Октябрь

В основе нашей веры и учений лежит Слово Бога. Однако многим наша религия кажется примитивной, да и наши учения не соответствуют их ожиданиям. А что поможет нам не потерять веру, когда мы сталкиваемся с такими взглядами? Апостол Павел написал христианам, жившим в Риме: «Чтобы поверить, нужно сначала услышать, а чтобы услышать, нужно, чтобы кто-то проповедовал весть о Христе» (Рим. 10:17). Значит, чтобы обрести веру, нужно изучать Священное Писание, а не участвовать в небиблейских религиозных обрядах, какими бы яркими и впечатляющими они ни были. Нам нужно строить крепкую веру на основании точных знаний, потому что «без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:1, 6). Поэтому нам не нужны никакие знамения с неба, которые доказали бы, что мы нашли истину. Нам достаточно тщательно исследовать библейские учения, и тогда у нас не будет никаких сомнений. w21.05 4—5, абз. 11, 12

У апостола Павла было много испытаний. Его избивали, сажали в тюрьму и даже хотели убить, и в такие моменты ему особенно нужна была сила (2 Кор. 11:23—25). Павел не скрывал, что временами боролся с отрицательными эмоциями (Рим. 7:18, 19, 24). Также он, судя по всему, страдал от проблемы со здоровьем, которая, словно жало, причиняла ему боль. Павел очень хотел избавиться от неё и молил об этом Бога (2 Кор. 12:7, 8). Иегова давал Павлу силы продолжать служение, несмотря на испытания, с которыми тот сталкивался. Например, когда Павел находился под домашним арестом в Риме, он ревностно проповедовал влиятельным иудеям и, возможно, высокопоставленным чиновникам (Деян. 28:17; Флп. 4:21, 22). Ещё он рассказывал об истине преторианцам и «всем, кто к нему приходил» (Деян. 28:30, 31; Флп. 1:13). Тогда же он написал вдохновлённые Богом письма, которые до сих пор помогают истинным христианам. w21.05 21, абз. 4, 5

Гордость подтолкнула иудейского царя Уззию отвергнуть совет и поступить самонадеянно. Уззия был способным правителем. Он добился успеха в военной сфере, строительстве и сельском хозяйстве. Как сказано в Библии, «истинный Бог давал ему успех» (2 Лет. 26:3—7, 10). Однако дальше говорится: «Став сильным, он возгордился, и это погубило его». Царь Уззия превысил свои полномочия и попытался сжечь фимиам на жертвеннике в храме Иеговы, на что по Закону имели право лишь священники. Иегове пришлось наказать Уззию за гордость: он поразил его проказой (2 Лет. 26:16—21). Может ли кто-то из христиан сегодня угодить в ту же ловушку, что и царь Уззия? Да, если переоценит свои возможности. Давайте не забывать: все наши способности или почётные обязанности в собрании — от Иеговы (1 Кор. 4:7). А гордые люди для Иеговы бесполезны. w21.06 16, абз. 7, 8

Иисус понимал, что в служении у его учеников не всегда будут яркие и запоминающиеся случаи. По правде говоря, мы даже не знаем, многие ли из тех, кому ученики тогда проповедовали, в итоге стали христианами. Иисус хотел научить своих последователей важной истине: радость в служении приносит не столько положительный отклик людей, сколько осознание того, что Иегове приятно видеть наше усердие (Гал. 6:7—9). Если мы, несмотря ни на что, продолжаем проповедовать, то получим вечную жизнь. Старательно сажая и поливая семена истины, мы, по словам Павла, сеем, «следуя за духом». Иными словами, мы движемся в том направлении, в котором нас ведёт святой дух. А Иегова гарантирует: тот, кто не опустит руки и не сдастся, «пожнёт от духа вечную жизнь». И эта награда не зависит от того, помогли мы кому-то креститься или нет. w21.10 26, абз. 8, 9

Вспомним, что однажды произошло с Иисусом и его учениками. После дня, проведённого в служении, они сильно устали и решили отдохнуть. Но в том месте, где они хотели побыть одни, их уже поджидало множество людей. Увидев их, Иисус сжалился над ними и «стал учить их многому». Иисус поставил себя на место этих людей. Он увидел, как им тяжело, как им нужна надежда, и захотел помочь. Люди сегодня находятся в таком же отчаянном положении. Пусть вас не обманывает их кажущееся благополучие. На самом деле они беспомощны, как овцы без пастуха. Апостол Павел написал, что такие люди живут без Бога и не имеют надежды (Эф. 2:12). Задумайтесь, насколько важно людям в вашей местности услышать о Боге. Тогда любовь и сострадание побудят вас им помочь. А лучше способа сделать это, чем предложить им изучение Библии, просто нет. w21.07 5, абз. 8

Тщеславного человека отличает гордость и эгоизм. Завистливый же человек не просто хочет обладать тем, что есть у другого, но и хочет лишить его этого. Получается, зависть — это грань ненависти. Тщеславие и зависть можно сравнить с примесями, которые загрязняют авиационное топливо. Самолёт на нём сможет взлететь, а вот безопасно приземлиться — вряд ли. Примеси засорят топливную систему самолёта, а это приведёт к крушению. Подобным образом, гордый и надменный человек может служить Иегове какое-то время. Но если он ничего не предпримет, для него всё закончится, образно говоря, падением (Прит. 16:18). Он перестанет служить Иегове, навредит себе и другим. Не стать тщеславными нам помогут слова апостола Павла: «Ничего не делайте из тщеславия или желания поспорить, но будьте смиренными и считайте других выше себя» (Флп. 2:3). w21.07 15—16, абз. 6—8

Некоторым кажется, что истинная религия должна ответить на все их вопросы, даже если в Библии на них нет конкретного ответа. Но реалистичны ли такие ожидания? Рассмотрим пример апостола Павла. Он побуждал братьев и сестёр: «Всё проверяйте» (1 Фес. 5:21). При этом он признавал, что многое недоступно его пониманию: «Наше знание неполное... Сейчас мы видим смутные очертания, словно в металлическом зеркале» (1 Кор. 13:9, 12). Да, Павел всего не понимал, как, впрочем, и мы. Но он хорошо знал основополагающие учения об Иегове, и этого ему было достаточно, чтобы быть твёрдо убеждённым в истине. Чтобы удостовериться, что мы нашли истину, мы можем сравнить то, чему учат и как живут Свидетели Иеговы, с примером, который оставил Иисус Христос в отношении истинного поклонения. w21.10 18—19, абз. 2—4

Дорогие пожилые братья и сёстры, независимо от того, служите вы полновременно или нет, у вас есть много возможностей помогать другим. Как ими воспользоваться? Приспосабливайтесь к меняющимся обстоятельствам, ставьте новые цели и сосредоточивайтесь на том, что вы можете делать, а не на том, что вам не под силу. Царь Давид мечтал построить храм для Иеговы. Но узнав, что Иегова удостоил этой чести молодого Соломона, Давид согласился с таким решением и внёс огромный вклад в подготовку к строительству (1 Лет. 17:4; 22:5). Давид не считал, что его кандидатура подходит лучше, раз Соломон ещё молод и неопытен (1 Лет. 29:1). Давид чётко понимал, что успех того проекта целиком зависел от Иеговы, а не от возраста или опыта людей, которые будут руководить строительными работами. Так же как и Давид, пожилые христиане сегодня продолжают усердно трудиться в служении Иегове, даже когда их задания меняются. И они уверены, что Иегова будет поддерживать молодых братьев и сестёр, которые вместо них выполняют ту или иную работу. w21.09 9, абз. 4; 10, абз. 5, 8

Духовные цели задают ориентиры в нашей жизни и придают ей осмысленности. Но есть один важный нюанс. Цели нужно ставить исходя не из чужих обстоятельств и способностей, а из наших собственных. Иначе мы будем только разочаровываться и делать хуже сами себе (Луки 14:28). Так как ты служишь Иегове, ты принадлежишь к его большой семье, в которой тебя очень любят. И сам Иегова относится к тебе по-особенному. Он захотел подружиться с тобой не потому, что ты лучше других людей, а потому, что разглядел в тебе кроткого человека, готового учиться у него и меняться. Пожалуйста, не сомневайся, что он ценит твои усилия в служении ему. Твои стойкость и верность говорят о том, что у тебя «искреннее и доброе сердце» (Луки 8:15). Поэтому продолжай делать в служении Иегове всё, что в твоих силах. Тогда у тебя будут все причины «радоваться своим успехам» (Гал. 6:4). w21.07 24, абз. 15; 25, абз. 20

Нам часто приходится ждать, когда будет восстановлена справедливость. Например, узнав о том, что кто-то в собрании совершил серьёзный грех, старейшины молятся о «мудрости свыше», чтобы смотреть на ситуацию глазами Иеговы (Иак. 3:17). Их цель — помочь согрешившему оставить «неправильный путь» (Иак. 5:19, 20). Также они стараются делать всё, что в их силах, чтобы оберегать собрание и утешать тех, кто пострадал из-за этого проступка (2 Кор. 1:3, 4). Рассматривая такие дела, старейшины обязаны в первую очередь собрать все факты, а это может занять какое-то время. Затем они молятся, тщательно подбирают библейские стихи, которые помогут согрешившему исправиться, и «в должной мере» применяют исправительные меры (Иер. 30:11). Старейшины не принимают решение в спешке. То, что они следуют указаниям Иеговы, идёт на пользу всему собранию. w21.08 10—11, абз. 12, 13

Когда в Израиле наступил голод, Ноеминь с мужем и двумя сыновьями перебрались жить в Моав. Спустя какое-то время муж Ноемини умер. Её два сына женились, но, к сожалению, затем они тоже умерли (Руфь 1:3—5). Череда этих трагедий ввергла Ноеминь в отчаяние. Ей было до того горько, что она решила, будто за этими несчастьями стоит Иегова. Вот в какие слова вылились её чувства: «Иегова навёл на меня беду»; «Всемогущий сделал мою жизнь очень горькой»; «Иегова отвернулся от меня» (Руфь 1:13, 20, 21). Иегова прекрасно знает, что «угнетение может довести мудрого до безумия» (Эккл. 7:7). Поэтому он побудил Руфь, которая преданно любила Ноеминь, предложить ей свою помощь. Ласково и с большой готовностью Руфь поддержала свою свекровь: она помогла ей воспрянуть эмоционально и духовно. w21.11 9, абз. 9; 10, абз. 10, 13

Быть довольными нынешними поручениями в собрании вовсе не означает, что мы не стремимся расширять свои горизонты в служении Иегове. Ставить духовные цели не просто желательно — это необходимо! Ведь иначе мы не сможем оттачивать свои навыки в служении и помогать нашим братьям и сёстрам. И для достижения духовных целей нам важно быть мудрыми и скромными, а также ставить интересы окружающих выше собственных (Прит. 11:2; Деян. 20:35). Какие цели можно поставить? Просите Иегову помочь вам реалистично оценить свои обстоятельства и понять, чего вы можете достигнуть (Прит. 16:3). Может быть, вам по плечу стать подсобным или общим пионером, служить в Вефиле или участвовать в строительных проектах? А почему бы не выучить другой язык, чтобы использовать его в служении или переехать туда, где на нём говорят? w21.08 23, абз. 14, 15

Иегова считает преданную любовь прекрасным качеством (Ос. 6:6). Через пророка Михея Бог побуждает нас любить преданную любовь (Мих. 6:8, сноска). Разумеется, чтобы знать, как это делать, нам нужно разобраться, что такое преданная любовь. В переводе Библии «Новый мир» на русском языке выражения «преданная любовь» или «преданно любить» в основном тексте и сносках встречаются порядка 230 раз. «Словарь библейских слов и выражений», который находится в этом издании Библии, даёт этому качеству такое определение: «Это любовь, в основе которой лежит ответственность, приверженность принципам, преданность и глубокая привязанность. Часто этим выражением описывается любовь, которую проявляет к людям Бог, но оно может относиться и к любви между людьми». В проявлении преданной любви Иегове нет равных. Царь Давид даже сочинил псалом, в котором пел: «Иегова, твоя преданная любовь — до небес... Как драгоценна твоя преданная любовь, мой Бог!» (Пс. 36:5, 7). А признательны ли мы Иегове за его преданную любовь, как Давид? w21.11 2, абз. 1, 2; 3, абз. 4

У Иеговы огромная семья. В неё входят Иисус, «первый из всех творений», и множество ангелов (Кол. 1:15; Пс. 103:20). Называть Иегову своим Отцом могут также и верные ему люди. На это указывают слова Иисуса, обращённые к его ученикам: «Я поднимаюсь к Отцу моему и Отцу вашему» (Иоан. 20:17). Поэтому, когда мы посвящаем себя Иегове и крестимся, мы обретаем любящую семью, состоящую из братьев и сестёр (Мар. 10:29, 30). Иегова не какой-то начальник, требующий беспрекословного подчинения, а любящий Отец, который в любой момент готов выслушать и помочь. Именно так к нему относится Иисус. Более того, Иисус хочет, чтобы и мы развили с Богом такие же отношения. Неспроста свою образцовую молитву он начал со слов «наш... Отец». В Священном Писании приводится много титулов Иеговы, например «Всемогущий», «Творец», «Царь вечности» (Быт. 49:25; Ис. 45:18; 1 Тим. 1:17). Иисус мог бы сказать, чтобы мы использовали один из них, но он учил нас называть Иегову тёплым словом «Отец». w21.09 20, абз. 1, 3

Иегова неоднократно посылал к царю Манассии пророков, чтобы предостеречь его. Но тот упрямо отказывался их слушать. В конце концов «Иегова привёл к ним [в Иудею] военачальников ассирийского царя, и те вытащили Манассию крюками, заковали его в двойные медные кандалы и отвели в Вавилон». И вот, вдали от родины, в тюрьме, Манассия крепко задумался о своей жизни. Он «глубоко смирился перед Богом своих предков». Но этим он не ограничился. Манассия «стал умолять своего Бога Иегову о милости», то есть он молился, и, судя по всему, неоднократно (2 Лет. 33:10—12). Иегова ответил Манассии, ведь по его молитвам было видно, что он стал другим человеком. В ответ на проникновенную мольбу Манассии Иегова вернул ему престол. То, как Манассия распорядился своей дальнейшей жизнью, показало, что он по-настоящему раскаивается. w21.10 4, абз. 10, 11

Акиле и Прискилле пришлось оставить свой дом, своё дело по изготовлению палаток, переехать в другой город и начинать всё с нуля. На новом месте в Коринфе Акила и Прискилла активно сотрудничали с местным собранием и вместе с апостолом Павлом укрепляли братьев. Позднее они несколько раз переезжали в города, где не хватало проповедников (Деян. 18:18—21; Рим. 16:3—5). Да, их семейная жизнь была интересной и насыщенной событиями! Современные пары могут брать пример с Прискиллы и Акилы и отводить делу Царства первое место в жизни. Лучше всего, если пара обсудит свои жизненные цели ещё в период ухаживания. Если они ставят совместные духовные цели и стараются вместе их достигать, они позволяют Божьему духу в большей мере влиять на их жизнь (Эккл. 4:12). w21.11 17, абз. 11, 12

Мы должны со всей серьёзностью отнестись к Божьему указанию оказывать честь родителям. Давайте не забывать, что это указание следует сразу же за словами «Будьте святы, потому что я, ваш Бог Иегова, свят» (Лев. 19:2). Можно спросить себя: уважаю ли я родителей? Возможно, вы понимаете, что не всегда вели себя с ними должным образом. Что ж, прошлого не изменить, зато можно поставить цель с сегодняшнего дня начать работу над ошибками. Подумайте: могли бы вы проводить с родителями больше времени? Нуждаются ли они в какой-то помощи по дому? Достаточно ли вы поддерживаете их духовно и эмоционально? Такая самопроверка поможет вам точнее следовать Божьей заповеди из Левита 19:3. w21.12 4—5, абз. 10—12

Царь Давид совершил несколько страшных ошибок. Например, он совратил Вирсавию и даже подстроил убийство её мужа (2 Сам. 11:2—4, 14, 15, 24). Это имело ужасные последствия как для самого Давида, так и для всей его семьи, включая его жён (2 Сам. 12:10, 11). В другой раз Давиду не хватило доверия к Иегове и он, не получив на то разрешения Бога, решил провести перепись воинов в Израиле. Из-за его ошибки 70 000 израильтян умерло от эпидемии! (2 Сам. 24:1—4, 10—15). Легко бы вам было считать, что он заслуживает милосердия Иеговы? Но Иегова считал именно так. Почему? Он не сбросил со счетов годы верного служения Давида и принял во внимание то, что тот искренне раскаялся. Поэтому Иегова простил Давиду эти серьёзные грехи. Он знал: Давид очень его любил и хотел поступать правильно. Приятно осознавать, что Бог замечает в нас в первую очередь хорошее! (1 Цар. 9:4; 1 Лет. 29:10, 17). w21.12 19, абз. 11—13

Иисус сострадал людям с физическими недостатками. Вспомним слова, которые он просил передать Иоанну Крестителю: «Слепые видят, хромые ходят, прокажённые исцеляются, глухие слышат, мёртвые воскресают» (Луки 7:20—22). Все, кто видел чудеса Иисуса, прославляли Бога. Христиане тоже хотят быть сострадательными к людям с инвалидностью и проявлять к ним доброту, чуткость и терпение. Хотя Иегова не дал нам сил совершать чудеса, он поручил нам рассказывать тем, кто буквально или духовно слеп, о будущем рае (Луки 4:18). Радостная весть о том, что все люди станут абсолютно здоровыми, уже сейчас побуждает многих прославлять Бога. w21.12 9, абз. 5

В качестве авторитета Иаков ссылался на Священное Писание. Взяв за основу историю об Иове, он показал, что Иегова всегда вознаграждает тех, кто ему предан. При этом он излагал мысли ясно и не загромождал предложения сложными словами. Так он привлекал внимание читателя не к себе, а к Иегове. Урок: говорите просто и учите при помощи Слова Бога. У нас нет цели впечатлять людей своими знаниями. Мы хотим показать им, насколько мудр Иегова и с какой теплотой он заботится о них (Рим. 11:33). У нас это получится, если мы всегда будем основывать свои слова на Библии. Предположим, изучающий просит у вас совет. Вместо того чтобы сказать, как бы вы поступили на его месте, помогите ему самому порассуждать над библейскими примерами и понять, что почувствует Иегова, поступи он так или иначе. Это поможет изучающему Библию развивать желание радовать Иегову, а не вас. w22.01 10—11, абз. 9, 10

Богу не безразлично, как мы относимся к окружающим. И речь не только о том, чтобы не причинять им вреда. Чтобы радовать Бога, христианин обязан любить ближних, как самого себя. О том, как важно это повеление, говорил и Иисус. Однажды фарисей попросил его назвать самую важную заповедь в законе. Иисус ответил: «Любите вашего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом». А затем он сказал, какая заповедь вторая по важности, процитировав Левит 19:18: «Любите ближних, как самих себя» (Матф. 22:35—40). Есть много возможностей проявлять любовь к ближним. Например, нужно серьёзно относиться к заповеди из Левита 19:18: «Не мстите, не затаивайте злобы». w21.12 10—11, абз. 11—13

Иисус протянул руку и подхватил апостола Петра. Заметьте: пока Пётр смотрел на Иисуса, он мог идти по бушующим волнам. Но стоило ему переключить внимание на шторм, как он испугался и стал тонуть (Матф. 14:24—31). В произошедшем с Петром есть урок для нас. Когда он шагнул за борт и пошёл по воде к Иисусу, то не думал, что испугается шторма и начнёт тонуть. Но увы, Пётр отвлёкся. Нам, понятное дело, ходить по воде не придётся, но у нас в жизни тоже будут испытания, которые проверят на прочность нашу веру. Если мы переключим внимание с Иеговы и его обещаний на что-то другое, то начнём тонуть духовно. Какие бы бури ни свирепствовали в нашей жизни, нельзя сомневаться в том, что Иегова позаботится о нас. w21.12 17—18, абз. 6, 7

Молитва, изучение и размышление — неотъемлемая часть поклонения Иегове. Когда мы молимся, то общаемся с небесным Отцом, который очень нас любит. Когда мы изучаем Библию, то обретаем «знание о Боге», Источнике всей мудрости (Прит. 2:1—5). Когда мы размышляем, то лучше знакомимся с прекрасными качествами Иеговы, а также с его грандиозным замыслом для всего творения и для нас лично. Разве можно провести время лучше? Но как выжать максимум из того времени, что есть в нашем распоряжении? Если возможно, найдите тихое место. Рассмотрим пример Иисуса. Прежде чем приступить к своему служению, он провёл в пустыне 40 дней (Луки 4:1, 2). Там в спокойной обстановке Иисус мог молиться Отцу и размышлять о том, как исполнить его волю. Таким образом Сын Бога хорошо подготовился к предстоящим испытаниям. w22.01 27—28, абз. 7, 8

Предположим, старейшина или другой духовно зрелый христианин указывает нам, над чем нужно работать. Раз человек подумал о нас, подыскал подходящий библейский принцип и решился указать нам на нашу проблему, значит, он нас любит. С нашей стороны было бы хорошо постараться применить такой совет. Понятное дело, прямые советы могут восприниматься особенно болезненно. От них даже может остаться осадок. Любопытно: мы все вроде бы признаём, что несовершенны, но стоит кому-то указать нам на недостатки, как к сердцу подступает обида (Эккл. 7:9). В таких ситуациях велико искушение начать себя оправдывать. Даже легко скатиться до критики давшего совет и того, в какой форме он это сделал. В голову могут лезть мысли: «Да что он о себе возомнил?! На себя-то пусть посмотрит». Если у нас такой настрой, мы, скорее всего, пропустим мимо ушей неудобный совет или будем обращаться лишь к тем, кто заведомо на нашей стороне. w22.02 8—9, абз. 2—4

Как вы думаете, когда мы окажемся в новом мире, будет ли нам легко всегда и во всём соглашаться с Иеговой? Давайте вспомним, как повели себя израильтяне вскоре после освобождения из египетского рабства. Некоторые стали жаловаться, что скучают по египетской еде. А про манну, которую им чудом давал Иегова, ворчали: «Нам надоел этот отвратительный хлеб» (Чис. 11:4—6; 21:5). Может ли что-то подобное произойти с нами после великого бедствия? Трудно сказать, сколько времени и сил уйдёт на то, чтобы разгрести все завалы и мало-помалу превратить землю в рай. Скорее всего, поначалу условия будут не совсем райскими и работы будет непочатый край. Не возникнет ли у нас искушение жаловаться на что-то в новом мире? Чтобы этого не допустить, нужно уже сейчас учиться ценить заботу Иеговы. w22.02 7, абз. 18, 19

В пророчестве из Захарии 8:23 выражение «десять человек из всех народов, говорящих на разных языках» относится к «другим овцам». Словами «Мы пойдём с вами» они обращаются к «иудею», то есть к помазанным христианам (Рим. 2:28, 29). Вы обратили внимание, как описывается единство этих двух групп? Пророк говорит, что десять человек «ухватятся за одежду иудея», то есть они неизменно поддерживают помазанных христиан и совместно с ними поклоняются Иегове. А как исполнилось пророчество из Иезекииля 37:15—19, 24, 25? Благодаря Иегове помазанники и «другие овцы» тесно сотрудничают друг с другом. В пророчестве говорится о двух палках. «Палка Иуды» символизирует христиан, которые будут править с неба, потому что именно из этого племени Израиля происходила царская династия. А «палка Ефрема» представляет тех, кто надеется вечно жить на земле. Иегова говорит: «Я сделаю их одной палкой», то есть он объединит эти две группы, и они будут плечом к плечу служить Богу под руководством одного Царя — Христа Иисуса (Иоан. 10:16). w22.01 22, абз. 9, 10

Иисус говорил о людях, которые помогали бедным напоказ. Их, казалось бы добрые, дела Иегову совсем не впечатляли (Матф. 6:2—4). Добро — это правильные поступки из правильных побуждений. Поэтому стоит себя спросить: «Я просто знаю в теории, что такое добро, или поступаю по-доброму на практике? Что меня побуждает поступать правильно?» Сам Иегова никогда не сидит без дела, и его святой дух тоже действует (Быт. 1:2). Поэтому все составляющие плода духа должны выражаться в поступках. Например, Иаков писал: «Вера без дел мертва» (Иак. 2:26). То же можно сказать и о других гранях этого плода. Чем усерднее мы будем стараться их проявлять, тем больше дух Иеговы будет нам помогать. w22.03 11, абз. 14—16

Из всех добрых дел, в которых участвуют служители Бога, апостол Пётр выделил одно. Прежде чем побудить христиан быть святыми во всех поступках, он написал: «Подготовьте свой ум, чтобы действовать» (1 Пет. 1:13). Что он имел в виду? То, что помазанные братья Христа должны были «повсюду проповедовать о превосходных качествах» Иеговы (1 Пет. 2:9). Сегодня это делают все христиане. Нет дела важнее и полезнее. Для нас, Божьего святого народа, проповедовать и подготавливать учеников — огромная честь! (Мар. 13:10). Поэтому мы не жалеем сил и участвуем в этом деле от всей души. Поступая так, мы выражаем любовь к Богу и нашим ближним, а также показываем, что хотим быть святыми во всех своих поступках. w21.12 13, абз. 18

Апостол Павел всегда старался замечать хорошее в братьях и сёстрах. Он чётко разграничивал два понятия: плохой поступок и плохой человек. Он любил братьев и сестёр и ценил их за хорошие качества. Пусть они не всегда поступали правильно, Павел верил, что у них были добрые побуждения и им просто нужно было помочь. Вспомним, как апостол помог двум сёстрам из собрания в городе Филиппы (Флп. 4:1—3). Личные разногласия между Эводией и Синтихией вбили клин в их отношения. Но вместо того чтобы отчитывать сестёр или ставить на них крест, Павел обратил внимание на их красивые качества. У этих верных сестёр, можно сказать, был прекрасный послужной список. Павел знал, что Иегова их любит. Как ему помог такой положительный взгляд? Во-первых, Павел побудил Эводию и Синтихию помириться. Во-вторых, он сам остался радостным и сохранил дружеские отношения с братьями и сёстрами из того собрания. w22.03 30, абз. 16—18

«Божий мир» помогает нам унять тревогу на сердце и избавиться от беспокойных мыслей. В этом лично убедилась сестра по имени Люсия. Она рассказывает: «Порой чувство одиночества становится нестерпимым. Я даже начинаю думать, что Иегова меня не любит. Но в такие моменты я сразу же говорю ему о своих чувствах. Молитва помогает мне привести мысли в порядок». Как показывает пример Люсии, благодаря молитве мы можем обрести душевный покой (Флп. 4:6, 7). Мы уверены, что Иегова и Иисус поддержат нас, если мы скорбим из-за потери близкого человека. Иегова и Иисус с сочувствием относятся к людям, и мы хотим так же относиться к тем, кому проповедуем. Нас так утешает мысль, что Иегова и его Сын сочувствуют нашим слабостям и хотят прийти на помощь, когда нам трудно. Мы с нетерпением ждём того самого дня, когда Иегова «вытрет слёзы с... [наших] глаз» (Отк. 21:4). w22.01 15, абз. 7; 19, абз. 19, 20

Иисус сказал, что существует только две дороги: через широкие ворота можно попасть на просторную дорогу, а через узкие — на тесную (Матф. 7:14). Третьего не дано. И нам самим решать, по какой дороге мы пойдём. Важнее решения быть не может: от него зависит, будем мы жить вечно или нет. Просторная дорога пользуется популярностью, ведь идти по ней не составляет труда. Видя, что эту дорогу выбрало большинство, многие, к сожалению, решают следовать по ней. Им и невдомёк, что эту дорогу проложил Дьявол и в конце маршрута их ждёт смерть (1 Кор. 6:9, 10; 1 Иоан. 5:19). В противоположность просторной, другая дорога тесная. Иисус сказал, что лишь немногие находят её. Но почему? Обратите внимание, что в следующем стихе Иисус говорит своим последователям остерегаться лжепророков (Матф. 7:15). w21.12 22—23, абз. 3—5