни’ або буквально, ,синами геєнни’. (Матвія 23:15, 33—35; також дивіться до Івана 9:39—41; 15:22—24.) Коли б нововірець з фарисеїв і став підданим геєнни ,в двоє гіршим від них’, то скільки більшим буде Юда Іскаріотський, який зробив огидну угоду з ними, щоб зрадити Божого Сина! Ісус натякнув це коли назвав Юду „син загибелі”. (Івана 17:12) Подібно, коли непокаяні відступники помруть, то вони ідуть, не до шеолу, або гадесу, але до геєнни. (Євреїв 6:4—8; 2 Петра 2:1) Те саме є правда про присвячених християн, які наполягають добровільно грішити, або які „відступають”. (Євреїв 10:26—31, 38, 39) Це є тільки приклади, щоб показати, що декотрі, навіть у „цьому ладі”, вчинили гріх за якого немає прощення, навіть у „майбутньому” ладі. (Матвія 12:31, 32; порівняйте 1 Івана 5:16.) Отже, такі не воскреснуть.
Остаточність судів Єгови
7. Що дальше доказує, що Єгова оголошує остаточний суд проти декотрих, навіть протягом теперішнього ладу?
7 Сам факт, що Ісус сказав, що „хто богозневажить духа” йому не відпуститься гріха „ні в цьому ладі ні в майбутньому”, повинно переконати кого-небудь із сумніваючихся про те, що Єгова проголосить остаточний суд проти декотрих, навіть на протязі „цього ладу”. Такі стають „винні про вічний гріх”. Таким „повіки не відпуститься”. (Марка 3:28, 29) Навіщо ж їх воскрешати?
8. (а) Як нам показати таке саме відношення як Єгова? (б) Чому ж нам мати довір’я в Єгову й Його Сина як Судді, і на який приклад ми можемо посилатись, щоб пояснити остаточність божественного суду?
8 Натурально, як поважні свідки нашого Бога Єгови, ми не погрожуємо людям знищенням. Ми поєднуємось з поглядом Єгови в цих справах. Про Нього кажеться, що Він „довготерпить”, бо „не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі навернулися до каяття”. (2 Петра 3:9) З другого боку, ми не повинні надто хвилюватись і можливо мимовільно критикувати способи, якими Єгова поводиться з цими справами. Єгова є досконалий Суддя. (5 Мойсеєва 32:4) Те саме є правда про Ісуса Христа. (Івана 5:30) Коли справа представлена перед недосконалими людськими суддями переходить цілий юридичний процес, від нижчого саме до верховного суду в країні, то вважається, що така справа вже є розсуджена справедливо, і ніхто вже більше не апелює. Навіщо ж нам сумніватись про суди Єгови й їхню остаточність? Псалом 119:75.
9. Як Матвія 10:28 натякає остаточність судів Єгови?
9 Тоді як Єгова показав Себе бути чудово „довготерплячий”, тому, що „хоче, щоб усі навернулись до каяття”, то Він знає, що не всі люди покаяться. Тому то Ісус перестерігав нас, щоб ми „боялись більше того, хто може й душу [життя], і тіло вам занапастити в геєнні”. Коментуючи про цей вірш, то New International Dictionary of New Testament Theology (Новий міжнародний словник теології Нового Заповіту) каже: „Матвія 10:28 не вчить про можливе безсмертя душі, але неповоротність божественного судження непокаяних”.
10. Що Ісус сказав відносно „багатьох” і „кількох”, і що значить грецьке слово перекладене на „знищення”?
10 У Своїй Нагірній Проповіді, Ісус сказав: „Увіходьте тісними ворітьми, бо просторі ворота й широка дорога, що веде до погибелі [грецьке, аполеія],— і нею багато-хто ходять”. (Матвія 7:13, 14) Грецькі словники пояснюють, що аполеія значить „знищення”, „вічне знищення” (Арандт і Гінгріх) або „точне знищення, не тільки в значенні припинення фізичного існування”. (Theological Dictionary of the New Testament [Теологічний словник Нового Заповіту]) Отже, нема жодної біблійної основи, щоб сентиментально вірити, що люди, живучі сьогодні зустрічаючі найбільше „горе” від початку світу, мають якийсь інший вибір крім „життя” або „знищення”.— Матвія 24:21, 22.
Пережиток чи знищення
11. (а) Що значить вислів „день Єгови”? (б) Який „великий день Єгови” ще є в майбутньому, і що тоді станеться?
11 „Великий день Єгови вже близько”. (Софонії 1:14) Ці слова ще ніколи не були такі загрозливі. Правда, що на протязі історії вже були інші спеціальні відрізки часу протягом яких Єгова виконував Свій суд і прославляв Своє святе ім’я, і кожний з цих був „день Єгови” в малому масштабі. Невірний Єрусалим, Вавілон і Єгипет зазнали такі ,дні’. (Ісаї 2:1, 6—17; 13:1—6; Єремії 46:1—10) Але найбільший „день Єгови” ще є в майбутності. Це є „день” коли Єгова виконає Свій суд над так званим Християнством, над рештою сатанинською імперією фальшивої релігії й цілим його злим ладом. Це є „день гніву цей день, день смутку й насилля, день збурення та зруйнування”. Пророцтво продовжує: „ ,І буду чинити Я утиск людині, . . бо згрішили вони проти Господа [Єгови, НС, анг.] . . . спасти їх не зможе в день гніву Господнього [Єгови, НС, анг.] ні їхнє срібло, ані золото їхнє,— і огнем Його заздрощів буде поїджена ціла земля, бо скінчення тільки приспішене зробить зо всіма мешканцями Краю цього’ . . . Поки не прийде на вас лютість гніву Господнього [Єгови, НС, анг.], поки не прийде на вас день Господнього [Єгови] гніву! Шукайте Господа [Єгову], всі покірні землі, хто виконує право Його! Шукайте правди, шукайте смирення,— може будете сховані ви в день Господнього [Єгови] гніву!”— Софонії 1:15 до 2:3.
12. Чи пророцтво Софонії відноситься тільки до Іудеї, або чи воно стосується в ширшому розумінні?
12 Навіть багато дослідників Біблії в так званому Християнстві визнають, що це пророцтво не стосувалось тільки до Іудеї, але передсказувало „всесвітній суд на цілий світ” (Кеїль-Ділітч), „кінець віку гріха” (французька Ecumenical Bible [Вселенська Біблія]), „той ,день’ в якому всесвітній суд покарає все зло й в якому виллється гнів Божий на всіх тих, які не знають Бога й не слухаються Євангеліє нашого Господа Ісуса Христа”.— New Bible Commentary (Новий біблійний коментар), Друге Видання.
13. (а) Згідно з Павлом, то коли „день Єгови” має відбутись? (б) Що це є „беззаконник”, і який суд чекає того символічного „чоловіка”?
13 Апостол Павло поєднував „день Єгови” з „присутністю нашого Господа, Ісуса Христа”. (2 Солунян 2:1, 2) Закінчивши говорити про „відступництво”, яке зрештою породить „беззаконник” клас відступницького священства — релігії так званого Християнства — Павло додає: „І тоді то з’явиться той беззаконник, що його Господь Ісус заб’є духом уст Своїх і знищить з’явленням приходу [присутності, НС, анг.] Свого”. (2 Солунян 2:3, 8) Відступницьке священство буде ,забите’ або ,знищене’ на самому початку „великого горя”. (Об’явлення 17:1—5, 16, 17) Той клас теж зветься „син загибелі [аполеія]”, що значить він прямує до „вічного знищення” в геєнні, так як їхній двійник в Ісусовому часі.— 2 Солунян 2:3; Матвія 23:33.
14. Чому багато інших людей „згинуть”, отже який є вибір перед усіма людьми?
14 Але що ж сказати про тих людей, які ходили за прикладом священиків і їхнім „неправедним обманом”? Апостол Павло каже, що ці „гинуть [буквально: „нищать себе”], як відплата тому, що не полюбили правди, щоб могли спастись. Тому то Бог дозволяє їм дії обману, щоб вони повірили в неправду, для того, щоб усі ставали засуджені тому, що не повірили в правду, але знаходили задоволення в неправедності”. (2 Солунян 2:10—12, НС, анг.) Сьогодні, світ став кублом зла, неморальності й зіпсуття. Більшість людей ,насолоджуються неправедністю’ і „не приймають любові правди, щоб могли спастись”. (Порівняйте Єзекіїля 9:4—7.) Отже, їх буде „суджено” і вони загинуть „як відплата”. У прийдешньому „великому горі”, то вибір є досить ясний. Вибір є такий: лишитися живими або бути знищеними.
Утеча до Царства за пережитком
15. Як притча про „вівці” і „козли” ставить вибір перед усіма націями людства?
15 Так, „великий день Єгови вже близько. Він близький й дуже швидко настане”. (Софонії 1:14, НС, анг.) Ми живемо в часі суду, коли „всі народи” є зібрані перед Христом Ісусом. Люди всіх цих націй відділяються на два класи, на „вівці” і на „козли”. Остаточний наслідок ясно заявлений: „вічне життя” для „овець” і „вічне відрізання” для „козлів”.— Матвія 25:31—33, 46.
16, 17. (а) Як 2 Солунян 1:6—9 показує остаточність суду Єгови виконаного в „великому горі”? (б) В додаток до переслдувачів Божих людей, то хто інший буде знищений, і чому?
16 Знову показуючи остаточність суду Єгови, Павло пише: „Бо то справедливе в Бога — віддати утиском тим, хто вас утискає, а вам, хто утиски терпить, відпочинок із нами, коли з’явиться з неба Господь Ісус з Анголами сили Своєї,— в огні полум’яному, що даватиме помсту на тих, хто Бога не знає, і не слухає Євангелії Господа нашого Ісуса. Вони кару приймуть,— вічну погибіль”.— 2 Солунян 1:6—9.
17 Зверніть увагу, на те, що „вічну погибель” приймуть, не тільки ті, хто „утискає” Божих людей, але також ті, хто „Бога не знає” і „не слухає Євангелії”. В його посланні до Римлян, Павло пояснює чому ті „хто Бога не знає” є „непрощенні” і чому вони будуть суджені. (Римлян 1:18—20; 2:5—16) Той „ангел, що летів серед неба”, про якого говориться в 14-му розділі Об’явлення кличе всіх „мешканців землі”, щоб вони „побоялись Бога та славу віддали Йому, бо настала година суду Його”. Отже, людей заохочується „вклоніться Тому, хто створив небо, і землю”. Ті, які не схочуть вклонитись Йому й всі ті, які покладають віру на сатанинського політичного „дикого звір’я”, замість на Боже Месіанське Царство, будуть знищені з тим „звіром” у „чавилі вина лютого гніву Бога Вседержителя”.— Об’явлення 14:6, 7, 9, 10, 14—20; 19:11—21.
18. (а) Що мусять робити всі ті, які хочуть пережити? (б) Хто Біблія каже переживе „велике горе”, і яка можливість лежить перед ними?
18 Хто-небудь, які хочуть бути „заховані в дні гніву Єгови” мусять „шукати праведності, шукати покірності”, і ,практикувати власні судові рішення Єгови’, замість критикувати їх. (Софонії 2:2, 3, НС, анг.) Хто-небудь, який хоче, щоб Єговою призначений Суддя покласував його як „вівця” на збереження в „великому горі”, мусить доказатись бути „праведним” і активно допомагати і підтримувати Христових помазаних „братів”, складаючих „вірного й мудрого раба” клас. (Матвія 25:33, 40, 46; 24:45—47) Єдині, яким Біблія подає надію на пережиток „великого горя” є Христові „брати”, або „вибрані”, і „великий натовп” „овець”, які.служать Богові’ безперестанку, постійно кажучи, щоб усі чули: „Спасінням ми зобов’язані нашому Богові, який сидить на престолі, й Агнцеві”. Агнець, Ісус Христос, пасе й провадить усіх охрещених учнів позбираних з „людей всіх націй”, цей „великий натовп” до „джерел вод життя”, які то води ніколи не схибнуть. „І Бог зітре кожну сльозу з очей їхніх”.— Матвія 24:21, 22; 25:34; 28:19, 20; Об’явлення 7:9—17 НС (анг.).
ПОВТОРЕННЯ
◻ Що церкви так званого Християнства мають на думці коли вони говорять про „загальне воскресіння” мертвих, але чи це є біблійна думка?
◻ Які Писання показують, що всі померлі не будуть воскресати?
Що це є „геенна”?
◻ Що показує, що Єгова оголошує остаточний суд проти декотрих, навіть на протязі теперішнього ладу?
◻ Що станеться в „дні Єгови”, і чи знищені будуть воскресати?
◻ Що необхідно робити для пережитку, отже яка робота тепер є найважливіша?
[Ілюстрація на сторінці 20]
Юда „син загибелі”, буде між тими, які не воскреснуть