Spoštuj zakonsko skupnost!

KAKO gleda Jehova na zakonsko skupnost se jasno vidi iz mnogih biblijskih stavkov, tako na primer tale pravi: »Kar je torej Bog združil, naj človek ne razdružuje.« in »Sovražim (Jehova) ločitev zakona.« (Marko 10:9; Malahija 2:16, EI) Ampak veliki sovražnik, satan, hudič, nasprotuje vsemu kar je čisto in pravično. V teh »zadnjih dneh«, ko ‚so hudobni vedno bolj hudobni‘ poskuša satan osramotiti vse Jehovine ljubeče priprave, tudi zakonsko skupnost. (2. Timoteju 3:1—5, 13; Razodetje 12:9, 12) Jehovine priče morajo biti z ozirom na čas, bolj kot kdajkoli prej odločne, da zvesto čuvajo in ohranijo čisto svojo zakonsko skupnost. (1. Mojzesova 2:24; Pregovori 27:11; Hebrejcem 13:4)

Problemi v zakonu

Gotovo je, da bodo, vse dokler bodo ljudje nepopolni, v njihovih zakonih problemi. (1. Korinčanom 7:28—34) Če pa sta zakonca verna, tedaj je to dobra osnova za to, da bo zakonska vez močna, ker upoštevata tudi Jehovo. Tedaj je krščanski zakon podoben ‚trojni vrvici, ki se ne pretrga zlahka‘. (Propovednik 4:12) Če pride do nesoglasij ali drugih problemov, lahko zakonca, ki sta kristjana, to povesta Jehovi v molitvi, in prepričana sta lahko, da jima bo pomagal. Pogosto se problem reši že z mirnim pogovorom v luči stavkov, kot so 1. Korinčanom 13:4—8, Efežanom 5:21—33 in Kološanom 3:12—14, 18, 19. Če kristjani poslušajo biblijski nasvet, in se ‚poročijo samo v Gospodu‘, je to torej že dobra osnova za reševanje problemov v luči Svetega pisma. (1. Korinčanom 7:39)

Toda če zakonski par problema ne more rešiti sam, lahko prosi za nasvet starešino v krščanski skupščini. Če zakonca upoštevata Jehovino gledišče, bi se naj potrudila, da je njun zakon nepoškodovan in da razvijata enotnost in ljubezen; to je bil prvotni Božji namen za zakonske partnerje. (1. Mojzesova 2:24; Pregovori 31:10—12, 28, 30; Matevž 19:4—6)

Živeti z nevernim tovarišem

Stanje je seveda lahko drugačno, če eden od zakoncev postane veren, drugi pa se vesti o Kraljestvu ne odzove. Toda celo tedaj je lahko zakon zelo dober, če se mož in žena ljubita. Apostol Peter je rekel, da lahko krščanska žena ‚s svojim bogaboječim obnašanjem in z globokim spoštovanjem‘ sčasoma pridobi nevernega moža. Tako lahko tudi mož, ki je postal kristjan, sčasoma pridobi svojo ženo. (1. Petrov 3:1—7) Kjer so problemi težji, mora partner, ki je kristjan, biti morda bolj obziren in potrpežljivo vztrajati, vedno pa pokazovati »sadove duha«. (Galatom 5:22, 23)

V nekaterih primerih lahko pride do žaljivega in slabega ravnanja, groženj in pretepanj. Ali pa lahko zaradi tega krščanski zakonec zapusti nevernika? Apostol Pavel svetuje: »Naj se ne loči žena od moža (če pa se vendar loči, naj ostane brez moža ali pa naj se spravi z možem), in mož naj ne odpušča žene.« Pavel poudarja, da bo zakon, kot takšen duhovno koristil otrokom. Če stvarno pogledamo, lahko imajo verni roditelj in otroci od tega tudi materialno korist. V primeru, če postanejo žalitve neznosne ali je v nevarnosti celo življenje vernega partnerja, se lahko ta odloči za ločitev. Ampak še vedno mora misliti na to, da bi se kako spravil s svojim partnerjem. (1. Korinčanom 7:10—16) Toda ločitev sama še ni biblijski razlog za razvezo in ponovno sklenitev zakona; vendar je lahko razveza zakona ali ločitev zakona določena mera zaščite od nadaljnjega zapostavljanja.

Razveza po Bibliji

Ali so kakšne okoliščine, ko lahko kristjan zahteva razvezo in ima pravico do ponovne sklenitve zakona? Spomni se, da je Jezus svetoval: »Kar je Bog združil, naj človek ne razdružuje«. Zatem pa je opozoril, da lahko pride do upravičenega razloga za razvezo, ko je rekel: »Kdor odslovi svojo ženo — razen če jo zaradi nečistovanja — in se oženi z drugo, prešuštvuje.« (Matevž 19:6, 9, EI; glej tudi 5:32.)

Ali to pomeni, da lahko kristjan, ki se je naveličal svojega tovariša ali ki se je »zaljubil« v drugo osebo, enostavno z nečistovanjem doseže, kar želi in sicer zamenjavo partnerja? Žalostno je, da so bili primeri, ko sta zakonca trdila, da verujeta, pa sta načrtno in namerno nečistovala (običajno zakonolom), da bi razdrla zakonsko zvezo, zasnovano po Bibliji. Je lahko nekdo tako neumen in misli, da Jehova ne pozna ‚misli in namere srca‘? (Hebrejcem 4:12, 13) Izgleda, da so nekateri mislili, da lahko namerno store nemoralno dejanje, bili za kakšno leto dni izključeni, nato pa bi »se pokesali« in bili skupaj z novim zakonskim partnerjem sprejeti v skupščino.

Vendar mora v takem primeru miniti precej časa, preden bodo starešine lahko upoštevali prošnjo za ponovni sprejem. Vestni starešine se ne bodo prenaglili. Zelo jasno se mora videti, da so se takšni pokesali. Tudi če se sčasoma takšnega grešnika ponovno sprejme, mora miniti veliko let, preden ga bodo starešine, če ga sploh bodo, priporočili za posebne prednosti v skupščini — in še to v nobenem primeru ne pred ponovno sklenitvijo zakonske zveze ali smrtjo nedolžnega partnerja. (1. Timoteju 3:2, 12) Razumemo lahko, kako resno gleda na takšno načrtno prešuštvo Bog Jehova, če se spomnimo, da so prešuštnike v starem Izraelu po njegovem pravičnem zakonu, obsodili na smrt s kamnanjem. (5. Mojzesova 22:22) Tako je tudi danes; kakorkoli bi skupščine odločile, Jehova je končni Sodnik. »Nečistnike in prešuštnike bo sodil Bog.« (Hebrejcem 13:4)a

Ohraniti zakon

Z namenom, da se zaščiti Božji narod in v upanju, da bo vsakdo, ki ima probleme glede morale, poiskal vodstvo krščanske skupščine, da bi spoštoval zakonsko skupnost, ki jo je osnoval Jehova, bomo pregledali nekaj vidikov glede nečistovanja. To bomo storili v soglasju z biblijskimi stavki, ki iskreno in odkrito govore o tako občutljivih in intimnih vprašanjih. (Primerjaj 3. Mojzesova 20:10—23; 5. Mojzesova 31:12; Matevž 5:27, 28; Rimljanom 1:26, 27; Juda 7.)

Namesto da bi iskali razloge za razvezo, bi se morale poročene osebe potruditi, da obvarujejo zakon. Če stori zakonski partner nemoralno dejanje in se pokesa, mu lahko nedolžni partner oprosti, ker želi ostati v zakonski skupnosti, ki jo je dal Bog. Z usmiljenjem, ki ga pokaže, razodene še eno izredno Jehovino lastnost. (2. Mojzesova 34:6; primerjaj Nehemija 9:17.)

Kaj pa, če se partner ne kesa, je izključen in celo še naprej hudo greši? In kaj tedaj, če je ogroženo zdravje in duhovnost nedolžnega partnerja? Čeprav ne bomo prezrli biblijskega opozorila, da naj se ohrani zakon, če je to kakorkoli mogoče, pa navedene Jezusove besede iz Matevža 19:9 pokažejo, da je nečistovanje razlog za razvezo — edini po Bibliji opravičen razlog za razvezo.

Definicija »nečistovanja«

Kaj razumemo pod besedo »nečistovanje«? Grška beseda za to je v tem stavku porneia. V komentarju na to temo v Stražnem stolpu od 15. 12. 1972 piše da beseda porneia »izvira iz korena besede ki pomeni ‚prodati‘«. Zato je ta beseda povezana s prostitucijo, kakršna je bila v navadi v mnogih poganskih templjih v prvem stoletju, danes pa se jo najde v javnih hišah.

Beseda porneia se včasih uporablja v omejenem smislu, kot se je mislilo na spolne odnose med neporočenimi osebami. Primer za takšen omejeni pomen je stavek iz 1. Korinčanom 6:9, kjer se omenjajo ‚nečistniki‘ posebej in razen njih še tisti, ki so zapleteni v drugačne spolne pregrehe, kot sta zakonolom in homoseksualnost. Ampak tik pred tem je Pavel v 1. Korinčanom 5:9—11, uporabil isto besedo, ko je svetoval kristjanom, naj se »ne mešajo z nečistniki«. Ali je razumno misliti, da je Pavel tukaj mislil samo na nemoralne neporočene osebe? To ni bilo tako, ker se nam v 6. poglavju našteva obsežen seznam nedovoljenih spolnih dejanj, ki se jih moramo izogibati; tu je vključen zakonolom in homoseksualnost. Podobno bi besede iz Jude 7 in Razodetja 21:8, ki pokažejo, da Bog obsoja »nečistnike«, ki se ne kesajo, na večno uničenje, težko omejili samo na neporočene osebe, ki imajo spolne odnose. Tudi naredba vodilnega telesa iz Jeruzalema, ki je zapisana v Dejanjih apostolov 15:29, ‚da se zdržujejo nečistosti‘, ima gotovo širši pomen in se ga mora tako tudi razumeti.b

Beseda »nečistovanje« kot je uporabljena v Matevžu 5:32 in 19:9 ima torej očitno širši smisel in se nanaša na široko predstavo nezakonitih spolnih odnosov izven zakona. Porneia označuje nemoralno uporabo spolnega organa (ali spolnih organov) vsaj ene osebe (bodisi na naraven ali perverzen način); zato mora obstajati še druga stran nemorale — oseba moškega ali ženskega spola ali celo žival.c Tako onanija (čeprav je nespametna in v duhovnem pogledu nevarna) ni porneia. Toda do današnjega dne se izraz porneia uporablja za označevanje različnih vrst spolnega izživljanja, ki jih najdemo v javnih hišah, kjer se kupujejo in prodajajo spolne usluge. Nekdo, ki gre k moški ali ženski prostitutki, da kupi kakršnokoli spolno uslugo, bo kriv porneie. (Primerjaj 1. Korinčanom 6:18.)

Poročeni kristjani

Kako pa je s spolnim življenjem zakonskih parov v zakonski skupnosti? Ni naloga starešin, da bi brskali po intimnem zakonskem življenju kristjanov, toda Biblija vsekakor vstopa v njihovo življenje. Tisti, ki hočejo biti duhovni, ne smejo zanemarjati biblijskih namigov o Božjem mišljenju. Zakonci bodo naredili prav, če bodo sovražili vse, kar je pred Jehovo nečistega, tako tudi spolne odnose, ki so očitno perverzni. Zakonski pari naj se trudijo, da ohranijo čisto vest, da bi lahko nemoteno posvečali pozornost razvijanju »sadov duha«. (Galatom 5:16, 22, 23; Efežanom 5:3—5)

Kaj pa če partner želi ali celo zahteva od svojega zakonskega tovariša spolne odnose, ki so očitno perverzni? Kar smo prej napisali pokaže jasno, da porneia vključuje nedovoljen spolni odnos zunaj zakonske skupnosti. Če torej partner sili svojega zakonskega tovariša h kakršnimkoli perverznostim, kot so oralni ali analni odnosi v zakonu, to ne bi bila biblijska osnova za razvezo, ki bi dala pravico do ponovnega sklepanja zakona.d Čeprav je verni partner zaradi takšnega stanja potrt, ga bo Jehova blagoslovil, če bo spoštoval biblijska načela. V takem primeru bo pomagalo, če se zakonca odkrito pogovorita o problemu, pri tem pa mislita na to, da morajo biti spolni odnosi častni, zdravi in morajo biti izraz nežne ljubezni. To bo gotovo izključilo vse tisto, kar bi potrlo ali žalilo partnerja. (Efežanom 5:28—30; 1. Petrov 3:1, 7)

Kot smo že rekli, ni naloga starešin, da kot »policija« nadzorujejo privatno zakonsko življenje parov v skupščini. Če pa se izve, da nekdo iz skupščine ima ali pa odkrito zagovarja perverzne spolne odnose v zakonski skupnosti, ta gotovo ni brez oponosa in ni primeren za posebne prednosti, kot je služba starešine sluge pomočnika ali pionirja. Takšno obnašanje in zagovarjanje lahko pripelje do izključitve iz skupščine. Zakaj?

V pismu Galatom 5:19—21 se naštevajo mnoge pregrehe, ki ne spadajo v porneio, lahko pa pripeljejo do tega, da neka oseba ni vredna Božjega kraljestva. Med njimi je »nečistoča« (grško: akatharsia, kar pomeni nečist, izprijen, nespodoben) in »lahkomiselnost« (grško: aselgeia, kar pomeni nebrzdanost, razvratnost, predrznost). Kot porneia, so tako tudi te pregrehe, če postanejo velike, razlog za izključitev iz skupščine, toda ne tudi za biblijsko opravičeno razvezo. Oseba, ki predrzno zagovarja nespodobna in ogabna spolna dejanja, bo znana kot nesramna. Oseba, ki tako misli, lahko pade še nižje in zagreši porneio; to pa bi bila osnova za biblijsko opravičeno razvezo.e Vsi predani kristjani naj bi bili zelo zainteresirani zato, da se ogibajo vseh takšnih »del mesa«, in se proti njim borijo! (Galatom 5:24, 25)

Jehovino ljudstvo, bodisi da so poročeni ali ne, pa bi se moralo izogibati vsakršne nemorale. Zvesto morajo podpirati vse Jehovine priprave vključno tudi zakonska ureditev. (Psalm 18:21—25) Poročeni naj se kot »eno telo« trudijo častiti Jehovo, tako da razvijajo pristno ljubezen in spoštovanje v svojem zakonu. (1. Mojzesova 2:23, 24; Efežanom 5:33; Kološanom 3:18, 19) Na ta, kakor tudi na druge načine, lahko dokažejo, da niso ‚del tega sveta‘, ki ga je satan potegnil v blato nemorale in pokvarjenosti in ki bo kmalu zbrisan skupaj s svojimi željami. Zapomnimo si, da ‚tisti, ki izvršujejo Božjo voljo, ostanejo vekomaj‘, zato se potrudimo in delajmo po Božji »volji« tudi v zvezi z njegovo dragoceno ureditvijo — zakonom. (Janez 17:16; 1. Janezov 2:17)

[Podčrtne opombe]

V The New International Dictionary of New Testament Teology pa na primer piše, da pomeni porneia nenravnost, razvrat, prostitucija, nečistovanje«. Piše še: »Skupina besed (ki jih vključuje beseda porneia) lahko opiše razne izvenzakonske spolne oblike obnašanja, v kolikor odstopajo od sprejetih družabnih in religioznih pravil [npr. homoseksualnost, svobodni spolni odnos (promiskuiteta), pedofilija (spolna zloraba otrok) in posebej še prostitucija].« Beseda porneia torej zajema zakonolom (grško: moikheia) in lahko tako pomeni večji krog drugih nemoralnih dejanj izven zakona, kot je oralna ali analna spolnost in zverinstvo, surovost.

V 1979 letu izdanem in zelo cenjenjem Grško-angleškem leksikonu Nove zaveze in druge zgodnje-krščanske literature (Greek-Englich Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature od Bauerja, Arndta in Gingriha) se beseda porneia definira kot: »prostitucija, nenravnost, nečistovanje, vsaka vrsta nezakonitega spolnega odnosa«.

[Slika na strani 16]

Zakon mora biti časten in obvarovan od posvetne nemoralnosti.