Що робиться по церквах?

НЕДАВНЯ боротьба між католиками, а протестантами в Ірландії є лише одна точка в життю, яка кидає церкви в друмондове світло. І з новин можна бачити збільшаюче зацікавлення молоді у релігії — багато з яких стають захоплені тим, що називають “революція Ісуса”.

Часто новини відбивають спосіб, яким церкви й їхні провідники реагують до таких подій.

ЦЕРКОВНІ ПРОПОВІДІ

Назви проповідей часами відбивають переполох світу. Наприклад, теми для церковних проповідей, як то недавно явилися в Бостонському “Ґлоуб”, включають: “Визволи мене з руки мого брата”, і “Ліберальна релігія для замішаної доби”.

Часто назви проповідей здаються навмисно невиразні, так, що людина дивується про що вони говорять. В околиці Вашінґтону, Д.К. деякі теми були: “Наполегливий нуль є неймовірний”, і “Роздягнений на Наго”. Що б ви сподівалися почути в цих проповідях?

Інші назви натякають про Божі помилки, навіть кладуть сумнів на Його поводження. З’єднана Пресвітерянська Церква в Вашінґтоні, Д.К. ось що розголошувала: “Одначе, Бог є Великий”. І З’єднана Церква Христа в Клівленд, Охайо, проголосила на своєму місці зібрання: “Господи, ми маємо досить великі сумніви про спосіб, яким Ти орудуєш всесвітом”.

ЦЕРКОВНІ СЛУЖБИ

Хоч багато говориться про зменшаюче зацікавлення в релігії, то деякі церкви зголошують про велике число людей, які приходять до них. Але, чи це все є доказом духовної сили. Застановіться над слідуючими точками:

У синдикатській газеті, АП письменник релігійних новин Юрій В. Корнел повідомив: “У Кленмур З’єднаній Пресвітерянській церкві в Нью Кесел, Пенсільванії, священик Яків Гайнсон, часами вдягається у клоуна та виконує акробатику по трамплінній дощці лише, щоб передати вістку про деякі важні справи молодим членам”.— “The Express” (анг. мові), Істон, Пе., 10-го липня 1971 р.

Також дивно є несхвальна поведінка по баптистських церквах. Людей запрошують, щоб вони дивилися як там ламають десять цалів цементу “Рукою і Головою”. Крім цього, баптистський євангеліст Михайло Крайн виконує дивовища самурайськими мечами: “Новини”, Фредрік, Меріленд, звітує: “Священик Крейн до повної міри виявив свою здібність у неділю вечером у Громадській Баптистській Церкві, коли положив кавун на живіт Давида Ґілберта, член збору, і зав’язавши собі очі, розрізав його на дві частини”.

Репортер Дерил Лембке зауважує, що в Сан Франціско “в неділю в Ґлайд Пам’ятничій Баптистській Церкві нема ніколи нудної хвилини”. Він пояснює, що там церква постачає різні неправовірні події, але, що вона “дійсно не зазнала переповнення аж до літа 1969 р. Це сталося коли відпустили найманий хор та органіста і замінили їх Мерідіян Вест [джаз групою]. Десь у той самий час, викинули вівтар та столик для причастя. Місце треба було зробити для оркестри та товпи, яка в’ється разом із нею”.— Атланта “Журнал” (анг.), 26-го травня 1971 р.

Ці діяльності не є обмежені до протестантських гуртків. Заголовок у Міамі “Гералд”, із 6-го серпня 1971 р., каже: “МОЛИТВА З РОК МУЗИКОЮ ДОТИКАЄ ЖИДІВСЬКУ ВІРУ”.

І Чікаґо “Трибюн”, з 1-го серпня 1971 р., зауважує: “Колись і чутки не було про такі народні служби, як то в Апостольській Церкві св. Томи в Гайд Парку. Сьогодні, розуміючи, що пережиття значить дати послугу молоді, такі служби стали звичайними подіями”. Консервативний католицький часопис “Сурма Оборонця” нарікає, що Службу Божу обернули в “трикутний цирк”.

Хоч такі хитрощі можливо приваблюють більше людей до церкви, то можна поставити питання: Чи це справді є знак правдивої духовної сили?

СВЯЩЕНИКИ ПРИ ВІЙСЬКУ

Особливо по церквах відбивається світове розділення та незадоволення в справі війни. По одній стороні, тисячі католицьких протестантських і жидівських священиків служать при війську, дістаючи свою посаду від різних релігій. У Сполучених Штатах при війську тепер служить 1.704 священиків, 1.129 при повітряній службі, а 994 при фльоті, і вони також служать як солдати морської піхоти. Разом там є менш-більш 30.000 дієвих і недієвих американських священиків, і з цих коло 3.000 служили у В’єтнамі.

При війську священики мають ранґу старшого. Щоб показати, що ці священики мусять прийняти відповідальність разом із своїми співстаршими за піддержку воєнного зусилля, часопис Нью-Йорк Таймс”, із 22-го червня 1971 р., зауважує:

“Здавалося, що конвенція Товариства Військових Священиків у Вашінґтоні минулого місяця обернулася в масовий мітинг, на підтримку воєнного зусилля Сполучених Штат у В’єтнамі й проти всіх противоєнних демонстрантів та гиппів”.

По другій стороні, деякі священики дуже противляться воєнному зусиллю Сполучених Штат, і стараються як можуть розбити їх. Наприклад, недавно трьох священиків було заарештовано коли вони старалися вкрасти або знищити документи ФБІ і федеральні вербувальні записи в Камден, Нью Джерсі. Журнал “Тайм”, з 6-го вересня 1971 р., звіщає: “Між заарештованими було два римо-католицьких священиків . . . [також] лутеранський священик”.

ПОЛІТИЧНЕ ВТЯГНЕННЯ

Збільшаюче втягнення церков у політиці і рухах суспільних реформах стає відмітною рисою сьогоднішніх новин.

Лос Анжелос Тералд-Екзаминер”, із 24-го липня 1971 р., каже: “Ніл МекЛафлин, священик у Балтімор, був засуджений за те, що він разом із іншими вкладав плани викрасти порадника президента, Генрі А. Кісенджера, на піддержання миру у В’єтнамі, каже: ‘Священики і черниці мусять стати більш втягнені’.

“Священик Карл Лезак, Чікаґівський діяльний священик у виборчій окрузі, каже: ‘Ви побачите, що більше священиків будуть брати участь у політиці’ ”.

Але, тому що так багато серйозних клопотів є по церквах і багато суперечних опіній між священиками, то люди можуть дивуватися як більше втягнення священиків у політиці може поліпшити урядові діяльності.

НОВА РОЛЯ ЖІНОК

Тримаючись біблійного наказу не “дозволяти жінці навчати, ані панувати над мужем”, жінки традиційно не займали посад надзирателя по церквах. (1 Тим. 2:12) Але по все більше і більше релігійних околицях відступають від цього правила. Так як зауважує релігійний письменник Річард Далримпел:

“Дівчата тепер заступають хлопців у службі при вівтарях у Римо-Католицькій Церкві. . . . Лутерани мають жінку за священика... і наступного року сподіваються висвятити рабинню.

“Минулого місяця, у Сіятл, пані Маркус Ролфс, діяльниця у справах миру, вибрали на президента Американської Баптистської Конвенції. Коли пані Ловес Стир була вибрана до найвищої посади З’єднаної Просвітерянської Церкви, на пресвітерянського предсідника, вона стала першою жінкою посісти таку посаду”.— Лос Анжелос “Гералд-Екзаминер”,— 12-го червня 1971 р.

Нема жодного сумніву, що по церквах відбуваються надзвичайні події. Але важне питання є безперечно, що Бог думає про всі такі відношення та звичаї? Чи вони сходяться з Його рівнями і зустрічають Його похвалу? Чи ви вже є такі ознайомлені з Біблією, щоб знати, що Він думає про ці справи? Вам було б корисно переглянути їх.