Vai Marijas nāvi bija izraisījuši dabiski iemesli?

KĀ TEIKTS Vatikāna laikrakstā L’Osservatore Romano, katoļu doktrīna par Marijas uzņemšanu debesīs skan tā: ”Bezvainīgā Jaunava, kas bija pilnīgi brīva no iedzimtā grēka, pēc savas dzīves virs zemes ar miesu un dvēseli tika uzņemta debess godībā.” Balstoties uz šo mācību, daži katoļu teologi ir apgalvojuši, ka Marija ”nevis nomira, bet tūlīt tika pacelta no zemes dzīves debess godībā”, sacīts laikrakstā.a

Nesen pāvests Jānis Pāvils II skaidroja šo jautājumu citādi. 1997. gada 25. jūnijā Vatikānā vispārējā sapulcē viņš paziņoja: ”Jaunajā Derībā nav minēts, kādos apstākļos ir mirusi Marija. Tas liek domāt, ka viņa ir mirusi dabiskā nāvē un ka nav noticis nekas ievērības cienīgs. [..] Šķiet, nav nekāda pamata uzskatīt, ka viņas nāvi nebija izraisījuši dabiski iemesli.”

Pāvesta Jāņa Pāvila II paziņojums atklāj nopietnus trūkumus dogmā par Marijas bezgrēcīgo ieņemšanu. Ja Jēzus māte ir bijusi ”pilnīgi brīva no iedzimtā grēka”, kā tad viņa varēja nomirt ”dabisku iemeslu” dēļ, kurus rada no grēcīgā Ādama pārmantotais grēks? (Romiešiem 5:12.) Šī teoloģiskā dilemma ir radusies tāpēc, ka katoļu baznīca ir izveidojusi nepareizu viedokli par Jēzus māti. Nav nekāds brīnums, ka minētais jautājums katoļu baznīcā ir izraisījis šķelšanos un nesapratni.

Bībelē Marija ir attēlota kā pazemīga, Dievam uzticīga un dievbijīga sieviete, taču nekur Bībelē nav rakstīts, ka Marijai šīs īpašības piemita tāpēc, ka viņa bija ”ieņemta bez grēka”. (Lūkas 1:38; Apustuļu darbi 1:13, 14.) Bībelē sacīts vienkārši: ”Visi ir grēkojuši, un visiem trūkst dievišķās godības.” (Romiešiem 3:23.) Tātad Marija bija pārmantojusi grēku un nepilnību tāpat kā pārējie cilvēki, un nav nekādu pierādījumu, ka viņas nāvi nebūtu izraisījuši dabiski iemesli. (Salīdzināt 1. Jāņa 1:8—10.)

[Zemsvītras piezīme]