Знищення Єрусалиму — пересторога на наш день?

ЄРУСАЛИМ! Ту назву можуть шептати в молитві, викликувати з гнівом, або затьмарювати дипломатичним листуванням, але вона часто викликає сильні почуття. Чи ж це не іронічно, що це місто, ім’я, якого означає „посідання” (або „основа”) подвійного миру”, вже довгий час було центром міжнародної суперечки?

Євреї, християни та мусульмани, всі відчувають, що те місто є святе для них, і скоро звертаються до Біблії, щоб підтвердити їхні заяви. Але спеціально цікавим є факт, що Біблія поміщає визначні пророцтва про те, що мало статись з Єрусалимом, і ці пророцтва описують події міжнародної цікавости. Чи в цьому може бути важливе значення того, що тепер відбувається? — Мат. 24:3—22; Луки 21:5—24.

Щоб відповісти на це запитання, то перше потрібно застановитись над тим, що Біблія й історія говорять відносно долі першостолітнього Єрусалиму. У 33 році З.Д., Ісус Христос передказав цілковите знищення того міста з його храмом. Чому?

Тільки два дні перед Його пророцтвом, Ісус в’їхав в Єрусалим, щоб представити Себе, як їхній цар. Але провідники народу відкинули Його, як Богом-посланого правителя. Пізніше, Ісус сказав їм, що царство Боже відбереться від них і дасться народові, котрий буде приносити його плоди. А вони самі будуть ,розбиті, розчавлені’.— Мат. 21:1—15, 42—46; Ів. 19:12—15.

Факти історії свідчать про те, що римські війська, під генералом Титом сповнили ті Ісусові слова 37 років пізніше, в 70 р. З.Д. Короткий перегляд сповнення того пророцтва є дуже виявляючим. Нищеподано є кілька подробиць:

Валом оточений

Про докладність Ісусового передсказування в Його пророцтві, ми звертаємось до цього твердження: „Твої вороги тебе валом оточать, і обляжуть тебе, і стиснуть тебе звідусюди”.— Луки 19:43.

Ті, які недовіряли тому Ісусовому передсказуванню у 33 р. З.Д., могли розсуджувати: ,Що? Оточать дерев’яним валом або огорожою багато миль довжини навколо Єрусалиму поверх важного грунту? Що сказати про вороже знесилювання й перевезення дерева з далеких околиць? Яке безглуздя пророкувати таку річ!’ Але, що сталось 37 років пізніше?

Ми довідуємось від Джосіфуса, що після римської облоги Єрусалиму й забрання трьох захисних мурів, вони все ж таки знеохотились. Чому? Через жорстокий опір від євреїв і через великі римські втрати. „Багато дійсно відчували, що ніяк не візьмуть міста звичайною зброєю”.— The Jewish War (Єврейська Війна), переклад Ґ. А. Вілямсона, Penguin Classics Видання, 1959 р., ст. 296.a

Що Тита мав робити? Цей молодий генерал, жадібний до слави, вирішив так: „Якщо він мав з’єднати швидкість з безпекою, то він мусів оточити ціле місто валом”. Будування муру сталось змаганням між різними загонами й частинками загонів, збуджуючи між вояками велике захоплення, як вони сильно змагались бути першими, щоб закінчити свої секції. А з яким наслідком?

„Мур був 4 з половиною милі [7 кілометрів] довжини . . . . однак його докінчено до трьох днів, хоч могло б взяти місяці — такій швидкості трудно повірити”. Це саме „укріплення з загостреними стовпами” Ісус був передсказав! І які були наслідки цього? Знищення міста з його мешканцями.

Але, чи ви знали, що Ісус теж пророкував про обставини, які розвинуться на протязі років, які доведуть до того страшного знищення? Зауважте, що Він пророкував про голод, беззаконня й фальшивих пророків на протязі тих років.

Голод

Ісус сказав, що до знищення Єрусалиму буде голод.— Марка 13:8; Мат. 24:7.

Це передсказання також сповнилось. Наприклад, у Дії Апостолів 11:27—30 сказано: „Прибули ж тими днями пророки від Єрусалиму до Антіохії. І встав один з них, на ймення Агав, і духом прорік, що голод великий у цілому світі настане, як за Клавдія був [41 до 54 р. З.Д.]. Тоді учні, усякий із своєї спроможности, постановили послати допомогу братам, що в Юдеї жили. Що й зробили, через руки Варнави й Савла, пославши до старших”.

Єврейський історик Джосіфус очевидно говорить про той самий голод в його Jewish Antiquities (Єврейські Давнини) [Книга 20, розділ 2, пар. 5, Loeb видання]. На протязі того часу, Джосіфус каже, що місто Єрусалим „було в скрутному стані від голоду й що багато вмирали через нестачу грошей, щоб купити їхніх потреб”.

Хвиля беззаконня

Голод був лише одною з проблем, які Ісус передсказав, будуть мучити світ перед знищенням Єрусалиму. Він також сказав, що збільшення беззаконня прохолодить любов до ближнього між людьми.— Мат. 24:12.

Хоч по багатьох околицях римського світу було таке велике беззаконня, то воно особливо розвивалось в Юдеї через те, що бунтівний дух між євреями збільшувався. Ми читаємо, як озброєні групи блукали по Юдеї за часу римського прокуратора Філікса (коло 48—58 р. З.Д.), „грабуючи доми заможних, вбиваючи мешканців, і спалюючи села, поки їхнє шалене божевілля не проникнуло кожний куточок Юдеї”. Це сталось перш ніж християни в Єрусалимі вийшли з того міста у 66 р. З.Д.— The Jewish Wars (Єврейські Війни), ст. 136.

Фальшиві пророки

І це не все! Ісус перестеріг, що „постане багато фальшивих пророків,— і зведуть багатьох”.— Мат. 24:11.

Кілька фальшивих пророків постали протягом Філіксового прокураторства. „Ошуканці і обманщики, заявляючи надхнення, планували революційні зміни переконанням натовпу, щоб поводитись неначе біснуваті, ведучи їх у дикий край під приводом, що там Бог об’явить їм ознаки наближаючої свободи. З цього приводу, Філікс, вважаючи це бути першою ознакою бунту, вислав кінноту й багато піхоти, які розбили юрбу на кавалки”. (The Jewish Wars [Єврейські Війни], ст. 135.) Згідно з Джосіфусом, один такий фальшивий пророк був єгиптянином. Очевидно, римський військовий командант, котрий заарештував апостола Павла в Єрусалимі помилився, думаючи, що він теж був фальшивим пророком.— Дії 21:37, 38.

Не зостанеться каменя на камені

Одна з найбільш чудових точок Ісусового пророкування стосувалась до єрусалимського храму. Ворог, не тільки мав забрати, але також вщент зруйнувати його, не лишаючи каменя на камені! — Луки 21:5, 6.

Не забуваймо, що храм в Єрусалимі був джерелом гордости, не тільки євреям, але цілій римській імперії. Його оздобу і поширення планував Ірод Великий, якого римський сенат був настановив царем. Храм вважали бути шедевром архітектурного і артистичного мистецтва, маючи включено в його будові дарунки єврейських нововірців і доброзичливців тодішнього знаного світу.

Джосіфус хвалився: „За зовнішнім виглядом, святиня вміщала все потрібне, щоб дивувати розум та зір. Зовсім покритий золотими плитами, він так сильно відбивав перші проміння сонця неначе вогонь, і ті, що намагалися дивитись на нього, мусіли відвертатись немов би дивились прямо на сонце”.— The Jewish Wars (анг.), ст. 394.

Коли, згідно з Джосіфусом, генерал Тит скликав воєнну раду й вирішив не знищити того храму, то могло здаватись, що Ісусове пророцтво не сповниться. Але, що сталось? Не зважаючи на це рішення, під час страшеного бою, незнаний римський вояк кинув горючу головешку у святиню й той чудовий храм скоро обернувся в пекло. Звичайно, вогонь не стер ті величезні каміння з лиця землі. Чи вони мали бути збережені?

З рештою, коли забрали місто й спалили його, Тит „тепер дав наказ, щоб стерти ціле місто і святиню з лиця землі”, лишаючи тільки кілька військових башт, щоб показати які могутні укріплення римляни завоювали. Не зважаючи на намір євреїв і генерала, то Ісусові слова таки сповнились!

Що сказати про теперішній час?

Біблія показує, що людей нашого часу теж зустріне спірне питання відносно правління. Біблійна хронологія вказує, що при кінці Часу Поган у 1914 р. З.Д., то Ісусові Христові було дано царську владу на небі, щоб царювати над людством.b З допомогою світового проповідування Свідками Єгови, то людей всіх народів повідомлено про рішення, котре дивиться їм в обличчя.

А як світ відноситься до цього проповідування? Більшість людей не цікавляться ним, навіть більшість з тих, що прикидаються бути християнами кажуть своїм способом життя: ,Ми не маємо царя, крім світської держави!’

До чого це доведе? Розгорніть вашу Біблію й прочитайте собі самі те, що є записане в Матвія, розділах 24 і 25, Марка 13-му розділі й Луки 21-му розділі. Очевидно, Ісус передсказав для цього покоління те саме, що Він передсказав світові до знищення Єрусалиму. Передсказані війни, голод, беззаконня й проголошення фальшивих надій тепер ясно бачимо, як інші точки тієї Ісусової „ознаки”. Так, як самолюбство та насильство були характерні риси тодішнього-знаного світу, то те саме є правда про сьогоднішній світ. Отже, тому, в майбутньому залишається також знищення — цілої світової системи.— Прип. 2:21, 22.

Але, любимцям праведности, то теперішні горя показують на майбутнє визволення. Бо Ісус також сказав: „Коли ж стане збуватися це, то випростуйтесь, і підійміть свої голови,— бо зближається ваше визволення”.— Луки 21:28.

Визволення в що? У нову систему в якій всі любимці праведности будуть жити в дійсній безпеці під Божим царством. (Луки 21:31; Мих. 4:3, 4) Чи вам подобається така можливість? Коли так, то тепер є час товаришувати з тими людьми, котрі вірять у неї й котрі, по їхніх Залах Царства, регулярно студіюють Біблію, маючи на увазі жити в такий спосіб, не тільки мовою, але також вчинками показати, що вони справді вірять у Боже правління.

[Примітки]