Боже царство й Христове переображення

Чого диво переображення взяло місце? Яке значення воно має для нас сьогодні?

УРЯДІВ, яких чоловік уже випробовував і випробовує тепер не бракує. Хоч декотрі із цих урядів представляли добрі наміри людей, то безсторонній розсуд мусить признати, що кожна форма людського уряду мала свої серйозні помилки. Але нехай люди набирають надії. Творець, Бог Єгова має намір завести праведний уряд для людства. Той уряд є царство за яким християни молилися вже около дев’ятнадцять століть.— Мат. 6:10.

Коли Ісус Христос, Син Божий, був на землі він почав свою службу проповідуючи “Царство небесне вже наближилося”. Після Вишколення своїх дванадцятьох апостолів він вислав їх із подібною вісткою, а ще пізніше він вислав сімдесят вісників проповідувати таку саму річ. Дійсно, Ісус зробив той уряд або царство темою свого проповідування.— Мат. 4:17; 10:7; 13:24; Луки 10:9.

Повторно він зображував як багато вищим його уряд буде від людського уряду. Той уряд знищить всі фізичні недуги й зарази, бо Ісус, помазаний на Царя, ходив та “сціляв всяку заразу й всяку недугу між людьми”. А що під його царством людство ніколи не буде голодувати він показав коли принаймні на двох оказіях чудово харчував тисячі людей лише кількома буханцями хліба й рибами. І, що між багатьма іншими благами, навіть мертві воскреснуть, щоб могли користати з його Царства Ісус показав, це коли воскресав осіб із мертвих.— Мат. 4:23; 14:14—20; Йоана 11:43, 44.

Після більше як двох років проповідування царства Божого й виконування див зображати його благи, “Ісус Христос почав показувати своїм ученикам, що він мусить іти до Єрусалиму й терпіти багато з рук старших і первосвящеників та книжників, що він буде забитий й воскресне третього дня”. Певно, що ученики не сподівалися цього. Мале диво, що Петро так страшно противився. Він і решта із Ісусових учеників виглядали земного, видимого уряду, який буде заснований в недалекій будучності.— Мат. 16:21—23; Дії 1:6.

В цьому змислі Ісус дальше сказав своїм ученикам: “Поправді кажу вам, що декотрі з тут приявних не скуштують смерти, аж коли не побачать Сина людського, приходячий в царстві своїм”. Безсумніву, тут треба було чогось, щоб упевнити тих, які побачать його, про дійсність царства, якого Ісус і вони проповідували. Як ті слова його сповнилися? — Мат. 16:28, НС.

СЦЕНА ПЕРЕОБРАЖЕННЯ

Безсумніву, що Ісус тут відносився до свого переображення, яке взяло місце около тиждень пізніше, бо зараз після того коли він промовив ці слова, Маттей, Марко й Лука всі докладно записали те видіння. Більше цього, апостол Петро годиться з цим коли він відноситься до нього. (2 Пет. 1:16—19) Запис Маттея про Ісусове переображення каже:

“Шість днів пізніше Ісус взяв Петра, і Якова, та Йоана, брата його, й привів їх до високої гори. І там він переобразивсяa перед ними, й лице його засяло як те сонце, а одежа його стала ясна як світло. І ось! З’явилися до них Мойсей та Ілля, розмовляючи із ним. І озвався Петро та й сказав до Ісуса: ‘Господи, добре бути нам тут! Коли хочеш, поставлю отут три шатрі: одне для тебе, одне для Мойсея, і одне для Іллі’. Коли він ще говорив, ось ясна хмара заслонила їх, і ось голос із хмари, казав: ‘Це син Мій улюблений, якого Я ухвалив, слухайтеся його’. Почувши це ученики попадали долілиць, і дуже настрашилися. Тоді Ісус приступив, доторкнувся до них та сказав: ‘Уставайте та не лякайтеся’. Коли вони піднесли очі, то не бачили нікого, крім самого Ісуса”.— Мат. 17:1—8, ПС.

Справді це був надзвичайний випадок; але чи служба Ісусова не була наповнена такими надзвичайними випадками? Це не була собі якась мрія, як можна бачити з того, що три чоловіки посвідчили про нього в один час. В змісті цей запис докладно годиться із тим, що є записано перед переображенням із тим, що є записано опісля. Різні докладні риси переображення також указують його бути правдивим. І ми маємо надхнену історію про нього написана трьома письменниками Євангелій, Маттей, Марко й Лука, як і апостола Петра, який відноситься до нього.— Марка 9:1—8; Луки 9:28—36; 2 Пет. 1:16—19.

А де це переображення взяло місце? Хоч ці записи не подають ім’я місця, то правдоподібно, що воно відбулося на передгір’ю гори Гермон, бо це була висока гора в тій околиці де Ісус і його апостоли були в той час. Також виглядає, що те переображення взяло місце вночі — розсудливе заключения з того, що письменник Євангелії, Лука каже нам: “Тепер Петро й ті з ним були обтяжені сном”, і що вони зійшли із гори наступного дня. Це зробить переображення Христа більше чудовим та пам’ятним, бо намір його мав бути щось дуже визначного.— Луки 9:32, 37.

Чи Мойсей та Ілля дійсно були там як декотрі навчають у так званому Християнстві?b Як вони могли бути там коли Біблія каже нам, що Ісус Христос був “первородним із мертвих”? І чи Петро не казав жидам, що навіть Бога-боячись Давид не встав із мертвих але, “його гріб є між нами аж до цього дня”? Коли Давид ще спав у смерті, то так само й Мойсей та Ілля спали сном смерти.— Одк. 1:5; Дії 2:29.

Тож як нам пояснити те, що Мойсей та Ілля були на тій горі? Ісус пояснює це своїми словами до своїх трьох апостолів: “Не кажіть нікому про видіння, аж поки Син людський не воскресне із мертвих”. Ось маємо: це було “видіння” в якому з’явилися Мойсей та Ілля. А яка була його ціль? — Мат. 17:9.

ЙОГО ЦІЛЬ

Ясно є, що ціль цього переображення була підкріпити віру тих, які були свідками його, що Ісус Христос дійсно був Божим Сином та Царем Божого царства й що те царство дійсно буде чудовим. Воно також служило підкріпити віру всього Писання в те, що воно казало про цих людей й твердити в них надхнене Слово пророцтва. Так як апостол Петро добре зауважив:

“Ні, не наслідуванням хитро видуманих байок, що ми познайомили вас із силою та присутністю нашого Господа Ісуса Христа, але тим, що ми були наочні свідки його чудовости. Бо він дістав честь і славу від Бога Отця, коли отримав такі слова, як оці чудовою славою: ‘Це син Мій улюблений, якого Я ухвалив’. Так, ми чули ці слова, що сходили з неба, коли були з ним на святій горі. Наслідком ми маємо пророче слово певніше, і ви добре робите коли будете вважати на нього, як на світильника, що світить у темному місці, аж поки не розвиднеться, й не засяє світова зірниця у ваших серцях”.— 2 Пет. 1:16—19, НС.

Бог Єгова вже був подібно посвідчив коли Ісус охрестився, але цього разу було три свідки замість лише одного (Йоана Христителя), й вони дістали інструкції: “Слухайтеся його”. Безсумнівно, що це чудове переображення де Ісусове обличчя сяяло, як саме сонце й його одежа біліла “багато більше ніж який білильник міг вибілити одежу на землі”, і коли сам голос Єгови посвідчив про Свого сина — о, яким голосом Він промовив! — це дуже підкріпило віру тих трьох апостолів.— Марка 9:3.

ЧОМУ МОЙСЕЙ ТА ІЛЛЯ?

Але пощо Мойсей та Ілля були показані із Ісусом? Мойсей був найбільшим пророком в Ізраїлі; він також був їхнім визволителем, їхнім законодавцем, їхнім посередником Закон-угоди між Богом Єговою а Ізраїлем, їхнім військовим вождем, (бо ізраїльтяни воювали під його розказом) і їхнім провідником через сорок років у пустині. Єгова також багато вживав Мойсея зробити ім’я для Себе перед Ізраїлем, перед Фараоном і його єгиптянами, як і перед іншими.— 2 Мойс. 9:16, 17; 1 Сам. 6:6.

Вживаючи Мойсея в видінню разом із Ісусом Христом, Бог Єгова звертав увагу на факт, що Ісус у своїм небеснім царстві буде служити в усіх цих посадах так як Бог передсказав через Свого пророка Мойсея; але це буде на багато більшу й гарнішу скалю як було показано Ісусовим переображенням. Через Мойсея, Єгова був передсказав: “Піднесу пророка для них із посеред їхніх братів, подібного до тебе. І напевно положу слова Мої в уста його, і він буде промовляти до них усе, що Я накажу йому”. Не лишаючи ніякого сумніву, що це пророцтво відноситься до Ісуса Христа ми маємо слова апостола Петра на доказ.— 5 Мойс. 18:18, НС; Дії 3:20—23.

Між цими подібностями, яких можна згадати між Мойсейом а Пророком більший від Мойсея є: Ще за дитинства життя обох було в небезпеці, яке то життя було небувало й одиноко збережене; обидва постили сорок днів на початку їхньої роботи, як Єговові спеціяльні слуги; провідники фальшивих релігій дуже противилися їм обом; Єгова вживав обох чудово харчувати людей, і обидва явилися в надприродній славі.

А чого пророк Ілля явився в цьому видінню про переображення? Одна річ, він виконував велику роботу в відновленню чистого почитання й просвячення ім’я Єгови між своїми людьми Ізраїлем, так як Ісус Христос робив коли був на землі й ще зробить при помочі свого царства. Більше того, робота Іллі представляла роботу, яка ще буде виконуватися в будучності, як є показано пророком Малахією: “Ось я висилаю вам людям Іллю пророка перед приходом великого й страх-надихаючого дня Єгови. І він мусить привернути серця батьків назад до синів і серця синів назад до батьків; щоб Я не прийшов та дійсно не вдарив землю й віддав її на знищення”.— Мал. 4:5, 6, НС.

Це пророцтво сповнилося в роботі Йоана Христителя, так як Ісус показав саме після свого переображення; бо відповідаючи на питання його учеників, які питали чого письменники казали, що Ілля мусить перше прийти, Ісус відповів: “ ‘Ілля, дійсно прийде і відновить усе. Але я кажу вам, що Ілля вже прийшов був і вони не пізнали його але робили з ним, що хотіли. В цей самий спосіб Синові Людському призначено страждати з рук їх’. Тоді ученики зрозуміли, що він говорив їм про Йоана Христителя”.— Мат. 17:10—13, НС.

Тому що Йоан Христитель виконував роботу подібну до роботи Іллі, щоб представити Ісуса Христа, то воно є належно, щоб у видінню переображення Ілля також явився із Ісусом. Але, робота, яку Йоан Христитель виконував була лише малим сповненням пророцтва Малахії. А як це можна казати? Тому, що пророцтво каже, що та робота буде виконуватися перед “великим й страх-надихаючим днем Єгови”, який то день швидко надходить і який включає “війну великого дня Бога Всемогучого”, Армагеддон. Крім цього те, що в видінню Ілля є показаний говорячи із Ісусом після смерти Йоана Христителя натякає, що подібна робота, яку Ілля виконував буде виконуватися в будучності. Воно значило, що будуче засновання Божого царства в Христових руках буде попереджене передвісником як от Ілля в зв’язку з царством Сина Божого, робота, яка буде сходитися з роботою Іллі та його наступником Єлисея. Факти показують, що протягом минулих вісімдесят років християнські свідки Єгови виконували роботу відновлення чистого почитання й вихвалювання ім’я Єгови.— Мат. 24:14; Одк. 16:14, 16.

Коли переображення показало Ісуса в такий чудовій славі, то це представляло його присутність у царській силі й показувало, що він буде виконувати роботу подібну до роботи Мойсея та Іллі. Воно дуже підкріпило свідоцтво в розумах свідків переображення, яке Ісус дав про своє царство й царювання через своє проповідування й чуда. Також можна сказати, що це переображення прийшло точно на час; щоб підкріпити їхню віру саме після того коли Ісус почав казати їм, що йому було призначено терпіти й померти, бо вони сподівалися засновання Божого царства на землі. Певно, що Ісусове переображення так, що його обличчя сяяло наче саме сонце й його одежа була надто біла разом із свідоцтвом Єгови, що Ісус був Його любимим Сином, якого вони повинні слухати, дуже корисно послужило своєї цілі.

Тому що, так як апостол Петро писав, переображення більше упевнило Слово Боже, то воно справді є шляхом мудрости звертати увагу на те Слово наче на світло, що світить у темряві цього світу. Те, що воно каже про Христовий царський уряд і благи, яких воно принесе напевно сповниться. Отже воно є шляхом мудрости для вас більше навчитися про Царя Христа і про його царство й віддати вашу вірність тому царству, дозволяючи, щоб воно приходило першим у вашому життю. Послухайте напоминання Ісуса Христа ‘перше шукайте царства Божого й його праведности’. Тоді хибність людських урядів не буде надто турбувати вас, але в погіршаючому світовому стані ви будете бачити доказ про близькість Божого царського уряду.— Мат. 6:33; Луки 21:25—28.

[Примітки]