ንጉስ ዳዊት ንየሆዋ ይፈልጦ፡ ኣብኡ እውን ይውከል ነበረ። በቶም ከም ንጉስ ሳኦል ዝኣመሰሉ ጸላእቱ ኣብ ዚህደነሉ ዝነበረ እዋን፡ ካብ የሆዋ ሓገዝ ለመነ። ኣምላኽ ንጸሎቱ ምስ መለሰሉ ኸኣ፡ “የሆዋ ህያው እዩ!” በለ። (መዝ. 18:46) ዳዊት በዘን ቃላት እዚአን ኣቢሉ፡ ኣምላኽ ከም ዘሎ ጥራይ ኣይኰነን ዚሕብር ነይሩ። ሓደ መወከሲ ጽሑፍ ከም ዚሕብሮ፡ ዳዊት ኣብቲ “ምእንቲ ህዝቡ ወትሩ ስጕምቲ ዚወስድ ህያው ኣምላኽ” ዝዀነ የሆዋ ዘለዎ እምንቶ እዩ ዚገልጽ ነይሩ። እወ፡ ካብ ብሕታዊ ተመክሮኡ፡ ኣምላኽ ህያው ምዃኑ ይፈልጥ ነይሩ እዩ። እዚ እምነቱ ኸኣ ነቲ ንየሆዋ ንምግልጋልን ንምውዳስን ዘለዎ ቘራጽነት ኣደልዲሉሉ እዩ። (መዝ. 18:28, 29, 49) የሆዋ ህያው ኣምላኽ ምዃኑ እንተ ኣሚንና፡ ብቕንኣት ከነገልግሎ ንኽእል ኢና። ፈተናታት ንምጽዋር፡ ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ከኣ ብትግሃት ንምዕያይ ብርታዐ ንረክብ ኢና። ናብ የሆዋ ንምልጋብ ዘሎና ቘራጽነት እውን ይድልድል እዩ። w24.06 20-21 ¶3-4

ካብቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ናብ ሰብ ተሰሎንቄ ዝጸሓፎ ቓላት እንታይ ንምሃር፧ ምስቲ ኻብ መጽሓፍ ቅዱስ እተምሃርናዮ ዘይሰማማዕ ነገር ወይ ልቢ ዚሰልብ ወረ እንተ ሰሚዕና፡ ከነስተውዕል ኣሎና። ኣብ ሕብረት ሶቭየት ነበር፡ ጸላእትና ኻብ ዓለምለኻዊ ቐንዲ ቤት ጽሕፈት ተላኢኻ እተባህለት ደብዳበ ኣብ ኣሕዋት ከም እትዘውር ገበሩ። እታ ደብዳበ ኸኣ፡ ገሊኦም ኣሕዋት ብርእሳ እትምሓደር ውድብ ኬቝሙ እተተባብዕ እያ ነይራ። ናይ ሓቂ እያ እትመስል ነይራ። እሙናት ኣሕዋት ግና ኣይተዓሸዉን። እቲ ኣብታ ደብዳበ ዚርከብ መልእኽቲ ምስቲ ኣቐዲሞም እተማህርዎ ኸም ዘይሳነ ኣስተውዓሉ። ሎሚ፡ ሓድሓደ ግዜ ጸላእቲ ሓቂ ኼደናግሩናን ኪኸፋፍሉናን ኢሎም ዘመናዊ ተክኖሎጂ ይጥቀሙ እዮም። ‘ካብ ሓሳብና ቐልጢፍና ኣብ ክንዲ እንናወጽ፡’ እቲ ዝሰማዕናዮ ወይ ዘንበብናዮ ምስቲ ድሮ እንፈልጦ ሓቅታት ዚሰማማዕ እንተ ዀይኑ ኣብ ግምት ብምእታው ገዛእ ርእስና ኽንሕሉ ንኽእል ኢና።—2 ተሰ. 2:2፣ 1 ዮሃ. 4:1። w24.07 12 ¶14-15

ሓደ ሰብ ኪገብሮ ዚኽእል ካብ ኵሉ ዝዓበየ ውሳነ፡ ርእሱ ንየሆዋ ንምውፋይን ክፍሊ እቶም ብኣምለኽቱ ዝቘመ ስድራ ቤት ንምዃንን ዚገብሮ ውሳነ እዩ። የሆዋ ንዅሎም ሰባት፡ ከምኡ ኺገብሩ እዩ ዚደልዮም። ስለምንታይ፧ ምኽንያቱ፡ ምስኡ ዕርክነት ኪምስርቱን ንዘለኣለም ኪነብሩን ይደልዮም እዩ። (ዘዳ. 30:19, 20፣ ገላ. 6:7, 8) ይኹን እምበር፡ የሆዋ ዋላ ሓደ ሰብ ብግዲ ኼገልግሎ ኣይደልን እዩ። የግዳስ፡ ነፍሲ ወከፍ ሰብ እንታይ ከም ዚገብር ባዕሉ ኺውስን እዩ ዚደሊ። ሓደ ጥሙቕ ክርስትያን ከቢድ ሓጢኣት ብምፍጻም ሕጊ ኣምላኽ እንተ ጥሒሱ ደኣኸ፧ እንተ ዘይተነሲሑ፡ ካብ ጉባኤ ኺውገድ ኣለዎ። (1 ቈረ. 5:13) ሽዑ እውን እንተ ዀነ፡ የሆዋ ነቲ ኣባሲ ኺምለስ እዩ ዚደልዮ። ከም ሓቂ እኳ ደኣስ፡ ዚንስሑ ዘበሉ ሓጥኣን በደሎም ምእንቲ ኺሕደገሎም ኢሉ እዩ ነቲ በጃ ኣዳልይዎ። ስለዚ፡ እቲ ፈቃር ኣምላኽና ንኣበስቲ ኺንስሑ ምሕጽንታ የቕርበሎም እዩ።—ዘካ. 1:3፣ ሮሜ 2:4፣ ያእ. 4:8። w24.08 14 ¶1-2