Серія часть 21. “Нехай Буде Воля Твоя На Землі”
Як це вже зображено в розділі, котрий щойно скінчився під заголовком “малий Ріг в Противенстві”, Вавилон піднісся був до світової сили при кінці сімнадцятого століття перед Христом. В 618 р. перед Хр. вавилонський цар Навуходонозор обляг жидівську столицю Єрусалим і забрав юдейського царя у вавилонську неволю. Між многими іншими полоненими у Вавилоні був молодий Єврей Даниїл, котрий стався пророком Єгови і писателем біблійної книжки під назвою “Книга Даниїла”. Новий цар юдейський, котрого Навуходонозор посадив на престолі, збунтувався, і тоді Навуходонозор знову обляг те святе місто. В літі 607 р. перед Хр., він завоював те місто й знищив і зруйнував храм Єгови. Багато тисяч людей, що осталися при життю, були забрані в неволю Вавилонську, де вже був Даниїл, і куди інші повтікали зі страху, і ось так край юдейський став спустошений. Около шістьдесять девять років пізніще, то є, в 539 році перед Хр., самий Вавилон зістав збурений Медо-Персами, котрих обопільна держава сталась пануючою всесвітною державою, то є, четвертою в Біблійній історії. Даниїл був свідком цього.
ПРИВЕРНЕННЯ СВЯТИНІ ДО ЇЇ ПРАВИЛЬНОГО СТАНУ
РОЗДІЛ 9
1. В часі вавилонського панування над світом, в якому стані знаходилась земна святиня Єгови, і що затурбувало Даниїла про неї?
ПРОТЯГОМ шістьдесять років, коли Вавилон верховодив як третя світова Держава біблійної історії, святиня Бога Єгови в Єрусалимі лежала спустошеною. Із сердечного бажання, щоб почитати Всевишнього Бога у місці, яке він вибрав у давніх часах, пророк Даниїл на вигнанню молився: “Глянь ласкавим лицем твоїм на спустошену святиню твою задля тебе самого, О Господи!” (Дан. 9:17) Його піклування про святиню Єгови було піднесене через видиво, яке Господь Бог післав йому в часі царювання послідного царя Вавилонської світової держави, тобто, “на третьому року царювання Валтасара.”
2. Що Даниїл перший раз побачив в цім видиві третього року царювання Валтасаря?
2 Воно не є відомим, чи тоді Даниїл знаходився в місті Вавилон й тільки бачив себе в іншій місцевості у видінню, або чи він дійсно знаходився в іншій місцевості названій ним. Змінивши своє письмо з арамайської мови назад на єврейську, Даниїл писав: “І виділось мені, що я ніби був коло ріки Улая. Я підніс очі мої й побачив: от стоїть один баран над рікою; в його два роги, роги високі, але один висший за другого, і висший виріс навпісля. І бачив я, як цей баран ударяв рогами на захід і на північ і на південь, і ніякий звір не міг устояти проти нього, та й ніхто не міг оборонитися від нього; він робив що хотів, і величався.”— Дан. 8:1—4.
3. Кому було сказано, щоб витлумачити те видиво Даниїлові, і як ми знаємо, що це має до діла з нашим критичним часом?
3 Сьогодні ми, що живемо в послідній половині захоплююче пророцтво із запевненням, що воно має до діла із нашим критичним часом, “часом кінця,” бож ніхто інший, а тільки визначний ангел Бога Єгови виповів це. В його стариннім часі Даниїл не міг розуміти значення того видива, бо він пише: “І почув я людський голос з між берегів Улая, що покликав і промовив: Гавриїле, витолкуй йому це видиво. І приступив він до того місця, де я стояв, та як він прийшов, я злякався і впав на лице моє, а він промовив до мене: Знай, сину людський, що видиво вказує на кінець часу. Як він говорив до мене, я лежав безсильний моїм лицем на землі, але він доторкнувся до мене й поставив мене на моє місце, і сказав: От я показую тобі, що буде в останні дні, як гнів розгориться; бо це вказує на кінець призначеного часу.” Отже й ми сьогодні повинні цікавитись ним.
4. Що той баран у видиві символічно представляв, і як це, що той пізніщий ріг стався висшим?
4 Починаючи товмачити, ангел Гавриїл сказав: “Баран, що його бачив з двома рогами, це царі Мидійський та Перський.” (Дан. 8:15—20) Отже, цей символічний баран представляє четверту державу, Медо-Персію. Ті два високі роги представляли царі. Медійський ріг мав перше вирости як прямий наслідник халдейських царів Вавилону, але в дійсності це закінчилося із Медійським Дарієм. Його племинник Кир Великий прилучився до нього в завоюванню Вавилону. Кир Перський наступив по своїм дядьку Дарію, як цар над усім Вавилоном. Перські царі далі оставали в контролі. В пізніщім часі царювання перського царя Дарія І, між Медами повстав бунт, але Перси поконали його. Звідси перський ріг стався висшим за двох. Як знак цього, пророцтво Даниїла 5:28; 6:8, 12, 15; 8:20 говорить про Медів передше ніж за Персів, але пізніще книжка Естери говорить про Персів передше ніж за Медів. (Естери 1:3, 14, 18, 19; 10:2) Через свого пророка Ісаїю, Єгова накликував Медів радше ніж Персів, щоб вони збурили Вавилон.— Іса. 13:17; 21:2.
5. Котра світова держава не могла встояти перед цим символічним бараном, і як було представлено, що той баран гнався зі сходу?
5 У попередньому видиві Даниїла, Вавилон був представлений через дикого звіра, що вийшов з моря й був схожий до лева, але він мав крила орла. Цей символічний звір не міг встояти перед символічним бараном цього нового видива. Після завоювання Вавилону в 539 р. і через більше як пятдесять років опісля, ніякі інші звіря політичного уряду не змогли встояти проти цієї світової держави, Медо-Персії. Пророцтва говорять, що Єгова підніс вождя “із сходу сонця” і назвав його хижим “орлом з востоку.” (Іса. 41:2; 46:11) В Одкриттю 16:12 говориться про “царів, що зі сходу”, а це натяк про Медо-Дарія й його племенника Кира Великого. В гармонії із цим Даниїл бачив символічного барана, котрий “перся на захід” зі сходу до півночі та до півдня.
6. Аж до якого розширення не було нікого, щоб устав проти Перської Імперії, або визволив з її руки, і про що цар тієї найбільшої держави був славний?
6 Доки Медо-Перська імперія розширювалась куди ширше за Вавилонську державу, доти не було політичної держави, щоб могла упертися загарбуючій руці цієї четвертої світової держави, а головно на Азіятському континенті. Вона робила що хотіла і розширювала краї своєї імперії. Цар Камбусес, що наступив після Кира Великого, завоював Египет. Його наслідник, Перський цар Дарій І, рушив на захід через протоку Боспор в 513 р. перед Хр. і наїхав на європейську територію Трікію, столицею котрої було місто Базантіюм (теперішний Істанбул). У році 508 перед Хр., він підбив Трікію, а в 496 р., він завоював Македонію. Ось так за часу Дарія І, його імперія сталась найбільшою яку коли світ бачив до того часу. Дарій І є славний також за те, що він відкопав Суез Канал, і що він дозволив Жидам повернути у Палестину й докінчити їх відбудування святині для Єгови в Єрусалимі, і то помимо ворожої опозиції з боку лукавих людей.— Ездри 4:1—5; 5:1 до 6:15.
7. Як говориться в книжці Естери про наслідника Перського Дарія І?
7 Свідкуючи про величність імперії й наслідника Дарія, Ксеркса І, Святе Письмо говорить про Артаксеркса, що він царював від Індії до Етіопії над сто двадцять сімома повновласними країнами.
8. У видиві Даниїла, який звір повстав проти барана, і що сталося з його визначним рогом?
8 На виправдання пророцтв Єгови, з бігом часу настав успішний вождь, що посмів зробити визов верховності над землею, яку мала Перська світова Держава. Як натяк цього, довго заздалегідь цар Дарій зустрінув поразку з руки Греків при Маротонії, Греція, в 490 році перед Христом. Предбачивши не лише поразку, але й цілковите збурення, Даниїл розказує дальше про своє видиво: “Як я так уважно цьому придивлявся, аж це-від заходу несеться по всій землі молодий козел, не доторкуючись до землі, тай видко було в цього козла ріг між його очима. Він справився на того барана, що мав роги, а котрого я бачив стоячого над рікою, і кинувся на нього у великій лютості своїй. І я бачив, як він, наближившись до барана, розлютився на нього й ударив барана та зломив у нього обидва роги; і не мав баран сили встояти проти нього; він повалив його до долу та й розтоптав його, і не було нікого, хто б міг оборонити барана від нього. Тоді козел став дуже великим; і як він ріс угору, то й зломився здоровий ріг, і замість його виросли чотири, обернені на чотири вітри небесні.”— Дан. 8:5—8.
9. Як ангел Гавриїл пояснив козла і його визначний ріг?
9 За надхненим виясненням цього пророчого видива ми мусимо знову послухати що ангел Гавриїл сказав Даниїлові: “А цап кудлатий — це цар Греції, а здоровенний ріг, що між очима в нього, це перший потугою цар її. Він зломався, а замість його виросли чотири інші: це значить, що четверо царств повстане із цього народу, але не такі дужі як був він.”— Дан. 8:21, 22.
10. Коли Александер наїхав на Малу Азію, і де він перший раз побідив військо царя Дарія III?
10 В 336 році перед Хр., послідний цар Перської Імперії, Дарій III (Кодоманус) був інтронізований. В тому ж році Александер був укоронований як цар, Македонії, що була відбита від Персів іще в 479 році перед Хр. через пораження Персів біля міста Платея. Тепер Александер постановив виконати пляни свого батька, Филипа II Македонії. Филип II був той, що зорґанізував македонську фалангу (т.є, воєнну ватагу) з якою він сполучив кінноту у своїх наступах на боєві ворожі крила. Його син Александер, поконавши Грецію, перейшов вузкий пролив Дарданель (т.є, старинний Геліспонт) і вступив у Малу Азію на весну в 334 р. перед Хр. Притьмом із ним пішло 30,000 піхоти важко узброєні фаланги, разом із 5,000 кінноти, котрі то воїни складались із многих грецьких діялектів, і з котрих розвинулась звичайна грецька (коїн) мова в якій грецьке святе письмо було написане пізніще. Швидкістю леопарди, що була приспособлена у чотири пташі крила, і бистрістю козла, що здававсь не дотиркавсь землі, він кинувся на символічного козла, так Александер рушив зі своїми ватагами через країни Перської Імперії, що була пядесять раз так завелика як його власне царство. При ріці Ґранікус він переміг у першій битві ватаги царя Дарія III. Опісля Александер далі рушив і завоював місто за містом у Малій Азії.
11. Які інші подвиги Александер зробив доки він дійшов до Пунджаб Індії?
11 В своїй дорозі на південь до Египту, він знищив місто Тир на острові після семи місяців облоги. Потому він вступив у Єрусалим. Перед ним упав Египет, і там він заснував в 332 році місто в своє імя, Александрію, котре сталось найбільшим містом старинної грецької імперії. В Гавґамелі, недалеко руїн старинного міста Ниневії над рікою Тигр, Александер цілком погромив перську армію й примусив Дарія III до втечи. Місто Вавилон піддалося йому в 331 р., перед Хр. Коли він прибув до Балху, що тепер називається Афганістан, в 328 р. перед Хр., то він цілковито завоював Перську Імперію. Забажавши дальше іти на Тихий океан, він рушив до Пунджаб Індії, але навіть не дійшов до ріки Сутлея (327—326 перед Хр.). Його військо стало утомлене й прибите тугою за домом, отже він рішив повернути назад на захід.
12. Як був зламаний той “великий ріг” символічного козла, і як вийшли чотири роги замість його до чотирьох вітрів?
12 Аджеж, що в Александрові Великому той символічний козел вельми “величався”. Від кордонів Індії Александер завернув назад до Вавилону із думкою, щоб зробити його царською столицею своєї імперії. Однак в цій справі пророцтво Біблійне не погоджувалось із ним. У Вавилоні він набув хвороби малярію, хоч помимо цього він далі бенкетував і упивався, і нагло помер у тридцять третім році свого життя. Ось так той символічний “великий ріг” того козла, що був “першим царем” Греції зістав зламаний. Замість того зламаного рога (Александра) виросли чотири символічні роги, але не із природних наслідників Александра. В році 301 перед Хр., чотири генерали Александра установили себе в силі, а саме: генерал Птолемі Лаґус — в Египті й Палестині: генерал Селеукус Нікатор, в Месопотамії та Сирії; і генерал Лисімахус, в Тіресі й Малій Азії. Звідси чотири символічні роги кидалися “на чотири вітри небесні,” на південь, на північ, захід і на схід. А тепер виходять на міжнародну сцену пророчі царі — “північний цар” і “південний цар”.
13. Що іншого бачив Даниїл у видиві, що настрашило його?
13 Те, що Даниїл наступно побачив у видиві, чимало здивовало його й злякало. Він побачив щось більше ніж повстання чотирьох рогів, бо він додає: “Від одного з них виріс невеликий ріг, але він розрісся вельми ік півдню й ік сходу й до прегарного краю. І підвисшився до небесного воїнства й зірок, розтоптав їх, ба він піднявся й на проводаря цього воїнства, і зніс у нього щоденну жертву, та й спустошив місце святині його. І віддано йому задля гріхів і воїнство й щоденну жертву й кинув він правдою об землю, і що тільки він чинив, все щастилось йому.” (Дан. 8:9—12, ЙП) Хто же це той “малий ріг”, що ставився зухвало проти Бога Єгови?
14. Як далі ангел Гавриїл пояснив зріст і напрям того “малого рога”?
14 Ангел Гавриїл, після вияснення значення “чотирьох рогів,” сказав: “На кінці ж їх царства, як відступники сповнять міру свого беззаконня, настане цар бутний та проворний на хитрощі; і зросте сила його, хоч і не його силою, і буде він ширити спустошення навдивовижу, і буде йому щастити, й буде діяльний і вигублювати ме дужих і народ святих, і при його розумі буде й підступ удаватися в його руці, і буде в серці своїм нести себе високо, ба й в часі спокою вигубить він многих і встане навіть на Володаря над володарями, але він погибне — не від руки людської.”— Дан. 8:23—25.
15. Де пророцтво указує, що той символічний “малий ріг” постане, і що в призначеному часі станеться з ним?
15 Повстання цього символічного “малого рога” прийшло в пізнім часі правління наслідників Александра, коли то відступники від Бога Єгови наближилися до свого кінця. От по цьому можна знайти час, коли постав “малий ріг” в новочасних століттях перед 1914 роком. Який же символічний ріг виріс із малого початку до величезного розміру — ід півдню, ід сходу й до “прегарного краю” святих Писань? Який “цар” або яка правлюча власть з одважним лицем повстала оцими століттями, що заволоділа величезною силою? Це є та сама світова держава предсказана в Біблійнім пророцтві,— це Англо-Американська двоїста світова сила.
16. Відносно постання “малого рога”, котра західна держава знижила імперії Александрових наслідників до стану провінцій, і в якому порядку?
16 Як же вона виросла з одного із тих рогів, що символічно представляли царства установлені чотирьома Александровими генералами? В 298 році перед Хр. мужиська династія від генерала Кесандера скінчилась в Македонії й Греції. Тринадцять років пізніще генерал Лисімахус який затримав був суміжну Тірасу і Малу Азію, узяв у посілість європейську часть Македонської імперії. Ось так зникла одна з імперій Александрових наслідників. Знову в 168 році перед Хр. Македонія сталась залежною від зростаючої політичної сили Риму, а в 146 р. перед Хр., вона сталась провінцією Риму. Потім в 64 році перед Хр. Сирія, гніздо імперії генерала Селеукуса Нікатора, була знижена до римської провінції, а в 30 р. перед Хр., Египет, гніздо імперії генерала Птолема Лаґуса, стався римською провінцією.
17. Коли Рим підневолив Британію? Хто зробив її незалежною державою й збудував її фльоту, і коли Римляни забралися з Британії?
17 В часах схоплення цих імперій Грецької пятої світової держави, агресивна Римська сила наїхала на Британію. Коли Юліян Кесар приготовлявсь до цього наїзду, він перше мусів знищити велику фльоту, що включала частину британських кораблів. Це сталося з початком третього століття по Хр., що південна Британія була підбита й поділена на римські провінції. Римський імператор Септімус Северус скінчив був будувати свій мур там і помер в Йорку в Британії, 211 року по Хр. При кінці того ж століття генерал Караусіюс, полковник імператора Максіміянуса, перейшов був у Британію й безправно захопив престол Британії й проголосив себе Августом (імператором). Після того, як Караусіюс поконав римську фльоту, котру вислано щоб покарати його, Рим мусів признати його верховну позицію. “Він володів краєм добре через сім років, потім він був замордований в 293 р. по Хр. Він то зробив Британію незалежною державою і принагідно стався “батьком Британської фльоти.”a Три роки пізніще імператор Константіюс знову підбив Британію, і в 306 році по Хр. він також помер в Йорку, Британія. Рисунок на британській монеті був перший раз вибитий Римлянами. У пятому століттю Римляни почали ступнево забиратися з Британії, і в 436 р., по Хр. вони цілком оставили її.
(Далі буде)
[Примітки]
a Енциклопедія Британіка, Том 13, ст. 3226.
[Вставка на сторінці 92]
Руйнуючи видумки і всяку висоту, що встає проти знання Божого.— 2 Корин. 10:5.