Tilber du en levende gud?

SELV om Tadashi Ishiguro ble født etter den annen verdenskrig — etter den japanske keiserens historiske fornektelse av sin guddommelighet — trodde han at keiseren var guddommelig. «Han skulle ikke ha frasagt seg sin guddommelighet,» sa Tadashi.

Men broren hans resonnerte med ham: ’Keiseren blir gammel og syk, akkurat som andre mennesker. Han kan ikke unnslippe det som til slutt rammer alle mennesker: døden. Han kan ikke redde seg selv, langt mindre andre mennesker.’ Etter den drøftelsen, hvor broren henviste til Bibelen, bestemte Tadashi seg for å se nærmere på trosoppfatningene sine. — Forkynneren 3: 19; Romerne 5: 12.

Etter hvert begynte han å se visdommen i den bibelske formaningen: «Sett ikke lit til stormenn, til mennesker, som ikke kan hjelpe.» Hvorfor ikke? Nei, for «når de utånder, blir de til jord igjen,» sier Bibelen. «Da er det forbi med deres planer.» (Salme 146: 3, 4) Hvis en stoler på dødelige mennesker som guddommer, fører det bare til skuffelse, til og med katastrofe!

Det japanske øyrike ble angivelig til som følge av at vanndråper falt ned fra spydet til Izanagi, solgudinnen Amaterasu Omikamis far. Men det finnes ikke noe skikkelig grunnlag for en slik tro. Hva så med den oppfatning at den japanske keiser er en menneskelig etterkommer etter denne gudinnen og derfor er guddommelig? Er ikke dette også mytologi som savner ethvert grunnlag? Fordi japanerne tilbad det de egentlig ikke kjente, ofret tusenvis av dem livet for en som ikke kunne hjelpe dem. Hvor trist er ikke det!

Som følge av de drøftelsene som Tadashi hadde med broren sin, ble han overbevist om at den vakre jorden og livet på den er et produkt av en mektig og kjærlig Skaper. (Hebreerne 3: 4) Bibelen sier at den sanne Gud er «fra evighet til evighet». (Salme 90: 2) Han lever i all evighet. Han lever ikke et liv som bare varer i 70—80 år, og han er heller ikke avhengig av å høre på rådgivere. — Salme 90: 10; Romerne 11: 34.

Bibelen sier tvert imot om Skaperen: «Han gjør som han vil med himmelens hær og med dem som bor på jorden. Ingen kan hindre ham, ingen kan si: Hva er det du gjør?» (Daniel 4: 35) Han er virkelig annerledes enn mennesker, som kanskje blir behandlet som guder, men som ikke engang kan gjennomføre sin egen vilje!

Etter hvert som Tadashi studerte Bibelen, fikk han større tro på den Gud som har inspirert den. Han er ikke en mytisk gud. Nei, han er en virkelig, usynlig Person. I Bibelen, som er skrevet av mennesker under hans inspirasjon, forteller han oss at hans navn er Jehova. (Salme 83: 19, NW) Han forteller oss også hva han har gjort, hva han akter å gjøre, og hvordan han skal tilbes. Men hvordan kan du være sikker på at Jehova er en levende Gud, slik at du ikke forgjeves har tillit til ham?

En gang Jehova erklærte at han står over alle andre, sa han: «Jeg er Gud, og ingen annen; jeg er Gud, det er ingen som jeg. Jeg kunngjør fra først av de siste ting, forutsier det som ikke har hendt. Jeg sier: ’Min plan skal bli fullført, og alt jeg vil, det gjør jeg.’» — Jesaja 46: 9, 10.

Det blir bekreftet at han er Gud, fordi han har evne til å forutsi framtiden og til å sørge for at hans vilje blir gjennomført. Han kan beskytte og redde sine tjenere, i motsetning til mennesker som blir æret som guder, men som må beskyttes av sine undersåtter. Tadashi begynte derfor å tilbe Bibelens Gud. Han begynte å tjene Jehova Gud som et av hans vitner, sammen med sin bror.

Hvem vil du tilbe?

Det er mange guder som blir tilbedt i dag. Til og med mennesker blir tillagt guddommelige evner. Bibelen sier: «Det finnes nok såkalte guder i himmelen eller på jorden.» (1. Korinter 8: 5) I oldtiden var det for eksempel satt opp et alter i Aten som hadde innskriften: «For en ukjent Gud.» (Apostlenes gjerninger 17: 23) Atenerne var altså blant dem som tilbad det de egentlig ikke kjente, og det innrømmet de selv.

Det er også en mulighet for at vi i vår tid tilber det vi ikke kjenner. Millioner av japanere ble involvert i slik tilbedelse. De ble bedratt av falske rådgivere som fremmet den tro at keiseren var guddommelig. Til og med keiseren var med på bedraget. Det vi altså kan lære, er: Fordi om foreldrene våre eller andre tror noe eller sier noe, behøver det ikke å være sant. Vi må selv undersøke tingene for å forvisse oss om at vi virkelig kjenner det vi tilber.

Atenerne i oldtiden eller de japanerne som levde før den annen verdenskrig, er langtfra de eneste som tilbad det de egentlig ikke kjente. Den dag i dag er det millioner av mennesker i kristenheten som tilber en treenighet. Hvis du er en av dem, så spør deg selv: Kjenner jeg egentlig den Gud jeg tilber? Hva er min Guds navn? Hvordan kan han være tre personer i én Gud? Hvor skriver min tro seg fra?

De som tror på treenighetslæren, går sannsynligvis ut ifra at Jesus Kristus og apostlene forkynte denne læren, og at den er bibelsk. Men det er den ikke. New Catholic Encyclopedia sier: «Formuleringen ’én Gud i tre personer’ ble ikke fullstendig utformet og absolutt ikke helt innlemmet i de kristnes liv og trosbekjennelse før ved slutten av det fjerde århundre [altså flere hundre år etter at Jesus og apostlene levde på jorden]. . . . Blant de apostoliske fedre hadde det ikke vært noe som overhodet nærmet seg en slik tankegang eller et slikt perspektiv.»

På den annen side var læren om en treenighet solid rotfestet blant folkeslag hvis religioner var basert på mytologi, flere hundre år før Jesus Kristus kom til jorden som menneske. Egypterne i oldtiden tilbad den treenighet som bestod av Osiris, Isis (hans hustru) og Horus (hans sønn). Og hinduene tilber den dag i dag den trehodete Trimurti, som består av de tre gudene Brahma, Vishnu og Shiva.

Istedenfor bare å fortsette å tilbe slik som andre omkring deg tilber, bør du derfor undersøke tingene nærmere for å forvisse deg om at du virkelig kjenner det du tilber. Atenerne, som tilbad det de ikke kjente, fikk vite at Gud ’ikke er langt borte fra en eneste en av oss’, og at alle som oppriktig søkte ham, kunne finne ham. Vi kan derfor være forvisset om at hvis vi oppriktig søker den sanne, levende Gud, vil vi finne ham. — Apostlenes gjerninger 17: 27.

[Bilde på side 10]

Tadashi bestemte seg for å se nærmere på trosoppfatningene sine