Nyheter som gir grunn til ettertanke

Nytt syn på oppstandelsen

Protestantiske og katolske forskere er nå i prinsippet enige om at ’tanken om en udødelig sjel ikke er bibelsk, men en hellenistisk idé som ved en feil kom inn i den kristne tankeverden’, sier Gene Wehrli, som foreleser om Det nye testamente ved Eden Seminary i Missouri. I en melding i St. Louis Post-Dispatch heter det at Wehrli også bekrefter at ’det kristne syn på livet etter døden ikke støttet seg til troen på en udødelig sjel, men til troen på et legeme som ble forvandlet gjennom en oppstandelse’. Han forklarte: «Den hellenistiske forståelse går ut på at mennesker er udødelige av natur — at de har en sjel som er bundet til kjødet og vender tilbake til Gud . . . Bibelens oppstandelse understreker at død betyr død, i én forstand, men at Gud gjenreiser den enkelte, slik han var, og gir ham liv igjen.» Det ble følgelig pekt på at ’et liv etter døden’ ikke var noe mennesker opplevde automatisk, men at det snarere var «en fri gave fra Gud».

Det er interessant at enkelte moderne forskere nå begynner å anta det bibelske syn. Guds Ord fremholder klart det vidunderlige håp om en oppstandelse for de døde. Legg merke til Jesu trosstyrkende løfte: «Jeg er oppstandelsen og livet, den som tror på meg, skal leve om han enn dør.» Han sa også: «Dere må ikke undre dere over dette, for den time kommer da alle de som er i gravene, skal høre hans røst. De skal komme fram, og de som har gjort det gode, skal stå opp til livet, men de som har gjort det onde, skal stå opp til dom.» — Johannes 11: 25; 5: 28, 29.

Livet og loven

«Å betrakte tilintetgjørelsen av fosteret som et hvilket som helst annet kirurgisk inngrep er det samme som å feie til side mange århundrers kriminologi, teologi og moralfilosofi.» Dette skrev professor Billups Percy, som underviser i jus ved Tulane universitet i USA, i et brev til The New York Times i forbindelse med en dom som USAs høyesterett nylig avsa i en abortsak.

I stedet for å drøfte det som kan tale for eller imot avgjørelsene, sier professoren at «Høyesterett burde ikke tatt noen avgjørelser i det hele tatt». Hvorfor ikke? «Det er tydelig at abortspørsmålet er et klassisk eksempel på en situasjon der de eneste tilgjengelige juridiske normer er kunstige, gitt av en juridisk formalisme som ganske enkelt ikke er oppgaven voksen,» hevder han. Som et eksempel nevner han hvordan «Høyesterett enkelt og fikst kalibrerer fosterets verdi ved å inndele dets tid i livmoren i tre omtrent like perioder. Derpå . . . erklærer domstolen at det bare er i den siste tredjedelen at moren kan pålegges restriksjoner hva fosteret angår».

Ja, det er virkelig sant at «juridiske normer» som mennesker kan stille opp i forbindelse med livets hellighet, må bli «kunstige», for livet kommer ikke fra mennesker, men fra Gud. «For hos deg [Gud] er livets kilde,» sier salmisten i Salme 36: 10. Det er bare Gud som har den juridiske rett til å bestemme hvordan livet skal behandles, og det gjelder også det ufødte liv. Vi, hans skapninger, står til regnskap overfor ham, vår Skaper. — Salme 100: 3.

Et splittet religiøst hus

«Avvik i holdninger [blant kirkemedlemmer] til de offisielle kirkelige normer har lenge vært noe man regnet med, men statistikk som nylig er samlet inn, beviser at det er slik, » skrev George W. Cornell, som er redaktør i religiøse spørsmål for telegrambyrået Associated Press. En lutheransk analyse viste for eksempel at mens de fleste prester tror at «et barn er syndig ved fødselen», var det under to tredjedeler av legfolket deres som var enige i dette. Og mens nesten halvparten av legfolket tror at de fleste av verdens mange religioner «leder til Gud», var det under fem prosent av de prester som ble spurt, som var enige i dette.

Cornell siterer baptistpresten Dale Moody som en som går imot hans kirkes læresetning «en gang frelst, alltid frelst», den lære at et menneske som tar imot Kristus, ikke kan falle fra nåden og er garantert evig frelse. Nok en kommentar omkring religionens splittede hus blir gitt av den kjente katolske forsker Michael Novak: «En ny generasjon begynner å få opp dampen i den katolske kirke, er hoppende gal på den etablerte katolske overklasse og kommer til å lage bølger som vil påvirke alle amerikanere.»

For en kontrast til den bibelske formaningen til de kristne i 1. Korinter 1: 10: «Dere må vise enighet. La det ikke være splittelse blant dere, men la alt komme i rett stand, så dere har samme syn og samme tanke»!