Vragen van lezers

Betekent het feit dat de bijbel vaak melding maakt van „de vaderloze jongen” dat er minder aandacht voor meisjes bestaat?

Beslist niet.

De Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift gebruikt de uitdrukking „de vaderloze jongen” in veel verzen waarin Gods zorg tot uiting komt voor kinderen die een ouder missen. God liet deze zorgzame aandacht duidelijk naar voren komen in de wetten die hij aan Israël gaf.

God zei bijvoorbeeld: „Geen enkele weduwe of vaderloze jongen moogt gijlieden kwellen. Kwelt gij hem toch, dan zal ik, indien hij op enige wijze luid tot mij roept, zijn luide geroep zeker horen; en mijn toorn zal inderdaad ontbranden, en ik zal u stellig doden met het zwaard, en uw vrouwen moeten weduwen worden en uw zonen vaderloze jongens” (Exodus 22:22-24). „Jehovah, uw God, is de God der goden en de Heer der heren, de grote, sterke en vrees inboezemende God, die niemand partijdig bejegent noch steekpenningen aanneemt, die de vaderloze jongen en de weduwe recht verschaft.” — Deuteronomium 10:17, 18; 14:29; 24:17; 27:19.

In veel bijbelvertalingen staat in deze verzen „vaderloos kind” of „wees”, welke uitdrukkingen zowel jongens als meisjes omvatten. Deze weergaven houden er echter geen rekening mee dat het Hebreeuwse grondwoord (ja·thōmʹ) mannelijk is. De Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift gebruikt daarentegen de nauwkeurige weergave „vaderloze jongen(s)”, zoals in Psalm 68:5, waar staat: „Een vader van vaderloze jongens en een rechter van weduwen is God in zijn heilige woning.” Op grond van een zelfde nauwkeurigheid in het vertalen van het grondwoord in het Hebreeuws, vraagt een vrouwelijke werkwoordsvorm in Psalm 68:11 om de weergave: „De vrouwen die het goede nieuws vertellen, zijn een groot leger.”a

Ook al wordt ja·thōmʹ voornamelijk met „vaderloze jongen” vertaald, dan dient dit niet te worden opgevat als een aanwijzing dat er geen aandacht bestaat voor meisjes die een ouder missen. De aangehaalde passages, en ook andere, maken duidelijk dat Gods volk werd aangemoedigd voor vrouwen, voor weduwen, te zorgen (Psalm 146:9; Jesaja 1:17; Jeremia 22:3; Zacharia 7:9, 10; Maleachi 3:5). In de Wet nam God ook een verslag op over een rechterlijke beslissing waardoor de vaderloze dochters van Zelafead een erfdeel werd gewaarborgd. Die uitspraak werd een inzetting voor het behandelen van soortgelijke situaties, zodat de rechten van vaderloze meisjes werden erkend. — Numeri 27:1-8.

Jezus was vriendelijk voor kinderen en maakte daarbij geen onderscheid tussen jongens en meisjes. In plaats daarvan lezen wij: „Nu kwamen de mensen jonge kinderen bij hem brengen, opdat hij hen zou aanraken; maar de discipelen berispten hen. Toen Jezus dit zag, werd hij verontwaardigd en zei tot hen: ’Laat de jonge kinderen bij mij komen; tracht niet hen tegen te houden, want aan hen die zijn zoals zij, behoort het koninkrijk Gods toe. Voorwaar, ik zeg u: Wie het koninkrijk Gods niet ontvangt als een jong kind, zal er geenszins binnengaan.’ En hij nam de kinderen in zijn armen en ging hen zegenen.” — Markus 10:13-16.

Het Griekse woord dat hier met „jonge kinderen” is vertaald, is onzijdig. Een bekend Grieks lexicon zegt dat dit woord wordt „gebruikt voor jongens en meisjes”. Jezus weerspiegelde dezelfde belangstelling die Jehovah voor alle kinderen, zowel jongens als meisjes, heeft (Hebreeën 1:3; vergelijk Deuteronomium 16:14; Markus 5:35, 38-42). Wij dienen dus te beseffen dat wanneer in de Hebreeuwse Geschriften de raad wordt gegeven om voor „vaderloze jongens” te zorgen, dit betekent dat wij ons dienen te bekommeren om alle kinderen die één ouder of beide ouders missen.

[Voetnoten]