Úloha ženy v Písmach

„Tá sa bude nazývať Žena, lebo bola vzatá z muža.“ — 1. MOJŽIŠOVA 2:23.

1, 2. a) Čo si myslia niektorí ľudia o názore Biblie na ženy? b) Aké porovnanie treba urobiť kvôli objektivite a čo konštatuje jeden slovník?

AKO sa Sväté písma pozerajú na ženy? Názory na to sú rôzne. Jedna nedávno vydaná kniha o tomto námete konštatuje: „Bežne prijatý názor je, že Biblia ženy podceňuje.“ Niektorí tvrdia, že ako v hebrejskej, tak i v gréckej časti je Biblia voči ženám tvrdá. Je to pravda?

² Kvôli objektivite je vhodné najprv preskúmať, ako sa v biblických časoch zaobchádzalo so ženami medzi národmi, ktoré neuctievali Jehovu. V niektorých starovekých civilizáciách, ktoré pestovali uctievanie bohyne matky, boli ženy ctené ako symboly plodnosti. Zdá sa, že v Babylonii a Egypte boli vo veľkej úcte. Ale inde sa im darilo horšie. V starovekej Asýrii mohol muž vyhnať svoju manželku podľa ľubovôle, a dokonca ju zabiť, ak bola neverná. Mimo domu musela nosiť závoj. V Grécku a Ríme iba bohaté ženy, z ktorých mnohé boli kurtizánami alebo exkluzívnymi prostitútkami, mali prístup k vzdelaniu a tešili sa z určitej miery slobody. Preto je osviežujúce čítať v diele The New International Dictionary of New Testament Theology (Nový medzinárodný slovník novozákonnej teológie)a: „V protiklade k ostatnému orientálnemu (náboženskému) svetu je [žena v Hebrejských písmach] uznávaná ako osoba a ako mužova partnerka.“ To je dobre vyjadrené v záverečnej knihe Hebrejských písiem, kde Jehovov prorok opisuje mužovu manželku ako jeho „partnerku“ a dodáva: „Kiež nikto nezaobchádza zradne s manželkou svojej mladosti.“ — Malachiáš 2:14, 15.

Stvorená ako mužov náprotivok

3 a poznámka pod čiarou. a) Akú prácu pridelil Jehova Adamovi po jeho stvorení? b) Hoci Adam ešte nemal manželku, čo o ňom platilo pred stvorením Evy a čo tiež platilo o „poslednom Adamovi“, Ježišovi?

³ Podľa Biblie Jehova stvoril Adama „z prachu zeme“ a osadil ho v záhrade Eden, aby ju obrábal. Boh k nemu privádzal divé poľné zvieratá a lietajúcich tvorov, aby sa s nimi oboznamoval a dával im mená. Počas celej tej doby, ktorú na to potreboval, bol Adam sám. Na úlohy, ktoré dovtedy dostával od Jehovu, bol dokonalý, úplný, nič mu nechýbalo.b Nemal žiadnu ‚pomocníčku ako svoj doplnok‘. — 1. Mojžišova 2:7, 15, 19, 20.

4, 5. a) Keď už nebolo pre Adama dobre, aby bol naďalej sám, čo urobil Jehova? b) Akú dlhotrvajúcu úlohu dal Jehova Adamovi a Eve, a čo to vyžadovalo od obidvoch?

⁴ Po uplynutí určitého času však Jehova vyhlásil, že „pre človeka nie je dobre, aby bol stále sám“, a zaobstaral Adamovi družku, aby s ním spolupracovala na úlohách, ktoré boli pred nimi. Uspal Adama, vybral jedno z jeho rebier a vytvoril z neho ženu, ‚kosť z Adamových kostí a telo z jeho tela‘. Teraz bude mať Adam „pomocníčku“, „doplnok“ alebo náprotivok. „A Boh ich požehnal a Boh im povedal: ‚Buďte plodní a rozmnožte sa a naplňte zem a podmaňte si ju a majte v podriadenosti morské ryby a nebeské lietajúce tvory a každého živého tvora, ktorý sa pohybuje na zemi.‘“ — 1. Mojžišova 1:25, 28; 2:18, 21–23.

⁵ Všimni si, že táto úloha bola daná „im“, mužovi i žene. Ich spolupráca nebude obmedzená len na naplnenie zeme. Bude tiež zahŕňať podrobenie si zeme a správne panovanie nad všetkými nižšími tvormi. To si bude vyžadovať intelektuálne a duchovné vlastnosti. Pre ich rozvoj v súlade s Božou vôľou mali obaja, muž i žena, potrebný potenciál.

Logická úloha ženy

6. a) Čo naznačuje Biblia o pomere telesnej sily muža a ženy? b) Aká úvaha by prospela ženám, aby potom prijali Jehovovo usporiadanie?

⁶ Podrobenie zeme si bude vyžadovať aj telesnú silu. Vo svojej nekonečnej múdrosti Jehova najprv stvoril Adama, potom Evu. Bola stvorená „z muža“, „pre muža“ a zjavne s menšou telesnou silou ako muž. (1. Timotejovi 2:13; 1. Korinťanom 11:8, 9; porovnaj 1. Petra 3:7.) To je skutočnosť, ktorá je, zdá sa, pre mnohé feministky, ako aj niektoré iné ženy, ťažko prijateľná. Určite by boli šťastnejšie, keby sa pokúsili porozumieť, prečo Jehova zariadil veci týmto spôsobom, a tak prijali svoju Bohom danú úlohu. Takýchto ľudí, ktorí reptajú proti Božiemu usporiadaniu, možno prirovnať k slávikovi, ktorý trucuje vo svojom hniezde, pretože nie je taký silný ako čajka, namiesto toho, aby vyletel vysoko na vetvu a spieval z vďačnosti za jedinečné dary, ktoré mu dal Boh.

7. Prečo bol Adam v dobrej pozícii uplatňovať postavenie hlavy voči Eve a deťom, ktoré sa narodia, ale bolo to Eve na škodu?

⁷ Pred stvorením Evy Adam nepochybne získal mnoho životných skúseností. Počas tejto doby mu Jehova dal určité poučenia. Tie mal Adam odovzdať svojej manželke, a tak pôsobiť ako Boží hovorca. Je logické, že sa mal ujať vedenia vo všetkých záležitostiach uctievania a zbožných činností, ktoré mali konať, aby dovŕšili svoju úlohu. Keď sa narodia deti, Adam bude hlavou rodiny. Ale to nebude na škodu jeho manželke. Skôr to bude pre ňu výhodné, pretože bude mať niekoho, kto ju podporí, keď bude uplatňovať svoju vlastnú Bohom danú autoritu nad svojimi deťmi.

8. Aké Božie usporiadanie ukazuje Biblia?

⁸ Podľa Božieho usporiadania Adam bol zodpovedný Jehovovi, Eva bola pod vedením Adama, všetky deti boli pod vedením svojich rodičov a zvieratá boli podrobené ľudstvu. Muž a žena mali svoje zodpovedajúce úlohy a každý mohol žiť šťastným a produktívnym životom. Tak ‚sa všetko mohlo diať slušne a usporiadane‘. — 1. Korinťanom 11:3; 14:33, 40.

Hriech prevrátil úlohu ženy

9, 10. Aké boli dôsledky pádu do hriechu pre muža a ženu a aký následok to malo pre mnohé ženy?

⁹ Je prirodzené, že vniknutie hriechu a nedokonalosti do pôvodného raja narušilo toto usporiadanie podľa poriadku. (Rimanom 7:14–20) Prinieslo ťažkosti spurnému mužovi i jeho neposlušnej manželke. (1. Mojžišova 3:16–19) Odvtedy mnoho sebeckých mužov zneužívalo svoje oprávnené postavenie hlavy a spôsobovalo mnoho utrpenia ženám po celé veky.

¹⁰ Predvídajúc tento zvláštny dôsledok hriechu, Jehova povedal Eve: „Budeš žiadostivo túžiť po svojom manželovi, a on bude nad tebou vládnuť.“ (1. Mojžišova 3:16) Toto zneužívajúce vládnutie nie je správnym uplatňovaním postavenia hlavy. Odzrkadľuje mužov hriešny stav a aj nedokonalosť ženy, lebo niekedy ženy trpia, pretože sa pokúšajú zmocniť postavenia svojho manžela.

11. Čo platí o mnohých ženách a čo napísala jedna autorka o ženách doby patriarchov?

¹¹ Ale do tej miery, ako sa pridŕžajú biblických zásad, mnohé ženy našli naplnenie života a šťastie. Tak to bolo i v dobe patriarchov. O tomto období hovorí vo svojej knihe La Bible au Féminin (Biblia v ženskom rode) autorka Laure Aynardová a píše: „Zvlášť nápadná na všetkých týchto záznamoch je dôležitá úloha, ktorú hrali ženy, ich vážnosť v očiach patriarchov, ich smelá iniciatíva a ovzdušie slobody, v ktorom žili.“

Ženy pod mojžišovským zákonom

12, 13. a) Aké bolo postavenie žien pod mojžišovským zákonom? b) Ako sa darilo ženám po duchovnej stránke pod Zákonom?

¹² Podľa Jehovových zákonov, ktoré boli dané prostredníctvom Mojžiša, manželky mali byť ‚starostlivo opatrované‘. (5. Mojžišova 13:6) V záležitostiach týkajúcich sa pohlavného života mala byť rešpektovaná dôstojnosť manželiek a žiadna žena nemala byť pohlavne zneužívaná. (3. Mojžišova 18:8–19) Muži a ženy boli rovní pred Zákonom, ak sa previnili cudzoložstvom, krvismilstvom alebo sodomiou. (3. Mojžišova 18:6, 23; 20:10–12) Piate prikázanie vyžadovalo, aby sa rovnaká úcta prejavovala otcovi i matke. — 2. Mojžišova 20:12.

¹³ Predovšetkým však Zákon poskytoval ženám plnú príležitosť rozvíjať svoje duchovné zmýšľanie. Mali úžitok z čítania Zákona. (Jozua 8:35; Nehemiáš 8:2, 3) Vyžadovalo sa od nich, aby zachovávali náboženské sviatky. (5. Mojžišova 12:12, 18; 16:11, 14) Mali účasť na týždennom sabate a mohli skladať nazarejský sľub. (2. Mojžišova 20:8; 4. Mojžišova 6:2) Mali osobný vzťah k Jehovovi a modlili sa k nemu. — 1. Samuelova 1:10.

14. Čo hovorí katolícky biblický bádateľ o hebrejskej žene a čo možno povedať o úlohe ženy pod Zákonom?

¹⁴ O hebrejskej žene katolícky biblický bádateľ Roland de Vaux píše: „Určite jej pripadli všetky ťažké domáce práce; starala sa o stáda, pracovala na poliach, varila, priadla a tak ďalej. Všetka táto zrejmá drina však ani zďaleka neznižovala jej postavenie, ale získavala jej uznanie... A tie zriedkavé pasáže, ktoré nám dávajú nahliadnuť do intimity rodinného života, ukazujú, že izraelská žena bola milovaná manželom, ktorý ju počúval a zaobchádzal s ňou ako so seberovnou... A niet pochybností o tom, že to bolo normálnym stavom. Bolo to verným odrazom učenia, ktoré bolo uchovávané ako sväté v Genezis, kde sa hovorí, že Boh stvoril ženu ako pomocnicu pre muža, ktorej sa mal pridŕžať (Gn 2:18, 24); a posledná kapitola Prísloví spieva chvály na dobrú gazdinú, ktorú žehnajú jej deti a je pýchou svojho manžela (Pr 31:10–31).“ (Ancient Israel — Its Life and Institutions, Staroveký Izrael — jeho život a inštitúcie) Je nepochybné, že keď sa v Izraeli riadili podľa Zákona, so ženami sa zle nezaobchádzalo.

Vynikajúce ženy

15. a) Ako znázorňuje správanie Sáry správny vzťah medzi mužom a jeho manželkou? b) Prečo je prípad Rachab povšimnutiahodný?

¹⁵ Hebrejské písma obsahujú mnoho príkladov žien, ktoré boli vynikajúcimi služobníčkami Boha Jehovu. Sára poskytuje znamenité znázornenie toho, ako môže byť zbožná žena podriadená svojmu manželovi a súčasne mu pomáhať pri rozhodovaní. (1. Mojžišova 21:9–13; 1. Petra 3:5, 6) Pozoruhodný je aj prípad Rachab. Ukazuje falošnosť obvinenia, že Jehova je rasovo predpojatý a tvrdý voči ženám. Rachab bola neizraelská prostitútka. Nielenže ju Jehova prijal za ctiteľku, ale pre jej veľkú vieru, ktorá bola podopretá skutkami vrátane zmeny spôsobu života, ju vyhlásil za spravodlivú. Okrem toho ju odmenil neobyčajnou prednosťou, že sa stala predkom Mesiáša. — Matúš 1:1, 5; Hebrejom 11:31; Jakub 2:25.

16. Čo znázorňuje príklad Abigail a prečo bol jej spôsob konania oprávnený?

¹⁶ Skutočnosť, že Jehova nevyžaduje od manželky slepú poslušnosť svojmu manželovi, dokumentuje prípad Abigail. Jej manžel bol bohatý muž, ktorý mal veľké stáda oviec a kôz. Ale bol „drsný a zlý v svojich spôsoboch“. Abigail odmietla nasledovať svojho manžela na jeho zlej ceste. Prejavila rozvahu, zdravý rozum, pokoru a rozhodnosť, a tak predišla situácii, ktorá mohla spôsobiť nešťastie jej domácnosti, a Jehova ju za to bohato požehnal. — 1. Samuelova 25:2–42.

17. a) Akú významnú prednosť mali niektoré ženy v Izraeli? b) Aké poučenie vyplýva z prípadu Mirjam pre kresťanské ženy, ktoré možno dostanú určité prednosti služby?

¹⁷ Niekoľko žien bolo dokonca prorokyňami. Taký bol prípad Debory v čase sudcov. (Sudcovia, kapitoly 4 a 5) Chulda bola prorokyňa v Júdovi krátko pred zničením Jeruzalema. (2. Kráľov 22:14–20) Povšimnutiahodný je aj prípad Mirjam. Hoci sa o nej hovorí ako o prorokyni, ktorú poslal Jehova, táto prednosť jej pri jednej príležitosti zrejme stúpla do hlavy. Neuznala právomoc, ktorú dal Jehova jej mladšiemu bratovi Mojžišovi, aby viedol Izrael, a bola za to potrestaná. Zjavne sa však kajala a bola uzdravená. — 2. Mojžišova 15:20, 21; 4. Mojžišova 12:1–15; Micheáš 6:4.

Ženy v judaizme

18, 19. Aké bolo postavenie žien v judaizme, a ako k nemu došlo?

¹⁸ Ako sme už videli, mojžišovský zákon chránil práva žien, a keď bol dodržiavaný, umožňoval viesť ženám uspokojujúci život. Ale časom, zvlášť po zničení Jeruzalema v roku 607 pred n. l., postupne vznikalo náboženstvo judaizmu, založené viac na ústnych tradíciách ako na písanom Jehovovom zákone. Od štvrtého storočia pred n. l. preberal judaizmus mnoho z gréckej filozofie. Grécki filozofi vcelku nevenovali veľkú pozornosť právam žien, takže úmerne k tomu pokleslo i postavenie žien v judaizme. Od tretieho storočia pred n. l. začali byť ženy oddeľované od mužov v židovských synagógach a boli odrádzané od čítania Tóry (mojžišovského zákona). Encyclopaedia Judaica pripúšťa: „V dôsledku toho bolo len málo učených žien.“ Vzdelanie bolo hlavne pre chlapcov.

¹⁹ V svojej knihe Jerusalem in the Time of Jesus (Jeruzalem v dobe Ježiša) J. Jeremias píše: „Postavenie žien v náboženskom zákonodarstve je vcelku najlepšie vyjadrené v tejto stále opakovanej formule: ‚Ženy, (pohanskí) otroci a deti.‘... K tomu všetkému môžeme dodať, že existovalo aj množstvo pohrdlivých názorov vyjadrovaných o ženách... Preto získavame dojem, že judaizmus v Ježišovej dobe mal tiež veľmi nízku mienku o ženách.“

Verné ženy, ktoré očakávali Mesiáša

20, 21. a) Napriek opovržlivému postoju židovských náboženských vodcov k ženám, kto bol medzi tými, ktorí bdeli, keď nadchádzal čas pre Mesiáša? b) Čo ukazuje, že Alžbeta a Mária mali hlbokú zbožnú oddanosť?

²⁰ Tento opovržlivý postoj voči ženám bol ďalším spôsobom, ktorým židovskí rabbi ‚urobili Božie slovo neplatným svojou tradíciou‘. (Marek 7:13) Ale napriek tomuto pohŕdaniu niektoré zbožné ženy ostražito bdeli, keď nadchádzal čas príchodu Mesiáša. Jednou z nich bola Alžbeta, manželka lévitského kňaza Zechariáša. Ona i jej manžel boli „pred Bohom spravodliví, lebo chodili bezúhonne v zhode so všetkými Jehovovými prikázaniami a zákonnými požiadavkami“. (Lukáš 1:5, 6) Alžbeta získala Jehovovu priazeň, pretože, hoci bola neplodná a pokročilého veku, stala sa matkou Jána Krstiteľa. — Lukáš 1:7, 13.

²¹ Podnietená svätým duchom Alžbeta vyjadrila hlbokú lásku inej zbožnej žene v jej dňoch, príbuznej menom Mária. Keď asi koncom roku 3 pred n. l. anjel Gabriel oznámil Márii, že zázračne počne dieťa (Ježiša), oslovil ju „vysoko poctená“ a dodal: „Jehova je s tebou.“ Čoskoro potom Mária navštívila Alžbetu, ktorá požehnala ju i nenarodené dieťa, ktoré nosila, a nazvala Ježiša svojím „Pánom“ ešte predtým, ako sa narodil. Na to Mária začala vyjadrovať chvály Jehovovi, čo výrečne svedčí o jej hlbokej zbožnej oddanosti. — Lukáš 1:28, 31, 36–55.

22. Ktorá bohabojná žena ukázala po Ježišovom narodení, že bola medzi tými, ktorí očakávali Mesiáša?

²² Keď sa Ježiš narodil a Mária ho priniesla do chrámu v Jeruzaleme, aby ho predstavila Jehovovi, svoju radosť prejavila iná bohabojná žena, zostarnutá prorokyňa Anna. Vzdávala vďaky Jehovovi a hovorila o Ježišovi všetkým, ktorí dychtivo očakávali sľúbeného Mesiáša. — Lukáš 2:36–38.

23. Ako hovorí apoštol Peter o predkresťanských ženách a aké otázky budú skúmané v nasledujúcom článku?

²³ A tak, keď nadchádzal čas Ježišovej pozemskej služby, boli tu stále „sväté ženy dúfajúce v Boha“. (1. Petra 3:5) Niektoré z týchto žien sa stali Kristovými učeníčkami. Ako s nimi Ježiš zaobchádzal? A sú tu dnes ženy, ktoré rady prijímajú svoju úlohu, tak ako je ukázaná v Biblii? Tieto otázky budú skúmané v nasledujúcom článku.

[Poznámky pod čiarou]

Otázky na opakovanie

◻ Aký protiklad bol medzi zaobchádzaním so ženami v Izraeli a v iných krajinách?

◻ Aké bolo vzájomné postavenie Adama a Evy a prečo?

◻ Aké postavenie mali izraelské ženy pod Zákonom? Boli duchovne v nevýhode?

◻ Aké sú niektoré poučenia, ktoré možno načerpať zo života vynikajúcich žien v Hebrejských písmach?

◻ Aké znamenité príklady viery možno nájsť napriek názorom v judaizme?

[Rámček na strane 10]

„ŽENA, KTORÁ SA BOJÍ JEHOVU“

„10 Kto môže nájsť schopnú manželku? Jej hodnota je omnoho väčšia ako hodnota koralov. 11 Srdce majiteľa jej dôveruje a nechýba žiaden zisk. 12 Odmeňuje sa mu dobrým, a nie zlým, po všetky dni svojho života. 13 Zohnala vlnu a plátno a pracuje na všetkom, čo je potešením pre jej ruky. 14 Ukázala, že je ako lode obchodníka. Zďaleka priváža svoju potravu. 15 A ešte za noci vstáva a dáva pokrm svojej domácnosti a pridelený podiel svojim mladým ženám. 16 Uvažovala o poli a potom ho získala; a z plodov svojich rúk zasadila vinicu. 17 Opásala si boky silou a posilňuje svoje ramená. 18 Vycítila, že jej obchodovanie je dobré, jej lampa v noci nezhasína. 19 Natiahla ruky po praslici a rukami sa ujíma vretena. 20 Svoju dlaň vystrela k strápenému a svoje ruky vystrela k chudobnému. 21 Nebojí sa o svoju domácnosť pre sneh, lebo celá jej domácnosť je oblečená dvojitými odevmi. 22 Urobila si prikrývky. Jej oblečenie je z plátna a vlny zafarbenej na červenofialovo. 23 Jej majiteľ je známy v bránach, keď sa posadí so staršími mužmi krajiny. 24 Urobila si spodné odevy a potom ich predáva, a opasky dala obchodníkom. 25 Jej oblečenie je sila a nádhera, a usmieva sa budúcemu dňu. 26 Otvorila ústa v múdrosti a na jazyku má zákon milujúcej láskavosti. 27 Bdie nad chodom svojej domácnosti a neje chlieb lenivosti. 28 Jej synovia vstali a vyhlásili ju za šťastnú; jej majiteľ vstáva a chváli ju. 29 Je mnoho dcér, ktoré sa ukázali ako schopné, ale ty — ty si ich všetky prevýšila. 30 Pôvab môže byť falošný a krása môže byť márna; ale žena, ktorá sa bojí Jehovu, tá si zadováži chválu. 31 Dávajte jej z plodov jej rúk a jej diela nech ju chvália i v bránach.“ — Príslovia 31:10–31.

[Obrázok na stranách 8, 9]

Miesto ženy v rodine bolo ctené