Как некоторые объясняют, почему Бог допускает зло

ВИНОВЕН или не виновен Бог в страдании людей? Этот вопрос всегда возникает, когда случается несчастье, касается ли оно одного человека или, как в Сан-Рамон, многих людей. Британский журнал The Evangelical Quarterly пишет: «Одно из самых больших препятствий, мешающих верить во всемогущего, любящего Бога, является существование кажущегося незаслуженным страдания в мире».

Поэтому некоторые обвиняют Бога за то, что Он терпит страдание, если даже не причиняет его. Теолог Джон К. Рот писал: «История как таковая обвиняет Бога... Не недооценивайте всего того, за что Бог ответствен».

Со времени Августина многие религиозные мыслители горячо и убедительно защищали невиновность Бога. Философ XVII века Лейбниц создал для этой попытки выражение теодицея: «Богооправдание». (Смотри страницу 6.)

Современная теология выступает в качестве свидетеля

Старания избавить Бога от обвинения продолжаются до наших дней. Основательница церкви «Христианская наука» Мэри Бейкер Эдди пыталась разрешить проблему, вообще отрицая существование зла! В ее труде Science and Health With Key to the Scriptures (Наука и здоровье с ключем к Священному Писанию) она писала: «Бог... ни в коем случае не создал человека со способностью грешить... Следовательно, зло является лишь иллюзией, и у него нет реального основания» (курсив наш).

Другие оправдывают Бога на основании предполагаемой добродетели страдания. Один раввин однажды сказал: «Страдание облагораживает человека, очищает его мысли от гордости и легкомыслия». Некоторые теологи рассуждают подобным образом; они создали теорию, что страдание на земле является «необходимым для того, чтобы сделать нас высоконравственными личностями для жизни в будущем небесном Царстве».

Но разумно ли верить, что Бог причиняет или допускает несчастье, чтобы облагораживать и наказывать людей? У похороненных заживо в г. Сан-Рамон не было возможности улучшить свое моральное развитие. Пожертвовал ли Бог ими, чтобы оставшиеся в живых люди получили хороший урок? Если да, то какой?

Понятно, что книга Кушнера When Bad Things Happen to Good People пользуется популярностью. Так как автор знает боль страдания из собственного опыта, он старается утешить своих читателей, убеждая их, что Бог является добрым. Когда же речь идет об объяснении, почему Бог допускает страдание невинных, его аргументация странным образом изменяется. «Бог хочет, чтобы праведные люди жили мирно и счастливо, — объясняет он, — но иногда даже Он Сам не в состоянии совершить это».

Кушнер говорит, правда, не о злом Боге, но о слабом, о не совсем всемогущем Боге. Странно, однако, что он поощряет своих читателей просить Бога о помощи. Но о том, как этот якобы ограниченный Бог может действительно помочь, Кушнер делает лишь неопределенные намеки.

Древняя полемика

Таким образом, религиозные мыслители мира не были в состоянии убедительно оправдать Бога и действительно утешить жертв страдания и зла. Привлечь к суду следовало бы, может быть, не Бога, а теологию! Ее противоречивые теории являются лишь отражением поверхностных рассуждений, изложенных уже почти четыре тысячелетия тому назад. В то время возникла полемика из-за страданий богобоязненного мужа Иова, богатого и видного жителя Востока, который стал жертвой многих несчастий. Одно за другим Иов потерял свое богатство и своих детей, и, в конце концов, он был поражен отвратительной болезнью (Иов 1:3, 13—19; 2:7).

Трое так называемых друзей хотели помочь Иову. Но вместо того, чтобы утешить его, они набросились на него со своей теологией. Сущность их аргументации была: «Иов, Бог причинил тебе это! По-видимому, ты наказываешься, потому что ты сделал что-то неправильное! Кроме того, Бог совсем не доверяет своим служителям» (Иов 4:7—9, 18). Иов не мог понять, почему Бог, как казалось, „поставил его целию для себя“ (Иов 16:11, 12). К чести Иова надо сказать, что он сохранил свою непорочность и никогда прямо не приписывал Богу зла.

Утешители же Иова фактически «объявили Бога злым», предположив, что каждый страдающий от несчастья наказывается за злые поступки (Иов 32:3, НМ). Но Бог быстро исправил их неправильные взгляды.

[Сведения об иллюстрации, страница 5]

Обложка: FAO photo