Ustrezna odkupnina za vse

”Saj tudi Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi stregel in dal svoje življenje v odkupnino za mnoge.“ — MATEJ 20:28, JP

1., 2. (a) Zakaj lahko rečemo, da je odkupnina Božje največje darilo človeštvu? (b) Kakšno korist imamo iz preiskovanja odkupnine?

ODKUPNINA je Božje največje darilo človeštvu. Z ’odrešenjem po krvi‘ so nam lahko ’odpuščeni grehi‘. (Efežanom 1:7) To je osnova upanja na večno življenje v nebesih ali pa na rajski zemlji. (Luka 23:43; Janez 3:16) Zaradi te odkupnine so lahko kristjani pred Bogom že sedaj čisti. (Razodetje 7:14, 15)

² Odkupnina potemtakem ni nekaj nejasnega ali obstraktnega. Odkupnina lahko prinese dejanske, otipljive koristi, saj je pravno utemeljena z Božjimi načeli. Določene vidike tega nauka je morda ’težko razumeti‘. (2. Petrovo 3:16) Toda ugotovil boš, da se splača odkupnino pobliže preiskati, saj odraža Božjo izredno ljubezen do človeštva. Dojeti pomen odkupnine pomeni razumeti ključno značilnost Božjega neizmerljivega ”bogastva in modrosti in vednosti“. (Rimljanom 5:8; 11:33)

Spori, ki jih je potrebno poravnati

3. Zakaj je bila potrebna odkupnina in zakaj Bog ni mogel človeštvu grešnost preprosto odpustiti?

³ Odkupnina je bila potrebna zaradi greha prvega človeka Adama, ki je svojemu potomstvu volil bedno zapuščino slabosti, bolezni, žalosti in bolečin. (Rimljanom 8:20) Vsi Adamovi potomci so zaradi podedovane nepopolnosti ”otroci jeze“, ki zaslužijo smrt. (Efežanom 2:3; 5. Mojzesova 32:5) Bog se ni mogel zateči k nenačelnemu čustvovanju in človeštvu preprosto in pri priči odpustiti. Njegova Beseda naznanja, da je ”plačilo za greh . . . smrt“. (Rimljanom 6:23) Če bi odpustil človeštvu grešnost, bi Bog moral zanemariti svoja pravična merila, razveljaviti lastno zakonito pravičnost! (Job 40:8) Toda ”pravičnost in prava sodba sta podstava tvojemu [Božjemu] prestolu“. (Psalm 89:14) Sleherni njegov odklon od pravičnosti bi bil le spodbuda k nezakonitosti in spodkopavanju njegovega položaja Vesoljnega suverena. (Primerjaj Pridigar 8:11.)

4. Katera sporna vprašanja je povzročil Satanov upor?

⁴ Bog je moral poravnati tudi druge spore, ki so se pojavili ob Satanovem uporu, spore, ki so daleč pomembnejši od težavnega položaja človeštva. Satan je vrgel temno senco na Božje čisto ime, saj je Jehova obtožil, da je lažnik in surov samodržec, ki je svojim stvarjenjem odrekel spoznanje in svobodo. (1. Mojzesova 3:1-5) Poleg tega je Satan, ker je preprečil Božji namen, da zemljo napolni s pravičnimi ljudmi, zbujal videz, da je Bog doživel neuspeh. (1. Mojzesova 1:28; Izaija 55:10, 11) Satan se je tudi drznil obrekovati Božje vdane služabnike, obtoževal jih je, da mu služijo iz sebičnosti. Širokoustil se je, da pod pritiskom nihče med njimi ne bo ostal vdan Bogu! (Job 1:9-11)

5. Zakaj Bog ni mogel spregledati Satanovih izzivanj?

⁵ Takšnih izzivanj ni bilo mogoče spregledati. Če bi se nanje ne odgovorilo, bi nazadnje spodkopala zaupanje in podporo Božjemu vladanju. (Pregovori 14:28) Ali ne bi po vsem vesolju zavladala zmešnjava, če bi se sprevrgla zakon in red? Bog je torej bil dolžan zaradi sebe in pravičnih lastnosti opravičiti svojo suverenost. Zvestim služabnikom je moral omogočiti, da pokažejo svojo nezlomljivo lojalnost do njega. To je pomenilo, da bo mučno stanje grešnega človeštva obravnal na način, ki bo nudil precedenčni primer za največje izzive. Pozneje je rekel Izraelu: ”Jaz, jaz sam izbrisujem prestopke tvoje zaradi sebe.“ (Izaija 43:25)

Odkupnina — kritje

6. Kateri izrazi se v Bibliji uporabljajo za opisovanje Božjega namena za rešitev človeštva?

⁶ V Psalmu 92:5 beremo: ”Kako velika so dela tvoja, Gospod [Jehova, NS], silno globoke so misli tvoje!“ Zato se moramo potruditi, da bi razumeli, kaj je Bog storil za človeštvo. (Primerjaj Psalm 36:5, 6.) K sreči nam Biblija pomaga razumeti te zadeve, ko uporablja številne izraze, s katerimi iz različnih vidikov opisuje ali ponazarja Božja veličastna dela. Biblija o odkupnini govori z izrazi kot so osvoboditev, krivica zbriše, odkup, sprava, poravnava. (Psalm 49:8; 49:9 v EI; Danijel 9:24, Allioli; Galačanom 3:13; Kološanom 1:20; Hebrejcem 2:17) Toda izraz, ki verjetno najbolje opisuje to zadevo, je uporabil sam Jezus in je zapisan v Mateju 20:28: ”Saj tudi Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi stregel in dal svoje življenje v odkupnino [grško lýtron] za mnoge.“

7., 8. (a) Kaj nam povesta grška in hebrejska beseda za odkupnino? (b) Prikaži, kako je odkupnina vključevala ustrezno protivrednost.

⁷ Kaj je odkupnina? Grška beseda lýtron izhaja iz glagola, ki pomeni ”osvoboditi“. Uporabljali so jo za opisovanje denarja, s katerim se je odkupilo ujete in zaprte vojake. Vendar pa v Hebrejskih spisih beseda za odkupnino, kópher, izhaja iz glagola, ki pomeni ”prekriti“, ali ”pokriti“. Bog je Noetu na primer rekel, da naj barko pokrije (kaphaŕ) ali zasmoli s smolo. (1. Mojzesova 6:14) S tega gledišča odkup ali sprava za grehe torej pomeni pokritje grehov. (Psalm 65:3)

⁸ Theological Dictionary of the New Testament (Teološki slovar Nove zaveze) pripominja, da izraz kópher ”vedno opisuje nekaj enakovrednega“ ali ustreznega. Tako je pokrov (kappóreth) skrinje zaveze po svoji obliki ustrezal barki. Podobno Božja pravičnost pri spravi za greh oziroma odkupnini zahteva ’življenje za življenje, oko za oko, zob za zob, roko za roko, nogo za nogo‘. (5. Mojzesova 19:21) Včasih pa se pravici lahko zadosti, če se namesto strogo določene kazni ponudi nekaj enakovrednega. V ponazoritev: v 2. Mojzesovi knjigi 21:28-32 se govori o biku, ki do smrti prebode nekega človeka. Če je lastnik vedel, da je bik nagnjen k temu, vendar ni ustrezno ukrepal, je moral pokriti ali plačati življenje umrlega s svojim lastnim življenjem! Kaj pa, če je bil lastnik samo delno odgovoren? Tedaj je potreboval kópher, nekaj, kar bi pokrilo njegovo napako. Sodniki so mu lahko naložili odkupnino ali globo, kot spravno ceno.

9. Kako dogodki v zvezi z izraelskimi prvorojenci ponazarjajo doslednost, ki se zahteva pri odkupni ceni?

⁹ Nadaljnji hebrejski izraz, ki se nanaša na ”odkup“ je padhah, glagol, ki v osnovi pomeni ”osvoboditev“. Iz 4. Mojzesove knjige 3:39-51, (EI) se vidi, da je bila cena za osvoboditev točno določena. Ker je Bog izraelske prvorojence rešil smrtne kazni ob pashi 1513. leta pred našim štetjem, je postal njihov lastnik. Zato bi lahko zahteval, da mu mora vsak izraelski prvorojenec služiti v templju. Namesto tega je Bog sprejel ”odkupnino“ (pidhyohḿ, samostalniška oblika besede padhah), ko je ukazal: ”Levite vzemi zame . . . namesto vseh prvovorojencev med Izraelovimi sinovi.“ Toda nadomestilo je moralo biti točno določeno. Popisali so Levijevo pleme in našteli 22 000 moških. Nato so ugotovili število izraelskih prvorojencev: 22 273 moških. Samo ob plačilu odkupnine petih seklov na posameznika, je bilo lahko osvobojenih 273 prvorojencev, ki so bili tako oproščeni tempeljske službe.

Ustrezna odkupnina

10. Zakaj živalske žrtve niso mogle biti enakovredne za pokritje človeških grehov?

¹⁰ Doslej omenjeno ponazarja, da mora odkupnina biti enakovredna tistemu, kar nadomešča ali pokriva. Živalske žrtve, ki so jih darovali verni možje od Abela naprej, v resnici niso mogle pokriti človeških grehov, saj so ljudje višji od nerazumne divjadi. (Psalm 8:4-8) Zato je Pavel lahko pisal, da ”je nemogoče, da bi grehe odvzemala kri volov in kozlov“. Takšne žrtve so lahko služile kot prispodoba ali simbol, kritje v pričakovanju odkupnine, ki je imela priti. (Hebrejcem 10:1-4, JP)

11., 12. (a) Zakaj ni bilo potrebno, da bi tisoče milijonov ljudi umrlo žrtvene smrti, da bi pokrili grešnost človeštva? (b) Edino kdo lahko služi kot ”ustrezna odkupnina“ in kakšnemu namenu služi njegova smrt?

¹¹ Ta bodoča odkupnina je morala biti povsem enakovredna Adamu, saj je zaradi smrtne kazni, ki jo je Bog pravično uporabil pri Adamu, bil obsojen ves človeški rod. ”V Adamu vsi umirajo,“ piše v 1. pismu Korinčanom 15:22, JP. Zato ni bilo potrebno, da umre žrtvene smrti na tisoče milijonov ljudi, da bi odkupili vsakega Adamovega potomca. ”Po enem človeku [je] prišel greh na svet in po grehu smrt.“ (Rimljanom 5:12, JP) Ker je ’smrt prišla po človeku‘, je osvoboditev človeštva ravno tako lahko prišla ’po človeku‘. (1. Korinčanom 15:21)

¹² Človek, ki bi lahko bil odkupnik, je moral biti popoln človek iz mesa in krvi — popolnoma enakovreden Adamu. (Rimljanom 5:14) Duhovno stvarjenje ali ”Bog-človek“ bi ne mogel uravnovesiti tehtnice pravice. Samo popoln človek, tak, ki ni pod Adamovo smrtno obsodbo, lahko ponudi ”ustrezno odkupnino“, ki bi popolnoma ustrezala Adamu. (1. Timoteju 2:6, NS)a S prostovoljnim žrtvovanjem svojega življenja je ta ”zadnji Adam“ lahko plačal ceno za greh ’prvega človeka Adama‘. (1. Korinčanom 15:45; Rimljanom 6:23)

13., 14. (a) Ali odkupnina koristi tudi Adamu in Evi? Pojasni. (b) Kako odkupnina koristi Adamovim potomcem? Ponazori.

¹³ Toda odkupnina ne bo koristila ne Adamu in ne Evi. V Mojzesovem zakonu je napisano načelo: ”Ne smete jemati odkupnine za življenje morilca, ki je kriv smrti.“ (4. Mojzesova 35:31, EI) Adam ni bil zapeljan, torej je grešil namerno, prostovoljno. (1. Timoteju 2:14) Posledica je umor njegovega potomstva, saj je le-to nasledilo njegovo nepopolnost in tako bilo kaznovano s smrtjo. Jasno je, da je Adam zaslužil smrt, saj se je kot popoln človek zavestno odločil za neposlušnost Božjemu zakonu. Uporabiti odkupnino v Adamovo korist, ne bi bilo po Jehovovih pravičnih načelih. Plačilo odkupnine za Adamov greh pa omogoča izničenje smrtne kazni nad Adamovim potomstvom! (Rimljanom 5:16) V pravnem oziru je uničujoča moč greha posekana prav pri koreninah. Odkupnik je ’okusil smrt za vsakega človeka‘, izbrisal ali odnesel je posledico greha z vseh Adamovih otrok. (Hebrejcem 2:9; 2. Korinčanom 5:21; 1. Petrovo 2:24)

¹⁴ Ponazorimo to: predstavljaj si veliko tovarno z več sto zaposlenimi. Nepošten direktor tovarne je bankrotiral, tovarna je zaprta. Več sto ljudi je sedaj brez dela in ne more plačevati svojih računov. Njihovi zakonski tovariši, otroci in, da, celo posojilodajalci — vsi trpijo zaradi pokvarjenosti tega enega človeka! Nato se pojavi bogat dobrotnik, ki odplača dolg podjetja in ponovno odpre tovarno. Poravnava enega samega dolga prinese olajšanje mnogim zaposlenim, njihovim družinam in posojilodajalcem. Toda ali bo bivši direktor imel korist od ponovnega razcveta? Ne, ker je v zaporu in je tako za stalno izgubil svojo zaposlitev! Podobno tudi poravnava enega Adamovega dolga prinaša koristi milijonom njegovih potomcev — ne pa tudi Adamu.

Kdo preskrbi to odkupnino?

15. Kdo je lahko priskrbel odkupnino za človeštvo in zakaj?

¹⁵ Psalmist je tožil: ”Brata nikakor ne more odkupiti nihče, ne more dati Bogu zanj spravnega denarja (predrag namreč je njih duše odkup, zato ga ne zmore vekomaj)“. V The New English Bible piše, da odkupne cene ”nikoli ne bi mogel plačati“. (Psalm 49:7, 8) Kdo bo torej priskrbel odkupnino? Samo Jehova lahko priskrbi popolno ”Jagnje . . ., ki odjemlje greh sveta“. (Janez 1:29) Bog ni poslal angela, da bi odrešil človeštvo. Ponudil je največjo žrtev, poslal je svojega edinorojenega sina, ’ki mu je bil v veselje‘. (Pregovori 8:30; Janez 3:16)

16. (a) Kako je prišlo do tega, da se je Božji sin rodil kot popoln človek? (b) Kako bi Jezusa lahko imenovali v pravnem smislu?

¹⁶ Božji sin je, ko je bil pripravljen sodelovati v tej Božji pripravi, ”sam sebe izničil“ v pogledu svoje nebeške narave. (Filipljanom 2:7, JP) Jehova je prenesel življenjsko moč in osebnostne značilnosti svojega prvorojenega nebeškega sina v maternico judovske device Marije. ’Obsenčil jo je‘ sveti duh in ji zagotovil, da bo otrok, ki raste v njej, svet in brezgrešen. (Luka 1:35; 1. Petrovo 2:22) Kot človeka ga bodo klicali Jezus. Toda v pravnem oziru bi mu lahko rekli ’drugi Adam‘, saj je popolnoma ustrezal Adamu. (1. Korinčanom 15:45, 47) Jezus se je tako lahko kot ’brezhibno in brezmadežno Jagnje‘ ponudil za žrtev, ki bi odkupila grešno človeštvo. (1. Petrovo 1:18, 19)

17. (a) Komu je odkupnina izplačana in zakaj? (b) Zakaj je sploh prišlo do tega, ko pa je Bog priskrbel odkupnino in jo tudi prejel?

¹⁷ Komu se je plačalo to odkupnino? Teologi krščanstva so stoletja trdili, da je bila plačana Satanu Hudiču. Človeštvo je res bilo ”prodano“ grehu in je tako prišlo pod Satanov nadzor. (Rimljanom 7:14; 1. Janezovo 5:19) Vendar je še vedno Jehova tisti, ki ”kaznuje“ prestopek, ne pa Satan. (1. Tesaloničanom 4:6) Potemtakem je treba odkupnino, kot to izrecno piše v Psalmu 49:7, plačati ”Bogu“. To odkupnino je priskrbel Jehova, toda ko je bilo Božje Jagnje žrtvovano, je bilo treba vrednost njegove odkupnine plačati Bogu. (Primerjaj 1. Mojzesova 22:7, 8, 11-13; Hebrejcem 11:17.) To odkupnine ni potisnilo na nivo nesmiselne, samodejne izmenjave, kot če bi denar prestavili iz enega žepa v drugi. Pri odkupnini ne gre toliko za fizično izmenjavo, kot pa za pravno poravnavo. S tem, ko je vztrajal pri plačilu odkupnine — čeprav je to njega samega veliko stalo — je Jehova potrdil svojo neomajno privrženost pravičnim načelom. (Jakob 1:17)

”Dopolnjeno je!“

18., 19. Zakaj je bilo potrebno, da je Jezus trpel?

¹⁸ Spomladi 33. leta našega štetja je nastopil čas za plačilo odkupnine. Jezusa Kristusa so po krivem obtožili, spoznali za krivega in pribili na mučilni kol. Boga je prosil ”z močnim vpitjem in solzami“, zaradi silnih bolečin in s tem povezanega ponižanja. (Hebrejcem 5:7, JP) Ali je bilo res treba, da je Jezus toliko trpel? Da, saj je Jezus s tem, ko je do konca ostal ”svet, nedolžen, brez madeža, ločen od grešnikov“, poravnal dramatičen spor glede neoporečnosti Božjih služabnikov. (Hebrejcem 7:26, JP)

¹⁹ Kristus se je, ker je trpel, spopolnil za vlogo velikega duhovnika človeštva. Kot tak ne bo podoben kakemu brezčutnemu in vzvišenemu birokratu. ”Ker je bil sam preskušan, more pomagati preskušanim“. (Hebrejcem 2:10, 18, JP; 4:15) V zadnjih zdihljajih je lahko Jezus zmagoslavno zaklical: ”Dopolnjeno je!“ (Janez 19:30) Jezus ni le dokazal, da je neoporečen, ampak je uspešno položil osnovo za rešitev človeštva in kar je še pomembneje, opravičil je Jehovovo suverenost!

20., 21. (a) Zakaj je bil Kristus obujen od mrtvih? (b) Zakaj je Jezus Kristus ’oživel v duhu‘?

²⁰ Na kakšen način pa bi se lahko odkupnina uporabila za grešno človeštvo? Kdaj? Kako? To ni bilo prepuščeno slučaju. Jehova je Kristusa tretji dan po njegovi smrti obudil od mrtvih. (Apostolska dela 3:15; 10:40) S tem veličastnim dejanjem, dejstvom, ki ga je potrdilo na stotine prič, Jehova svojega sina ni le nagradil za zvesto službo, ampak mu je dal priložnost, da dokonča odkupitveno delo. (Rimljanom 1:4; 1. Korinčanom 15:3-8)

²¹ Jezus je bil ’oživljen v duhu‘, njegovi zemeljski ostanki pa so bili odstranjeni na nepojasnjen način. (1. Petrovo 3:18; Psalm 16:10; Apostolska dela 2:27) Obujeni Jezus se je kot duhovno stvarjenje sedaj lahko zmagoslavno vrnil v nebesa. Takrat je moralo biti tam silno veselo! (Primerjaj Job 38:7.) Jezus se ni v nebesa vrnil samo zato, da bi bil deležen dobrodošlice. Prišel je opravit drugo delo, med drugim naj bi vsemu človeštvu omogočil, da se okoristi z njegovo odkupnino. (Primerjaj Janez 5:17, 20, 21.) O tem kako je to naredil in kaj to pomeni za človeštvo, bomo govorili v naslednjem članku.

[Podčrtne opombe]

Vprašanja za ponavljanje

◻ Katera sporna vprašanja so pomembnejša od rešitve človeštva?

◻ Kaj pomeni ”odkupiti“ grešnike?

◻ Komu je Jezus moral biti enakovreden in zakaj?

◻ Kdo je priskrbel odkupnino, in komu je bila izplačana?

◻ Zakaj je bilo potrebno, da je Kristus vstal od mrtvih kot duh?

[Slika na strani 13]

Živalske žrtve niso pokrile človeških grehov, ponazarjale so večjo žrtev, ki je imela priti