Nyheter som gir grunn til ettertanke
Oppskrift på en katastrofe
«I fjernsynets første tid ble vold ikke skildret så ofte, og når det ble skildret, ble det gjort mye mindre realistisk enn i dag,» sier dr. Paul Wilson ved det australske institutt for kriminologi. Wilson beskriver det han kaller oppskriften på sosial katastrofe og anarki: «Nå kommer blodet strømmende ut av store flenger i kroppen, og bildene dveler ved dødskampen. . . . Tenåringer blir drept med øks og blir langsomt kvalt, med opphogd nakke, og kameraet rettes mot dem idet de gir fra seg de siste gurglende lydene før døden.»
I en artikkel som dr. Wilson skrev i The Sydney Morning Herald, kom han inn på hvor vanskelig det var for journalistene å vekke australiernes interesse for det ublodige statskuppet som nylig ble foretatt i Fiji, som jo ikke er så langt fra Australia. Hva var grunnen til den manglende interessen? «Vold er normen for vår tids underholdning,» sier Wilson. Fjernsynets og pressens nyhetsdekning var nøyaktig, grundig analysert og saklig, men det var ikke noen «fjernsynsbilder som dirret av vold, eller avsnitt i avisene som beskrev opptøyer,» sa han.
Denne stadig tiltagende trangen til å la seg underholde av vold passer godt på Bibelens beskrivelse av dem som skulle leve i de «siste dager» for denne tingenes ordning. Bibelen sier at menneskene i denne tiden skulle «mangle selvbeherskelse» og «være rå, likegyldige for det gode».— 2. Timoteus 3: 1, 3.
Monogami eller polygami?
Bør kirken godta medlemmer som har mer enn én ektefelle? For å finne svar på dette spørsmålet har den anglikanske kirke i Uganda gitt en gruppe i oppdrag å studere «polygamiet og den kristne familie». Den økumeniske pressetjeneste melder at ifølge ett medlem av gruppen, biskop Christopher Senyonjo, er det å ha flere ektefeller ikke bare akseptabelt, men også en fordel. Hvorfor mener han det? Han hevder at polygame ekteskap kan bidra til å hindre spredningen av sykdommen AIDS. På toppen av det hele hevder han at det må være en frivillig sak for de kristne om de vil leve i polygami, for Kristus vil «gjøre våre gamle og triste ekteskap om til søt vin, enten de er monogame eller polygame».
Bibelen viser imidlertid klart at Jehova Gud, som innstiftet det monogame ekteskap, ikke er enig i dette. Han inspirerte apostelen Paulus til å skrive: «Enhver mann [skal] ha sin kone og enhver kvinne sin mann.» (1. Korinter 7: 2) Og Paulus skrev senere om de krav som stilles til dem som skal være hyrder for hjorden: «En tilsynsmann [må] være uklanderlig, én kvinnes mann.» — 1. Timoteus 3: 2.
Sanne kristne i Afrika som overalt ellers betrakter derfor polygami som det det er — et brudd på Guds lov.
De forkynner for betaling
Prestene i den lutherske kirke i Sverige har vært misfornøyd med den lønnen de får utbetalt, fordi den er «lav sammenlignet med lønnen til andre yrkesgrupper som har mye kortere studietid eller opplæring bak seg». Men ifølge Kirkenes Verdensråds nyhetstjeneste kan prestene nå se lysere på situasjonen. Etter «en lang og til dels bitter kampanje» har prestene nylig fått 40 timers arbeidsuke. Men sett at noen trenger hjelp av en prest etter arbeidstid. Den nye arbeidsavtalen garanterer også overtidsbetaling for hver ekstra time prestene bruker på å ivareta sine plikter. Man regner med at overtidsbetalingen kommer til å øke årslønnen med mellom 10 og 12 prosent.
Som en kontrast til de svenske prestenes ønske om bedre lønn kan vi merke oss hva Jesus sa da han sendte disiplene ut for å forkynne: «For intet har dere fått det, for intet skal dere gi det. Skaff dere ikke penger som dere tar med i beltet, verken gull eller sølv eller kobber.» (Matteus 10: 8, 9) Hva mente han? Det gode budskap om Guds rike skulle ikke kommersialiseres, og det skulle ikke brukes som et middel til å oppnå personlige fordeler. Disiplene fulgte Jesu påbud og utførte den tjenesten han påla dem. Hvordan klarte de det? Fordi Gud sørget for at de fikk de nødvendige ting til livets opphold.