Серія часть 34. “Нехай буде воля Твоя на землі”
Від пятого вірша в одинадцятім розділі пророцтва Даниїла, пророча вість, дана йому ангелом Бога Єгови, була присвячена боротьбі між царем північним та царем південним. Та боротьба тягнулась через більше як 2,200 років в історії, тепер вона розвинулась у “зимну війну” між урядовими силами Східнього блоку народів та демократичною верховною урядовою силою з Західнього блоку народів. Те пророцтво запевняє нас проти будь-якого будучого опанування над світом через комуністичного “царя північного” при закінченню одинадцятого розділу оцією заявою: “Але дійде й він до свого кінця, і ніхто не допоможе йому.” Ангел, котрий приніс це пророцтво Даниїлові сказав, що він співдіяв із архангелом Михаїлом, і що Михаїл був Даниїловим небесним “князем”. Отже Михаїл є “князем” правдивих христіян сьогодні, що є частю духової святині, тобто, духового храму в якому домує Бог Єгова через свого святого духа або активну силу.
Розділ 12
“Князь” святині встане
1. Як це сталося, що теперішній час в цій генерації є відзначений?
ЦЯ ГЕНЕРАЦІЯ живе у відзначеному часі. Той, що тисячі літ тому сказав: “Постаньте світила на небі на тверді небесній розлучати день із ніччю, і бувайте знаменнями на ознаку впливо часу і днів і років.” (1 Мойс. 1:14) Він бажав, щоб чоловік тримав час на землі. Він бо самий тримає час відносно чоловіка, після свого незмінного та непомилкового розкладу часу, що так є акуратний, як сонце, місяць та зорі у відзначенню пор для землі.
2. Якщо це можливо знайти Божий час, то як це треба робити, і що ми бажаємо знати про відзначений час цієї генерації?
2 Досліджуючи Боже написане Слово, Біблію, чоловік може віднайти Божий час під проводом Божої невидимої активної сили, його святого духа. Щоб запевнити своїх духових братів про це, христіянський апостол Павло писав: “Про час й пори, брати, не треба вам писати. Бо самі ви добре знаєте, що день Єгови, прийде як злодій в ночі. Бо як говорити муть: “Упокій і безпечність”, тоді несподівано настигне на них погибель, як муки на маючу в утробі, і не втечуть вони. Ви ж, брати, не в темряві, щоб той день, як злодій, захопив вас.“ (1 Солун. 5:1—4) В цім атомно-космічнім віку, коли так сильно наполягають на міжнародний мир та безпеку, для якої ж події Творець зазначив час цієї генерації?
3. Чому цей відзначений час прийшов у 1914 році, і як він стався проводом для нас, що бажають знати яке імя було колись в небі?
3 Цей визначений час почався в 1914 році (по Хр.). В тому важливому році закінчилися “призначені часи народів,” із 2,520 років. Коли ми зміримо назад стільки літ від 1914 року, ми прийдемо до старинного часу 607 року перед Хр. Той рік зазначив збурення земного “престолу Єгови” і знищення престольного міста Єрусалиму й його святині й цілковите спустошення землі царства Юдиного. Девятьнадцять сот літ тому натуральний потомок єрусалимського царя Юдеї прийшов на землю як правильний Наслідник того збуреного престолу. Ним був Ісус. Він став називатися Христом тому, що він був помазаний духом Єгови, щоб царювати у царстві Божому. Він зійшов з неба, народився як чоловік, котрий почитав Бога Єгову. Це перший раз на землі, що його названо Ісус. Яке ж було його імя в небі заки він стався чоловіком? Чи можемо ми знати? Так, можемо!
4. Як це сталося, що він дістався назад до неба, і відтоді, як він став ототожнений?
4 Хоч він був сталим наслідником царя Давида і був помазаний духом замість святою олією, йому не сказано, щоб він засів на тому збуреному “престолі Єгови”, хоч він вїхав тріюмфально в столичне місто Єрусалим на весну в 33 році. Жидівський архиєрей і його підсвященики й інші релігійні провідники видали його на смерть в той же пасхальний день. Та третього дня він воскрес із мертвих, і сорок день пізніше він вознісся знову до неба. Яке ж було його імя в небі того часу? Отримавши властиве імя, він ожидав по правиці Бога аж до 1914 року. Тоді при кінці “призначених часів для народів” Бог поставив його як царя.
5. Якими словами Даниїла 12:1 відноситься до інтронізовання Божого Сина?
5 Пророцтво ангела Єгови указувало на возведення на престол помазаного Сина Божого в небі в 1914 році, кажучи до Даниїла: “І встане в той час Михаїл, князь великий, що встоює за синами народу твого, й настане час лютий, якого не бувало від того часу, як постали люди до цього часу, але спасуться в той час споміж твого народу всі, що будуть знайдені записані в книзі.”— Дан. 12:1.
6. (а) Чому імя Ісуса не згадується в цім вірші, а однак як Син Божий тут названий? (б) Яке питання виринає щодо місцевости Михаїла пятьсот літ пізніше?
6 Але ж де в Даниїла 12:1 згадується про імя Ісуса? Там нема згадки про нього тому, що це пророцтво було висказане й написане звиш пятьсот літ заки народився Наслідник царя Давида у Вефлеємі, й він був названий імям Ісус. Однак той Син Божий є згаданий в Даниїла 12:1 як Михаїл. В розмові зараз перед цим віршом ангел Єгови сказав до Даниїла про цього небесного Сина Божого, що він “Михаїл, найвизначніший князь,” і як “Михаїл ваш князь.” Та в Даниїла 12:1 ангел назвав його як “великий князь, що встоює за синами народу твого.” Він був Князь Божий і Князь над народом Божим, людьми Даниїла. Отже він був сином Божим. Бог Єгова заключив його як свого сина, коли Він говорив про земні сотворіння, коли “всі ранні зорі веселилися й всі сини Божі викликували з радощів.” (Йова 38:7) Коли Ісус Христос був на землі, як член Даниїлових людей, він був помазаний бути царем або князем над Даниїловими людьми, то чи тоді той Михаїл був в небі, і чи він був князем в небі над Даниїловими людьми, включаючи й Ісуса? Як це ми знаємо?
7. Що це значить у Даниїла 12:1, що Михаїл устав, і в якому часі він так устав?
7 Щоб вирішити це гаразд, муситься запитати питання: Що слова в Даниїла 12:1 говорять про Михаїла в небі? “Встане в той час Михаїл.” Що ж це значить? Це значить, що Михаїл стався царем в небі. Часто в пророцтві Даниїла, голова 11, вираз “встане” значить — узяти власть і почати царювати як цар: “Іще три царі настануть в Персії; . . . І настане цар могутній, що володітиме. . . І виступить паросток від її кореня. . . . . Замість нього встане хтось, що пошле побірника податків пройти по царстві слави; . . . настане цар бутний та проворний на хитрощі.” (Дан. 11:2, 3, 7, 20, 21; також Дан. 8:22, 23) Михаїл почав царювання в небі підчас послідних років царя північного, або “в той час”. Той час Бог зазначив, як 1914 рік (По Хр.).— Дан. 11:29.
8. (а) Чому Михаїл устав і почав царювати? (б) Як давно тому було предсказано, що Михаїл робитиме це, і в інших пророцтвах хто був предсказаний, що він буде робити це в 1914 році?
8 Тому що Михаїл мав устати і царювати в часі боротьби між царем північним і царем південним, отже Даниїл устав, щоб підкорити їх серед ворогів людей над якими він є “князем”. Звідси виходить, що він встає серед своїх ворогів. Більше ніж 530 років перед народженням Ісуса, або більше як 2,440 років перед 1914 роком по Хр., про Михаїла було предсказано, що він зробить так. В 1914 році при закінченню “призначених часів для народів,” то хто мав царювати після інших пророцтв Біблії? Аджеж наслідник царя Давида,— він має право царювати в приверненому царстві Божому. Хто ж Він є, після його земного імя? Це — прославлений Ісус Христос в небі, що по правиці Бога. Він є Син чоловічий, котрого, в Даниїла 7:13, 14, приведено до престола Стародавніх Днів і котрому дано власть, славу й царство.
9. Кому сказано і підкорювати своїх ворогів, отже його ототожнення із ким є неминуче?
9 Дальше, хто є Той, що його жезло сили Єгова вислав із небесного Сиона із приказом: “Царюй серед ворогів твоїх!” (Пс. 110:1, 2) Це — Ісус Христос. “Цей чоловік, принісши одну жертву за гріхи, сів на завсіди по правиці Бога, дожидаючи далій доки положаться вороги його підніжком ніг його. Одним бо приносом звершив на віки освячування.” (Жид. 10:12—14) Ось так ототожнення Михаїла є неминучим. Той Михаїл, що встав як “великий князь”, і сповнив слова Даниїла 12:1,— це Господь Ісус Христос, що по правиці в Бога.
10. В Даниїла 12:1 предсказано що вирине із того, що Михаїл устане? і до якої міри?
10 Решта слів Даниїла 12:1 піддержує це ототожнення, бо там сказано: “Й настане час лютий, якого не бувало від того часу, як постали люди, до цього часу; але спасуться в той час споміж твого (Даниїлового) народу всі, що будуть знайдені записані в книзі.” Те що Михаїл встане царювати серед ворогів своїх і почне підневолювати їх,— це вимагає війни, якої ніколи не було перед тим; це час горя якого ніколи досі не було. Це мусіло так статися, та не тому, що війна вибухла в 1914 році по цілому світі, але тому, що той клопіт обгорнув небо й землю.
11. Чому це було властивим для Ісуса, пророкуючи про кінець світу, наводити з пророцтва Даниїла?
11 Оскільки Ісус Христос є тим Михаїлом, великим князем Даниїлових людей з початку вибуху клопоту, то це тільки пасувало, що Ісус, коли був на землі, у своїм пророцтві про кінець світа, також предсказав цей світовий клопіт, і то мовою Даниїлового пророцтва. В Ісусовім пророцтві Він двічи навів слова з книги пророка Даниїла і сказав: “Оце ж як побачите гидоту спустіння, що сказав Даниїл пророк, стоячу на місці святому (хто читає, нехай розуміє), тоді хто в Юдеї, нехай втікає на гори . . . . буде бо тоді мука велика, якої не було від настання світу до цього часу, й не буде опісля. І Коли б тих днів не вкорочено, то жадне б тіло не спаслося; тільки ж задля вибраних укорочені будуть дні тії.”— Мат. 24:15—22.
12. У відповідь на яке питання апостолів Ісус висказав повищі слова, отже який є доказ початку горя?
12 Ісус сказав це, як часть своєї відповіді на питання апостолів: “Скажи нам, коли це буде? й який знак Твого приходу й кінця світу?” (Мат. 23:3)a Або, як це в Перекладі Святих Писань Нового Світу: “Скажи нам, коли те все станеться, і який буде знак твоєї присутности й закінчення цього ладу”. Початок горя цього світу є частю доказу, що Ісус Христос, котрий є Михаїлом і великим князем в небі, є присутній на престолі Божого приверненого царства. Цей факт означає, що цей “стан” або “лад” мусить закінчитися.
13. Скільки наведень знаходиться в Одкриттю Йоана з пророцтва Даниїла, і як його Одкриття зображає, що він провадить війну в небі проти Сатани Диявола?
13 Остання книжка в Біблії, Одкриття, дана Йоанові Ісусом Христом, наводить більше як сорок частинних наведень з книжки Даниїла. В зображенню ознак про народження Божого царства через увінчання й возведення на престол Ісуса Христа в небі, Одкриття предсказує, що той клопіт, якого ніколи не було перед тим, обгорне й небо. Розказуючи про успішне народження Царства у подобині хлопяти, те одкриття невидимих речей в небі каже: “І взято дитятко її до Бога й до престола його. . . . І постала війна на небі. Михаїл і ангели його воювали проти змія, і змій воював і ангели його, і не здоліли; ані місця не знайдено по них у небі. І скинутий змій великий, вуж вікодавний, званий Дияволом і Сатаною, що зводить цілу вселенну, скинутий на землю, і ангели його з ним скинуті. І чув я голос великий, що говорив у небі: Тепер настало спасення й сила й царство Бога нашого, і власть Христа його, бо скинуто винувателя братів наших, що винував їх перед Богом нашим день і ніч.” (Одкр. 12:5—10) Оцю війну проти Сатани Диявола проводить Михаїл.
14. Коли Ісус був чоловіком на землі, то чому не сказано, що він був Михаїл як головний князь з неба?
14 Чи цей Михаїл є воскресший, прославлений та інтронізований Ісус Христос? Так! Він той самий, як Михаїл, що поміг тому ангелові, що приніс був пророче видіння до Даниїла. (Дан. 10:13, 21) Два роки перед христіянською ерою, Божий єдинородний Син в небі був у небі й називався Михаїл, котре то імя значить “Хто яко Бог?” Коли він зрікся своєї небесної сили й свого життя й був чудотворною силою перенесений в утробу жидівської дівчини Мариї і народився й був названий імям Ісус, то чи він позбувся був свого небесного імя Михаїл? Ні! Перед народженням Ісуса, в Ізраїлі було десять мужів, що називалися імям Михаїл.b Однак Син Божий не мав бути названий на землі цим імям. “Й наречеш імя йому Ісус,” сказав ангел Гавриїл до Мариї матери його. (Луки 1:26—31; 2:21) Аджеж на землі навіть натяку не було, що він був Михаїлом в небі й “один з головних князів.” В Даниїла 8:11, 25, говориться про Бога Єгову як “князя сил” і як “князь над князями.” Єгова є найголовніший з Князів, а з Ним його син Михаїл є “один з головних князів.” Оцей стався “Князем Мира.”— Іса. 9:6.
15. Після повернення до неба яке було його імя і чому він уважав за відповідне скинути Сатану Диявола з неба?
15 Коли він умер як чоловік Ісус Христос і воскрес і вознісся назад до неба, то яке було його властиве імя? Чи воно було лише Ісус Христос? Ні, він не мав тільки одно земне людське імя. Він знову прийняв своє небесне імя Михаїл. Назва Ісус Христос була затримана, щоб показати його ототожнення з людським народженням як Сина Божого на землі. Імя Михаїл було знову прийняте, щоб його сполучити з його долюдським існуванням. Яко Михаїл, він був небесним членом, котрого жена-організація Єгови із святих ангелів, що є символічна невіста Єгови, постачила Насіння, котре мало бути роздавлене під пятою великого Вужа, і котрий, навпаки, рощавить голову Вужа. (1 Мойс. 3:15) Отже, це було по справедливому, що прославлений Ісус Христос, що був ранений в пяту на землі, називався знову Махаїлом, котрий воював проти Сатани і його демонів і вергнув їх з неба в долину на свій підніжок, землю. Юда в 9 вірші називає його “Михаїл Архангел,” котрий мав суперечку перед тим у небі із Сатаною Дияволом, і побідив його.
16. Як це, що Він є “Князем” святині, і яке його завдання відносно останка з кляси святині?
16 Оскільки Ісус Христос є Михаїл великий князь, що встоює за синами Даниїлових людей, то він є й Князем святині. Даниїлові люди сьогодні, як колись Даниїл, є свідками Єгови. Вони становлять клясу Єгови святині, т.є., його храм із “живих камінів,” Його “духовий дім”, в якому Він домує своїм духом. Прославлений Ісус Христос, або Михаїл, є Угольним Каменем тієї живої святині. Він — Князь святині, і це на собі самому, як на скалі, він будує цю святиню. Отже це його відповідальність встати за останок членів цієї святині і визволити їх від їх гнобителів.
17. Чому тепер більше як коли він повинен бути їх Князем?
17 Більше як коли, Він як Михаїл, повинен бути їх Князем. Чому? Тому що тепер Він є Єгови Добрим Пастиром, котрий положив своє людське життя за своє “стадо овець”— співнаслідників Царства. “І даси йому імя Ісус; бо він спасе своїх людей від гріхів їх.” (Мат. 1:21; Йоана 10:11—15; Луки 12:32; Рим. 8:16, 17) Будучи Князем, він тепер має більшу силу ніж вперед, тому що він “упокорив себе й стався слухняним аж до смерти, до смерти хрестної. Тим же і Бог вивисшив Його, і дав йому імя більше всякого імени, щоб в імя Ісусове приклонилось усяке коліно, що в небі й на землі, і під землею, і щоб усякий язик визнав, що Господь Ісус Христос у славу Бога Отця.” (Филип. 2:8—11; Мат. 28:18) В 1914 році він стався царюючим Царем в престольній організації Єгови над усією вселенною. Він ще докаже, що Він — Князь мира.— Іса. 9:6.
(Далі буде)
[Примітки]
a Наведено з Святих Писань Апостолів і Євангелистів Ісуса Христа, що звичайно називають Новий Завіт. Переложений з первісної Грецької мови через докторів Джорджа Кембела, Джеймса МакКнайта і Филипа Додріджа. . . . . Із вступним словом, ріжними оправленнями, і додатками. Через Олександра Кембела. Четверте Видання. Бетані, округ Брук , Вірджинія. Друковано й видано через М’Вея і Евінга, 1835 р. В Маттея 13:39, 40, той переклад говорить: “Жнива — це закінчення того стану. . . Так буде і при закінченню цього стану.” В Маттея 28:20: “закінчення цього ладу.”
[Вставка на сторінці 175]
І не дивно: сам бо Сатана прикидається ангелом світлим. Не велика ж річ, коли й слуги його прикидаються слугами правди. Кінець їх буде по ділам їх.— 2 Кор. 11:14, 15.