Nyheter som gir grunn til ettertanke
’Religionen en trusel mot livet’
«Burde en ikke innse,» skriver C. L. Sulzberger i International Herald Tribune, «at i tillegg til slike faktorer som imperialisme, rasisme og militarisme har religionen utviklet seg til å bli en enda større trusel mot livet?» Etter å ha trukket fram de væpnede konflikter i Midtøsten, Nord-Irland og Vietnam fortsetter han: «Religionen er hellig, og i politiske debatter er en derfor meget forsiktig når en kommer inn på den. Men menneskeheten vil aldri glemme nazismens ragnarokk, den spanske inkvisisjonen, krigene som ble utkjempet av buddhismens forskjellige sekter, korstogene og trettiårskrigen i det 17. århundre mellom protestanter og katolikker, som fortsatt slåss i Ulster.» Etter å ha pekt på at de sterke bånd som er knyttet mellom religion og politikk mange steder, fører til mye blodsutgytelser, legger Sulzberger til: «De gudløse kommunist- og sosialistpartiene har ikke kranglet så bittert i sin sekterisme.»
Årsaken til problemet ligger ikke hos de sanne kristne, men hos dem som Gud sier dette om: «[De] ærer meg med leppene, men hjertet er langt borte fra meg.» (Markus 7: 6) Bibelen oppfordrer ikke noen til å drepe andre på grunn av religiøse motsetninger, men gir i stedet følgende råd: «Legg vinn på å leve i fred med alle.» — Hebreerne 12: 14.
Hva bør en gjøre når en blir provosert? Guds Ord gir dette råd: «Gjengjeld ikke ondt med ondt . . . Hold fred med alle, om det er mulig, så langt det står til dere.» I stedet for å ta saken i egne hender og gjøre gjengjeld bør vi følge Bibelens veiledning: «Ta ikke hevn, mine venner, men overlat straffen til Gud. For det står skrevet: Straffen hører meg til, jeg skal gjengjelde, sier Herren.» (Romerne 12: 17—19) Sanne kristne ser fram til at Gud og hans rike skal fjerne all urettferdighet, og de har tillit til at Gud har makt til å gjøre det. De inntar et nøytralt standpunkt til denne verdens konflikter, og de utgjør derfor ingen ’trusel mot livet’.
«Sentimental agape»
«Hva er det som har gått galt?» spurte John A. Howard, som er leder for Rockford-instituttet, da han kom inn på den alarmerende økning i kriminaliteten. «Når jeg forteller barna mine om min oppvekst, da vi ikke låste gatedøren verken dag eller natt, og da vi ikke låste bilen når vi parkerte i Chicago, fordi det ikke var nødvendig, har de vanskelig for å forestille seg en slik tid. Den forandringen som har funnet sted i i løpet av bare én generasjon, er forferdelig.» Etter å ha vist til religionens fallitt som en av hovedgrunnene til den voldsomme økningen i kriminaliteten, fortsetter han: «Kirkene og synagogene . . . pleide å hjelpe de unge til å forstå forskjellen mellom rett og galt. . . . Men det synes som om mange blant presteskapet har vendt De ti bud ryggen og forkynt fra prekestolen hva en venn av meg kaller ’sentimental agape [et gresk ord for kjærlighet, som rimer på sentimental]’, en udefinerbar form for generell godvilje, hvor alle ’skarpe kanter’ i form av bestemte krav og offer er avrundet for å kunne tilpasses alle.»
At dette har skjedd, burde ikke være noen overraskelse, for Bibelen har forutsagt at den tid skulle komme «da folk ikke lenger kan tåle den sunne lære; men slik de finner det for godt, skal de ta seg lærere i mengdevis, for de vil ha det som klør i øret. De skal vende sitt øre fra sannheten». — 2. Timoteus 4: 3, 4.
Ikke mord?
«Mannen som stakk ned en 29 år gammel gravid kvinne, og som drepte hennes ufødte barn, vil ikke bli anklaget for mord når han blir arrestert,» opplyser avisen New York Post. Hvorfor ikke? Avisen svarer: «Fordi en lov som har til hensikt å beskytte leger som foretar abortinngrep, mot å bli anklaget for mord, sier at det å drepe et foster som er yngre enn seks måneder ikke er å betrakte som mord, selv om livsorganer og lemmer er fullt utviklet.» Overfallsmannen, som ignorerte kvinnens bønn om å spare henne fordi hun var gravid, vil bare bli anklaget for voldtekt og for å ha stukket henne ned.
Hvor langt bort fra Guds lov har ikke menneskenes lover kommet! Bibelen sier at dersom en mann forårsaker en «ulykke» så fosteret dør, «skal du bøte liv for liv». Guds Ord forsikrer oss om at om kort tid, når hans vilje skjer på jorden, vil fullkommen rettferdighet bli praktisert, og det vil bli tatt behørig hensyn til alt menneskelig liv. — 2. Mosebok 21: 22, 23; Matteus 6: 10.