Een gezondheidstest voor u?

Het Wachttorengenootschap doet geen aanbevelingen en neemt geen beslissingen voor personen ten aanzien van medische en diagnostische praktijken. Maar als bepaalde praktijken aspecten hebben die in het licht van bijbelse beginselen twijfelachtig zijn, kan hierop de aandacht worden gevestigd. Dan kan een ieder nadenken over wat erbij betrokken is en besluiten wat hij of zij zal doen.

Geliefde broeders, Ik zou graag jullie mening willen vernemen. Een [zekere therapeute] schijnt veel succes te hebben, maar ik heb mijn bedenkingen tegen een methode die zij toepast. . . . Door onderzoek stelt zij vast wat er aan de hand is. Vervolgens houdt zij, om na te gaan welk medicijn of hoeveel ervan moet worden gebruikt, een medicijnflesje bij de huid, in de buurt van een klier of een orgaan. Zij probeert de opgeheven arm van de patiënt naar beneden te trekken. De soort medicijn of de dosis wordt bepaald door de kracht die zij nodig heeft om de arm naar beneden te trekken. De theorie is dat er zich elektronen, net als stroom, vanuit het medicijn via de metalen dop van het flesje naar een lichaamsdeel verplaatsen en het versterken. Is dit net zoiets als wichelroedelopen?

DEZE brief uit Oregon (VS) gaat over een praktijk die sommigen toepassen om de behoefte aan bepaalde voedingsstoffen vast te stellen, emotionele kwesties af te wegen, herinneringen te evalueren en vragen over het dagelijks leven te beantwoorden. Zijn de bedenkingen van de briefschrijver, hoe wijdverbreid de praktijk ook is, gegrond?

Gezondheid — Tegen welke prijs?

Sinds onheuglijke tijden hebben mensen geprobeerd te begrijpen waarom zij ziek worden en hoe zij beter kunnen worden. De Israëlieten waren in het voordeel omdat zij wisten dat zij zondaars waren, en zij hadden wetten van God die hen hielpen veel ziekten niet op te lopen of te verspreiden (Leviticus 5:2; 11:39, 40; 13:1-4; 15:4-12; Deuteronomium 23:12-14). Toch riepen Gods dienstknechten ook de hulp in van bevoegde geneesheren in hun tijd. — Jesaja 1:6; 38:21; Markus 2:17; 5:25, 26; Lukas 10:34; Kolossenzen 4:14.

Wat een contrast met de mensen in het oude Babylon en Egypte! Hun „dokters” hadden enkele remedies die gebaseerd waren op natuurlijke ingrediënten, maar veel van hun „behandelingen” zouden nu als kwakzalverij worden bestempeld. Een Egyptische hiëroglifische tekst spreekt over een arts die blindheid behandelde met een walgelijk drankje van varkensogen, antimoon, rode oker en honing. Dit brouwsel werd in het oor van de zieke gegoten! Volgens een oude getuigenverklaring was deze behandeling „werkelijk uitstekend”. Het vreemde of mysterieuze karakter ervan heeft de behandeling wellicht zelfs aantrekkelijker gemaakt.

De Babyloniërs en de Egyptenaren riepen vaak occulte krachten op.a Een priester-arts vroeg een patiënt wellicht in de neusgaten van een schaap te blazen, omdat men geloofde dat er een bepaalde kracht, of energie, van de patiënt in een ander schepsel kon overgaan en een bepaalde uitwerking kon hebben. Het schaap werd gedood en zijn lever kon, zo dacht men, de ziekte of de toekomst van de patiënt onthullen. — Jesaja 47:1, 9-13; Ezechiël 21:21.

Natuurlijk zou een godvrezende geneesheer in het oude Israël geen gebruik hebben gemaakt van spiritistische praktijken. God gaf het wijze gebod: „Er dient onder u niemand te worden gevonden die . . . aan waarzeggerij doet, geen beoefenaar van magie, noch iemand die voortekens zoekt, noch een tovenaar . . . Want iedereen die deze dingen doet, is iets verfoeilijks voor Jehovah” (Deuteronomium 18:10-12; Leviticus 19:26; 20:27). Hetzelfde geldt voor Gods christelijke dienstknechten in deze tijd. Voorzichtigheid is op zijn plaats.

In de afgelopen jaren hebben veel mensen zich tot „alternatieve” diagnostische technieken en behandelingen gewend. Dit is in wezen iets wat ieder voor zichzelf moet beslissen (Mattheüs 7:1; vergelijk Romeinen 14:3, 4). Het zou natuurlijk wel bedroevend zijn als een christen zo zou opgaan in controversiële gezondheidskwesties dat deze de bediening overschaduwen, die de enige zekere manier is om levens te redden (1 Timotheüs 4:16). De bijbel zegt niet dat in de nieuwe wereld ziekte zal worden genezen en volmaakte gezondheid zal worden bereikt door middel van medische therapieën, kruiden, diëten of holistische leefregels. In feite zal een volkomen genezing alleen door middel van vergeving van zonden op basis van Jezus’ loskoopoffer tot stand worden gebracht. — Jesaja 33:24; Openbaring 22:1, 2.

Welke krachten zijn erbij betrokken?

Wat zou een christen willen overwegen bij het nemen van een persoonlijke beslissing ten aanzien van de spiertests die in de brief aan het begin van dit artikel werden genoemd?

Bepaalde methoden om de kracht of de reactie van spieren te testen, maken deel uit van de reguliere geneeskunde, en weinigen zullen de deugdelijkheid ervan in twijfel trekken. Poliomyelitis bijvoorbeeld kan spieren verzwakken, en bij de behandeling hiervan kan men onder andere gebruik maken van wat kinesiologie wordt genoemd — „de studie van spieren en spierbeweging”. Deze kinesiologie wordt ook gebruikt bij het revalideren van slachtoffers van een beroerte. De meeste mensen zullen de redelijkheid van deze behandeling inzien.

Maar hoe staat het met de spiertest die in de brief aan het begin van dit artikel werd beschreven? Deze vorm van „kinesiologie” wordt gebruikt om te proberen erachter te komen of bepaalde voedingsmiddelen, kruiden of vitaminen iemand kunnen helpen of kunnen schaden. Vaak strekt de persoon zijn arm uit, en een therapeut duwt de arm naar beneden om de spierkracht te testen. Vervolgens legt de patiënt een voedingsmiddel of een andere substantie in zijn mond, op zijn buik of in zijn hand. Dan worden de armspieren opnieuw getest. Men beweert dat als hij dat voedingsmiddel nodig heeft, zijn arm sterker zal blijken te zijn; als het slecht voor hem is, zullen de spieren zwakker zijn.b

Sommigen die dit hebben geprobeerd, geloven dat het werkt en dat het effect gebaseerd is op krachten in het lichaam. Zij redeneren dat er veel dingen zijn die de moderne wetenschap niet kan verklaren maar die wel plaatsvinden of kunnen worden waargenomen. Zo beweren zij dat er energiebanen zouden kunnen zijn of dat er een wisselwerking tussen krachten en substanties zou kunnen bestaan, ook al hebben artsen die nog niet ontdekt of geaccepteerd.

In het boek Applied Kinesiology (toegepaste kinesiologie) staat daarentegen: „Soms leren [boeken] dat chemische substanties, zoals voedingsstoffen, worden onderzocht door de substantie in de hand te houden en de spier te testen. Er is geen bewijs waaruit blijkt dat zo’n test betrouwbaar is. . . . De filosofie van de therapeut kan zo sterk zijn dat zijn vooropgezette mening het verkrijgen van nauwkeurige informatie in het testproces in de weg staat.” „Een onderzoeker die ervaring heeft in manuele spiertests kan gemakkelijk de spier van een patiënt naar eigen goeddunken zwak of sterk laten lijken door eenvoudigweg de . . . test een heel klein beetje te veranderen.”

Wees op uw hoede!

Maar sommige spiertests gaan nog verder. Beschouw eens wat „testen door bemiddeling van een plaatsvervanger” wordt genoemd. Dit wordt wellicht gedaan als het gaat om een bejaarde of een baby die te zwak is om te worden getest. Terwijl een plaatsvervanger de baby aanraakt, test de therapeut de arm van de plaatsvervanger. Dit is zelfs op huisdieren toegepast; de arm van de plaatsvervanger wordt getest terwijl zijn hand op de collie, de Duitse herder, of een ander ziek huisdier rust.

Het is niet aan ons om over zulke handelingen een oordeel te vellen, maar u zou u kunnen afvragen: ’Schuilen er lichamelijke krachten achter deze effecten?’ Wetenschappers hebben het bestaan van kosmische stralen, microgolven en verschillende soorten elektromagnetische straling bewezen. Maar hebben alle schepselen, zelfs baby’s en huisdieren, krachten in zich die van hen kunnen uitgaan en een testbaar effect op iemand anders kunnen hebben? De Babyloniërs dachten dat er krachten van een mens konden uitgaan en een schaap konden beïnvloeden. U kunt u afvragen: ’Geloof ik dat iets dergelijks met mensen of dieren in deze tijd kan gebeuren? Of is er misschien een andere verklaring voor de effecten?’

Sommige genezers beweren dat zij iemands „krachten” meten met hulpmiddelen als metalen spiralen of pendels. Men veronderstelt dat deze bewegen wanneer het „energieveld” van de genezer inwerkt op dat van de patiënt. Eén therapeute en schrijfster op dit gebied, die vroeger wetenschappelijk onderzoek heeft verricht, stelt de diagnose soms met behulp van een pendel. Ook zegt zij dat zij „het menselijk energieveld” of de veelkleurige aura kan waarnemen, waardoor naar men zegt een mens wordt omgeven. Zij beweert dat zij van „inwendig zien” gebruik maakt om in iemands lichaam te kijken en tumoren, bloedcellen of bacteriën te zien, en om een blik in het verleden te werpen.c

Zoals eerder vermeld, is het meten van krachten aan de hand van de armsterkte gebruikt om emoties te testen. Een wijdverspreid boek zegt: „Als u tegelijkertijd een kleine emotionele test wilt inlassen, vraag dan hoorbaar: ’Hebt u een probleem?’ en test opnieuw. Hierdoor zal de arm even verzwakken als het voedingsmiddel slecht is.” Sommigen gebruiken zo’n test „om de leeftijd vast te stellen waarop een bepaald fysiek, emotioneel of geestelijk trauma” heeft plaatsgevonden. De test wordt ook gebruikt om ’ja of nee’-beslissingen in verband met alledaagse dingen te nemen.

Waarschijnlijk zullen velen die op deze wijze spiertests (kinesiologie) uitvoeren, zeggen dat hun werkwijze verschilt van wat er zojuist is beschreven, dat er geen spiritisme aan te pas komt, of dat zij geen emotionele tests toepassen. Maar is dat wat zij doen toch gebaseerd op het geloof in krachten in ieder mens die alleen kunnen worden getest of waargenomen door bepaalde personen die beweren over speciale krachten te beschikken?

Christenen nemen zulke kwesties niet lichtvaardig op. God gaf Israël de raad: „Nieuwe maan en sabbat, het bijeenroepen van een samenkomst — ik kan het gebruik van magische kracht te zamen met de plechtige vergadering niet verdragen” (Jesaja 1:13). Toen die natie afvallig werd, ’beoefenden zij waarzeggerij en zochten voortekens’ (2 Koningen 17:17; 2 Kronieken 33:1-6). Blijkbaar probeerden zij inlichtingen in te winnen door middel van speciale riten, en dan spraken zij „wat magisch is”. — Zacharia 10:2.

Sommige spiertests kunnen onschuldig zijn, zonder enige schade voor de patiënt of de therapeut. Maar het is duidelijk dat enkele tests wellicht magische of bovennatuurlijke aspecten hebben, zoals inwendig zien, mysterieuze aura’s en het gebruik van een pendel. Christenen mogen geen gebruik maken van magische krachten. Zij dienen er zelfs niet mee te experimenteren, want zij zijn niet nieuwsgierig naar de diepe dingen van Satan (Openbaring 2:24). Er is veeleer een goede reden om voorzichtig te zijn met alles wat verband schijnt te houden met het beoefenen van spiritisme, dat in Gods Woord wordt veroordeeld. — Galaten 5:19-21.

Wat een therapeut doet, is zijn verantwoordelijkheid, en het is niet onze bedoeling een ieders beweringen of procedures te onderzoeken en er een oordeel over te vellen. Zelfs als u meent dat er bij sommige van deze praktijken inderdaad magische krachten betrokken zijn, is het duidelijk dat velen die ze hebben geprobeerd, dat in alle onschuld hebben gedaan, zonder zich ervan bewust te zijn dat zij zich mogelijk met spiritisme inlieten. Het laat wellicht alleen maar zien hoe wanhopig zij naar een goede gezondheid verlangden. Toch hebben sommigen die zich met zulke praktijken hebben ingelaten, later besloten dat geen enkele mogelijke heilzame uitwerking op het lichaam het geestelijke risico waard was.

Nogmaals, ieder moet zelf bepalen wat hij in zulke persoonlijke kwesties doet. Toch dienen christenen Gods raad in gedachte te houden: „Iedereen die onervaren is, hecht geloof aan elk woord, maar de schrandere geeft acht op zijn schreden” (Spreuken 14:15). Dat is ook van toepassing op wat er in verband met gezondheid wordt beweerd.

Satan is eropuit Gods dienstknechten van de ware aanbidding af te leiden. Het zou de Duivel verheugen als hij dit kon bereiken door ervoor te zorgen dat christenen door andere interesses gefascineerd raken. Hij zou zich nog meer verheugen als zij gefascineerd zouden raken door praktijken die bovennatuurlijk zijn, of schijnen te zijn, en die ertoe kunnen leiden dat zij in spiritisme verwikkeld raken. — 1 Petrus 5:8.

Hoewel christenen niet onder de Mozaïsche wet staan, is de zienswijze van Jehovah God ten aanzien van occulte praktijken niet veranderd. Zoals eerder werd opgemerkt, gebood God de Israëlieten dat er onder hen niemand mocht worden gevonden „die aan waarzeggerij doet, geen beoefenaar van magie, noch iemand die voortekens zoekt, noch een tovenaar, noch iemand die anderen door een banspreuk bindt”. „Iedereen die deze dingen doet, is iets verfoeilijks voor Jehovah . . . Gij dient u onberispelijk te betonen tegenover Jehovah.” — Deuteronomium 18:10-13.

Wat is het dus voor christenen in deze tijd verstandig om „de volledige wapenrusting van God” aan te houden, „want onze strijd is . . . tegen de goddeloze geestenkrachten in de hemelse gewesten”! — Efeziërs 6:11, 12.

[Voetnoten]