Африка — боротьба за людськими розумами
„Негри мають деякі чудові риси. Вони дуже рідко коли є несправедливі. . . . В їхній країні є цілковита безпека. Ні подорожуючі, ні мешканці не мають чого боятися розбійників”.
Так написав світовий подорожуючий, Ібен Батута, який відвідав західну Африку більше, як 600 років тому. Він говорив про чорних африканців, які жили в тій околиці великої Малі Імперії над якою царював король Манса Муза.
Як приємно було б коли б такий самий стан правосуддя та безпеки існував сьогодні, не лише в Африці, але по цілому світі! Очевидно, як би ці вислови були основно правдиві, то там мусіли б бути якісь сильні впливи, які впливали на розум африканців.
Чи ви знали, що ця доба африканської історії, називаючись Золотий Вік, зазначила великий розумовий розвиток між чорними африканцями? Одно місто цієї великої Малі Імперії — Тімбукту — було дуже славне, як центр освіти, розумового досягнення. Подорожуючий історик Ліо Афріканус за 16-го століття описав це місто за його дня:
„У Тімбукту є багато суддів, лікарів і священиків, яким король добре платить. Він дуже шанує вчених людей. Там є великий попит на книжки в рукописах, яких привозили з Барбарії (Північної Африки). З розпродажі книжок є більший дохід ніж від якої-небудь іншої комерції”.
Багато відчувають, що такі навчання і розумове досягнення були відповідальні за розвиття високої цивілізації і моральности. Отже тому досить багато людей сьогодні звертаються до освіти, або стараються розумово зворушувати розуми африканців, щоб розв’язати деякі серйозні проблеми, які тепер турбують Африку. Тому тепер є боротьба зворушити розуми людей на так званому „темному континенті”!
Серйозні проблеми турбують континент
Найбільш вчені африканці будуть погоджуватися, що більшість континенту зустрічає багато турбуючих проблем. Чудовий економічний поступ по деяких місцях стоїть протилежно більшости людей, що живуть дуже бідно.
Злочин дуже поширюється в африканських містах. Кажуть, що у містечку Совето, у передмісті Йоганнесбург, шаліє „несамовитий злочин. Дійсно, дуже мало міст у світі мають більший злочин від Совето”. В одному місяці там рапортували 145 випадків душогубства!
Так, як по інших частинах світу, через інфляцію, недосвідченість, пожадливість та корупцію немає поступу. У спеціальному числі про Африку, журнал Ebony сказав, що „400 мільйонів людей . . . провадять цілковиту війну проти вбогости, неуцтва, хвороб та новоколонізації”.
Африканські проблеми — світові проблеми
Проблеми одної десятої частини людської родини, які живуть на континенті, що є лише другий розміром від Азії, дійсно будуть впливати на цілий світ. Особливо це є тому, що той „континент” є дуже багатий на важливі природні багатства, між якими є майже все золото у світі, діаманти і хроміт.
Нігерія є лише друга від Сауді Арабії в продажі нафти Сполученим Штатам. Одна третя частина світового урану, 15 процентів природного газу, і 10 процентів нафти, знаходимо в Африці. Світ, який тепер дуже серйозно турбується про енергію, буде кидати очима на такі багатства, тому що брак природних багатств може мати поганий вплив на індустріальні країни. Цей стан може і на вас впливати!
Щоб розв’язати ці проблеми, то багато чорних провідників признають, що потрібно зворушити думання людей. По різних африканських країнах відкривають екстенсивні програми освіти. Навіть провідники дають собі такі титули, як „вчитель” і „провідник”, щоб звернути людям увагу на потребу такої освіти. Однак, давати освіту людям не є легко. А чому?
Багато сил змагаються, щоб запанувати над африканським думанням
„Племіннізм є лихо Африки”, сказав президент Фелікс Гофоєт-Бойні з Берега Слонової Кості. Племіннізм є сильна розумова сила, яка породжує сутички. Племіннізм є гаряча вірність до племені свого походження. Хоч особа може поводитися чесно і добре з членами свого власного плем’я, то часто відчуває недовір’я, а можливо навіть ворожість до когось, що належить до іншого племені. Депеша Спільної Преси від одної африканської країни каже, що „племіннізм став головним ускладненням майже кожної африканської сутички”.
Подібно, багато людей мають сильні почуття до осіб іншої раси. Расові напруги збільшуються по цілій Африці. Один білий крамар, що мешкає в околиці де є багато расової напруги сказав про цей стан: „Це є те саме, як би мали бомбу на вашому подвір’ї”.
Також, вплив сучасного матеріалізму в африканському суспільстві не можна ігнорувати. Багато африканців, у більшости, вже покинули старі звичаї і тепер будують культуру навколо користей сучасної технології. Їхнє найбільше бажання в життю є, щоб збагачуватись усіма вигодами нової доби. По багатьох околицях Африки, гроші керують, як бездушний „король”, і люди крадуть, убивають шахрують і так далі, лише, щоб збагатіти! Отже, матеріалізм уже атакує африканський розум.
Ще одна сила, яка змагається, щоб запанувати над африканським думанням є націоналізм. Чорні політикани старались об’єднати їхніх громадян, викликаючи в них почуття вірности до нації. Багато африканських країн недавно стали незалежні, і багато осіб дуже гордяться цим досягненням.
Отже, сили племіннізму, матеріалізму, і націоналізму не розв’язали африканських проблем. А чому ні? Тому що так, як багато проникливих африканців усвідомляють собі, розуми потребують тренування в інших точках, якщо має бути якийсь дійсний мир та єдність.
Відповідної освіти потрібно, але про що?
„ПОТРІБНО: ЗАКОНУ ПОВЕДІНКИ ДЛЯ ВСІХ НІГЕРЦІВ”. Цей заголовок появився у недавній газеті найбільш населеної країни в Африці. У статті дуже оплакували брак добрих моралів або відповідних законів поведінки між багатьма людьми у країні. Незважаючи на поступ у світі технології, журнал сказав: „Усі нігерці знову мусять думати. Країна мусить дотримувати всі закони поведінки, якщо бажає пережити, як нація”. А чому це так?
Один африканський журналіст оплакував:
„Ми витрачували дуже багато грошей, щоб будувати дороги, але вже не можемо подорожувати ними з надією, що наша подорож буде безпечна. А стіни наших домів ще менше охороняють нас. . . . Ми всі живемо в страху за наше життя і життя наших любимих осіб. Таке є життя нігерця сьогодні. І що це за життя?”
А що пропонують, щоб розв’язати проблему? Вищезгадана газета заохочувала: „Отже розвиваючися нація мусить обережно змінювати розумові здібності своїх людей”. (Курсив наш.)
Так, „розумову здібність” людей потрібно змінити, щоб вони могли розвивати добрі „закони поведінки”. Але така освіта людей не є легка. Людей можна навчити читати і писати. Але, щоб навчити їх моралів, то потрібно не лише досягти розум, але також саме серце. Стараючись розвивати такі моралі законом, урядові начальники, змагаючись досягти африканський розум, кажуть, що такий проект є ніби пробувати „досягнути щось неможливе”. Однак, така освіта є дуже потрібна.
Міцні родини творять міцні села та міста, а вони творять міцні нації. З цієї причини, один чорний мусульманський провідник заохочував „відновити родину, як основну одиницю нашого суспільства”. (Курсив наш.) Отже, наука є потрібна, щоб підкріпити поступово розпадаючу африканську родину. А головно потрібно вчити дітей, тому що 45 відсотків африканського населення є молодші від 15 років віку!
Відповідна наука є дуже потрібна, щоб люди розвивали добре відношення до людей іншого плем’я або раси. Так, як ми вже бачили, племіннізм і расизм розкололи багато Африки. Рапорт про обставини в одній країні на закінчення висловив цю надію: „Нехай чорна рука стисне білу у дружбі і дасть Родезії мир, щоб відповідати красі ЇЇ країни”.
Щоб країна або нація справді була гарна, то люди мусять добре поводитись один з одним. Але треба досягти глибину їхніх розумів, щоб розвити між ними таку дружбу. Любов, разом з добрими моралями не можна завести законом. Отже, найважніша інструкція мусить впливати на добрі моралі, підкріпляти родину і розвивати дійсну любов між людьми різних племен та рас.
„Це неможливо!” багато кажуть. Однак, така освіта не лише є можлива, але її вже успішно довершують особи у принаймні 41 африканських країнах, а також по сусідніх островах. А хто виконує цю роботу? Які успішні є їхні способи? Чому останні місяці 1978 р., є дуже важливі у цій чудовій програмі освіти? Прочитайте відповідь до цих запитань у слідуючій статті.