Har Adam och Eva verkligen existerat?
”DEN förste mannen var Adam, och den första kvinnan var Eva; de var våra första föräldrar.” Detta var den uppfattning man gav uttryck åt år 1947 i Catéchisme à l’usage des diocèses de France (Katekes för bruk i franska stift), den grundläggande läroboken för undervisning av franska barn i den katolska tron.
Men ett år senare, år 1948, sades det i det av kyrkan godkända franska uppslagsverket Catholicisme: ”Evolutionsteorier som medger att själen har skapats av Gud är inte i strid med bibeln.” Samma år beskrev den påvliga bibelkommissionen skapelseberättelsen i Första Moseboken som ”en enkel beskrivning av människosläktets ursprung”, uttryckt på ”ett enkelt bildspråk lämpat efter mindre utvecklade människors intelligens”.
År 1981 gjorde påven Johannes Paulus II följande uttalande inför den påvliga vetenskapsakademin: ”Bibeln själv talar om universums ursprung och uppbyggnad, inte som en vetenskaplig avhandling, utan för att klargöra människans tillbörliga förhållande till universum.” Och La Bible de la Liturgie (Liturgiska bibeln), officiellt stadfäst år 1976, summerar många katolska teologers uppfattning om skapelseberättelsen i Första Moseboken, när den förklarar: ”I själva verket är den varken historiskt eller vetenskapligt korrekt.”
Andra kyrkor som gör anspråk på att vara kristna är inte heller sena när det gäller att försvara evolutionsteorin. Alexandre Westphal, professor emeritus i religionshistoria och biblisk teologi vid det protestantiska teologiseminariet i Montauban i Frankrike, hävdade i sitt verk Dictionnaire Encyclopédique de la Bible att berättelsen i Första Moseboken om Adam och Eva och deras två första barn inte skall ”betraktas som en beskrivning av händelser som verkligen ägt rum i fyra människors liv, utan som en berättelse som i symboler och på ett enkelt bildspråk skildrar den första början av människans förhållande till Gud”. (1 Moseboken 2:7—4:16) Ärkebiskopen av Canterbury, som betraktas som den engelska kyrkans främste biskop, gick år 1949 så långt att han sade: ”Den kristna kyrkan i sin helhet har godtagit evolutionsteorin såsom vetenskapligt fastslagen.”
Den franskspråkiga veckotidningen L’Express hävdar sålunda mycket kategoriskt att människans härstamning från djuren är obestridd av alla i våra dagar ”utom tokstollar och några få excentriska individer”.
Skapelseberättelsen och vetenskapen
Men är det så att skapelseberättelsen, som varit vedertagen i många århundraden, nu förtjänar att bli hånad och förkastad? Det är sant att Första Moseboken inte ger några tekniska detaljer om hur växt- och djurlivet skapades, men dess allmänna principer är i fullständig harmoni med vetenskapliga fakta.
Bibeln visar till exempel att alla människor har ett gemensamt ursprung, i det de härstammar från det första människoparet, Adam och Eva. Museiintendenten André Langaney vid Musée de l’Homme i Paris förklarade i en specialupplaga av den franska månadstidskriften Science et Vie: ”Biologiska och historiska fakta visar att människosläktets enhetlighet är mycket djupgående och överbryggar skiljaktigheter i fråga om hudfärg eller antalet gener enligt Gm-systemet [blodglobuliner karakteristiska för vissa befolkningsgrupper].”
Första Moseboken ger också upplysningar i frågor som vetenskapsmännen inte kan förklara. Som svar på en fråga beträffande ”åldrandeprocessens ofattbara paradox”, som ställdes av den franska veckotidningen L’Express, medgav nobelpristagaren i biologi, François Jacob: ”Man kan inte förklara denna mekanism. Det är i själva verket ytterst paradoxalt att en organism som kunnat utveckla sig själv genom en utomordentligt komplicerad process sedan skulle vara oförmögen att bibehålla sig själv i god kondition. Att en mänsklig varelse kan utvecklas ur ett befruktat ägg är sannolikt den mest häpnadsväckande händelse som kan inträffa på jorden.”
Bibeln visar också att det, på sätt och vis, är paradoxalt att människan skulle dö. Enligt skapelseberättelsen i Första Moseboken blev människan skapad för att leva, för att ”bibehålla sig själv i god kondition”, för evigt. Detta var emellertid beroende av att hon upprätthöll goda relationer med honom som hade skapat henne. När de första människorna uppsåtligt satte sig upp mot hans krav, syndade de. Det var synden som gjorde att mänskligheten fick stifta bekantskap med döendets ”paradox”. Synden ”frambringade död” för människorna, precis som Gud hade underrättat dem om att den skulle göra. — Romarna 7:13; 1 Moseboken 3:16—19.
Det är följaktligen inte oresonligt att tro på bibelns berättelse om människans ursprung. Följande artikel kommer att framlägga bevis för att en kristen faktiskt inte kan förkasta denna redogörelse för hur människan skapades utan allvarliga konsekvenser för hans tro på kristendomens själva grundval — Kristi offerdöd. Vi uppmanar dig att fortsätta att läsa.