Problemet ved å kalle Jesus «Gud»

◼ Mange teologer er klar over problemet ved å kalle Jesus «Gud». Teologen H. W. Montefiore skrev for eksempel i boken Soundings — Essays Concerning Christian Understanding: «Jesus visste at han var sin himmelske Fars Sønn: Han omtalte seg selv som Herren og Menneskesønnen. Han omtalte seg ikke som Gud.» Og The Christian Century for 19. mai 1971 påpekte at den romerskkatolske teologen Karl Rahner «er villig til å omtale Jesus som ’Herre og Frelser’, men kaller ham ikke lenger Gud.»

I et foredrag som professor i teologi G. H. Boobyer holdt i 1968, henledet han oppmerksomheten på dette problemet og spurte: «Kan du, slik det ser ut til at mange N.T.-forskere ennå gjør, forene det standpunkt at et kritisk studium av evangeliene åpenbarer en Jesus som ikke er klar over at han er Gud, og som ikke hevder at han er det, med det standpunkt at den nikenske kristologi, som erklærer at han er ’sann Gud av sann Gud’, er en riktig vurdering av Det nye testamentes vitnesbyrd? Jeg vil i det minste antyde at dette problemet i dag er i ferd med å bli tilstrekkelig alvorlig til at det i seg selv er en grunn til denne ’omvurdering av kirkens tro på Kristus like opp til vår tid’, som . . . A. Grillmeier omtaler som presserende.»

De innrømmer med andre ord at treenighetslæren hviler på et svakt grunnlag.