»Očarljiva divja koza«

VEČINA izmed nas koze ne bi opisala s pridevnikom očarljiva. O kozah morda razmišljamo kot o koristnih živalih, ki jedo praktično vse in nam dajejo okusno meso ter hranljivo mleko; stežka pa bi jih imenovali očarljive.

Biblija vendarle opisuje ženo kot ‚ljubko košuto in prijetno [očarljivo, NW] divjo kozo‘. (Pregovori 5:18, 19, Ekumenska izdaja) Eden od piscev knjige Pregovorov, Salomon, je bil bistroumen opazovalec divjih živali v Izraelu, zato je brez dvoma upravičeno uporabil to metaforo. (1. kraljev 4:30–33) Morda je tako kot njegov oče David opazoval divje koze, ki so pogosto obiskovale področje okrog Engedija, blizu obrežja Mrtvega morja.

Čredice divjih koz, ki bivajo v bližnji judejski puščavi, redno prihajajo k engedijskemu studencu. Ker je ta edini zanesljivi vodni vir v tej pusti pokrajini, imajo divje koze že stoletja navado prihajati v Engedi. To ime najbrž pomeni »kozličev studenec«, kar priča o redni navzočnosti mladih divjih koz na tem območju. Kralj David je tu, ko ga je preganjal kralj Savel, našel zatočišče, čeprav je moral kot begunec bivati »po skalah divjih koz«. (1. Samuelova 24:1, 2)

V Engediju lahko še vedno opazujete kozorogovo samico ali divjo kozo, kako se graciozno spušča po poti v skalnati soteski in sledi samcu proti vodi. Takrat boste lahko dojeli primerjavo kozorogove samice in zvestovdane žene. Tudi njena spokojna narava in elegantno vedenje govorita o ženskih vrlinah. Beseda »očarljiva« očitno meri na graciozen in eleganten videz divje koze.a

Kozorogova samica mora biti poleg svoje gracioznosti tudi zdržljiva. Jehova je Joba opozoril na to, da divja koza povrže v skalah, na kamnitih, nedostopnih krajih, kjer je hrana pičla, temperature pa skrajnostne. (Job 39:1) Kljub tem težavam skrbi za svoje potomstvo ter ga uči plezati in skakati med skalami tako okretno, kot to počne sama. Svoje mladiče tudi junaško ščiti pred roparji. Neki opazovalec je videl, kako je divja koza pol ure odganjala orla, medtem ko se je mladič v zaščito prihulil podnjo.

Krščanske žene in matere morajo pogosto vzgajati svoje otroke v neugodnih okoliščinah. Kakor opisana divja koza predano in nesebično skrbijo za to od Boga dano odgovornost. Pogumno se tudi trudijo zaščititi svoje otroke pred duhovnimi nevarnostmi. Salomon torej s to metaforo še zdaleč ni omalovaževal ženske, temveč je opozoril na njeno gracioznost in lepoto – duhovne vrline, ki sijejo tudi v najbolj težavnem okolju.

[Podčrtna opomba]

[Slika na strani 30]

Kadar krščanska žena in mati izpolnjuje svoje od Boga dane odgovornosti, izraža lepe duhovne lastnosti