“Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı” İçin Kaynaklar

Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

14-20 EYLÜL

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | YEREMYA 34-35

Yehova İtaati Ödüllendirir

it “Rekaboğulları” p. 5-6

Rekaboğulları

Rekaboğullarının itaatkâr tutumu Yehova’yı çok memnun etti. Onlar atalarının, yani bir insanın emrine sıkı sıkıya bağlı kalırken, Yahudalılar Yaratıcılarına itaatsizlik ediyordu. Ne büyük bir zıtlık! (Yr 35:12-16). Tanrı Rekaboğullarına şu güzel vaatte bulundu: “Önümde her zaman Rekab oğlu Yehonadab’ın soyundan hizmet eden biri olacak” (Yr 35:19).

Sürgünden sonra Nehemya’nın vali olduğu dönemde, “Rekab oğlu Malkiya”nın Çöplük Kapısı’nı onarıp inşa ettiğini okuyoruz. Bu Rekab, Yehonadab’ın babası veya atası olan Rekab’la aynı kişi olabilir. Eğer öyleyse bu, Rekaboğullarının sürgün boyunca hayatta kaldığını ve ülkeye geri döndüğünü gösterir (Ne 3:14). 1. Tarihler 2:55’te Hammat isminde birinden “Rekab ailesinin atası” olarak bahsedilir.

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Arkeoloji” p. 27-28

Arkeoloji

Yeruşalim’in 44 km güneybatısında bulunan Lakiş, Yahuda’nın dağlık bölgesini koruyan surlu bir şehirdi. Yeremya Peygamber Nabukadnezar hakkında şöyle söyler: “Babil Kralı’nın ordusu Yeruşalim’le ve Yahuda’nın henüz ele geçirilmemiş şehirleri Lakiş ve Azeka’yla savaşıyordu. Çünkü Yahuda’nın surlu şehirlerinden geriye sadece bunlar kalmıştı” (Yr 34:7). Lakiş’te yapılan kazılarda, şehrin birkaç yıl içinde iki kez yangınla yıkıma uğradığını gösteren kanıtlar ortaya çıktı. Bu yangınların Babillilerin yaptığı iki saldırıda (MÖ 618-617 ve 609-607) gerçekleştiğine inanılıyor. Ardından şehir uzun bir süre ıssız kaldı.

İkinci yangının külleri arasında, üzerinde yazılar olan 21 adet çömlek parçası bulundu. Bunların, Nabukadnezar’ın son saldırısında şehir yıkıma uğramadan önce yapılmış bir yazışma olduğuna inanılıyor. Lakiş Mektupları olarak bilinen bu yazışmalar belli ki kargaşa ve endişeyle dolu bir döneme ait. Bu mektupların, saldırı sırasında ayakta kalan Yahuda birliklerinden Lakiş’teki Komutan Yaoş’a gönderildiği anlaşılıyor. 4 numaralı mektupta şöyle yazıyor: “Yahve, komutanımın müjdeli haberler almasını sağlasın! . . . Komutanımızın söylediği gibi Lakiş’ten gelecek işaretleri bekliyoruz, çünkü Azeka’yı göremiyoruz” (Ancient Near Eastern Texts, J. B. Pritchard, 1974, s. 322). Bu sözler çok çarpıcı, çünkü daha önce alıntılanan Yeremya 34:7’deki durumu aynen anlatıyor. Ayrıca Azeka’nın o sırada düşman eline geçtiğini veya beklenen ateş ya da duman işaretlerini vermediğini gösteriyor.

21-27 EYLÜL

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | YEREMYA 36-37

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Yehoyakim” p. 9

Yehoyakim

Yehoyakim’in oğlu Yehoyakin Babil Kralı Nabukadnezar’a teslim olduktan sonra, Nabukadnezar Yehoyakin’in amcası Tsedekiya’yı Yahuda’nın kralı yaptı (2Ta 36:9, 10). Bu şekilde Yeremya’nın Yehoyakim hakkında “Onun soyundan Davut’un tahtında oturacak kimse olmayacak” sözleri gerçek oldu (Yr 36:30). Yehoyakim’in oğlu Yehoyakin sadece 3 ay 10 gün krallık yaptı.

5-11 EKİM

HIRİSTİYANLAR OLARAK YAŞAM TARZIMIZ

Yehova Dulların Koruyucusudur

nwtsty, 1Ti 5:3’teki inceleme notu

saygıyla ilgilen: Pavlus burada Timoteos’a, çoğu zaman yoksul ve savunmasız durumda olan dullara saygıyla davranılması, sevgi ve nezaketle destek olunması gerektiği konusunda talimat veriyor. Sözlüklere göre, Pavlus’un burada kullandığı, “saygıyla ilgilen” olarak çevrilen sözcük maddi destek fikrini de içeriyor (Mt 15:5, 6’yla karşılaştırın). Kutsal Kitap’taki birçok kayıt Tanrı’nın imanlı dullarla saygıyla ilgilendiğini ve onları çok sevdiğini gösterir. Bu kişiler arasında Naomi, Rut, Tsarefatlı dul kadın ve Anna Peygamber vardır (Ru 1:1-5; 2:10-13, 19, 20; 4:14, 15; 1Kr 17:8-24; Lu 2:36-38).

26 EKİM–1 KASIM

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | YEREMYA 47-48

Yehova Adil ve Merhametli Bir Hâkimdir

it “Moab” No. 2 p. 22

Moab

Yehova MÖ 7. yüzyılda Yeremya’ya Moab’tan hesap soracağını (Yr 9:25, 26) ve bunu Kral Nabukadnezar yönetimindeki Babilliler aracılığıyla yapacağını söyledi (Yr 25:8, 9, 17-21; 27:1-7). Birçok Moab şehri mahvolacaktı (Yr 48). Görünüşe göre, Babilliler Yehova’nın hükmünü yerine getirerek Yahuda’yı harap ettiğinde Moablılar “Yahuda halkı da diğerlerinden farksız” dediler. Moablılar, bunun Tanrı’nın hükmü olduğunu ve Yahuda halkının Tanrı’nın halkı olduğunu kabul etmediler. Bu yüzden felakete uğrayacak ve Yehova’yı tanımak zorunda kalacaklardı (He 25:8-11; ayrıca He 24:1, 2 ile karşılaştırın).

it “Moab” No. 2 p. 24

Moab

Yeremya 48:47’de bildirilen sözlerle uyumlu olarak, Babil’i fetheden Koreş muhtemelen Moablı sürgünlerin vatanlarına dönmesine izin verdi.

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Ardıç” No. 2

Ardıç

2. [İbr., aroher ya da arar]. Arapça arar sözcüğü, bu ağacın muhtemelen Juniperus phoenicia adındaki çalı benzeri ağaç olduğunu anlamamıza yardım eder. Bu ağaç Sina bölgesinde, ayrıca Edom Çölü ve etrafında bulunur. Çöllerin kayalık kısımlarında ve sarp kayalıklarda büyüyen bu cüce ardıç ağacı kasvetli bir izlenim yaratır. Bununla uyumlu olarak Yeremya kitabında, yüreği Yehova’dan uzaklaşan bir adam çölde tek başına duran bir ağaca [arar] benzetilir, ayrıca kaçmaları söylenen Moablılara ‘bozkırdaki ardıç ağacı [kaaroher] gibi olun’ denir (Yr 17:5, 6; 48:1, 6).