Sargybos bokšto INTERNETINĖ BIBLIOTEKA
Sargybos bokšto
INTERNETINĖ BIBLIOTEKA
lietuvių
  • BIBLIJA
  • LEIDINIAI
  • SUEIGOS
  • ijwbq straipsnis 128
  • Ar Biblijoje kalbama apie skaistyklą?

Susijusios vaizdo medžiagos nėra.

Vaizdo siužeto įkelti nepavyko.

  • Ar Biblijoje kalbama apie skaistyklą?
  • Biblija: klausimai ir atsakymai
  • Panašūs
  • Ar mirusiesiems yra reikalinga tavo pagelba?
    Dabartinis gyvenimas — ar jau viskas?
  • Ar tu gali tikėti Biblija?
    Sargybos bokštas 1998
  • Mirtis
    Atsibuskite! 2014
  • Ar įmanoma pagelbėti mirusiesiems?
    Atsibuskite! 2006
Biblija: klausimai ir atsakymai
ijwbq straipsnis 128
Skaistykla dailininko įsivaizdavimu

Ar Biblijoje kalbama apie skaistyklą?

Ne, nekalbama. Biblija nemoko, kad mirusiųjų sielos apsivalo skaistykloje. Žodžio „skaistykla“ Biblijoje net nėra.a Pažiūrėkime, ko Biblija moko apie nuodėmę ir mirtį ir kaip šie mokymai paneigia doktriną apie skaistyklą.

  • Asmenį nuo nuodėmės apvalo tikėjimas Jėzaus auka, o ne vadinamoji skaistykla. Biblijoje sakoma, kad „Sūnaus Jėzaus kraujas apvalo mus nuo visokios nuodėmės“ ir kad Jėzus Kristus „išvadavo mus iš mūsų nuodėmių savuoju krauju“ (1 Jono 1:7; Apreiškimo 1:5). Taip pat pasakyta, jog jis atėjo „savo gyvybės atiduoti kaip išpirkos už daugelį“ (Mato 20:28, Č. Kavaliausko vertimas).

  • Po mirties žmonės nebeturi sąmonės. „Gyvieji žino, kad turės mirti, o mirusieji nebežino nieko“ (Mokytojo 9:5). Asmuo po mirties nieko nebejaučia, todėl negali apsivalyti kentėdamas skaistyklos ugnyje.

  • Mirę žmonės nėra baudžiami už nuodėmes. Biblijoje sakoma: „kas miręs, tas atsiteisęs už nuodėmę“ ir „atpildas už nuodėmę – mirtis“ (Romiečiams 6:7; 6:23, Č. Kavaliausko vertimas). Vadinasi, galutinė bausmė už nuodėmę yra mirtis.

Kaip apibrėžiama doktrina apie skaistyklą

Katalikų mokymuose skaistykla yra pomirtinė vieta ar būvis. Patekusi į skaistyklą siela gauna atleidimą už padarytas nuodėmes ir yra apvaloma.b Pagal Katalikų bažnyčios katekizmą, asmenys yra skaistinami, „kol taps tokie šventi, jog galės įeiti į dangaus džiaugsmą“. Katekizme dar priduriama, jog „Bažnyčios tradicija [...] kalba apie nuskaistinančią ugnį“, kaip kad pavaizduota prie straipsnio pridėtame paveiksle. Tačiau šis mokymas nėra paremtas Šventuoju Raštu.

Iš kur doktrina apie skaistyklą kilo?

Limbu ir skaistykla tikėjo senovės graikai. Klemensas Aleksandrietis, kurio mokymai buvo paremti graikų filosofija, tvirtino, esą mirusiųjų nuodėmes gali apvalyti ugnis. Knygoje The History of Christian Doctrines nurodoma, kad popiežius Grigalius I Didysis mokymą apie skaistyklos ugnį priskyrė prie neginčytinų tiesų. Knygoje dar priduriama, kad šis 590–604 metais bažnyčiai vadovavęs popiežius „dažnai yra vadinamas „skaistyklos išradėju“. Katalikų bažnyčia doktriną apie skaistyklą paskelbė oficialiu mokymu Liono II susirinkime (1274 m.) ir Florencijos susirinkime (1439 m.) bei iš naujo patvirtino Trento susirinkime (1547 m.).

a Knygoje Orpheus: A General History of Religions rašoma, jog „apie ją [skaistyklą] Evangelijose nė žodžiu neužsimenama“. Panašiai teigiama ir žinyne New Catholic Encyclopedia: „Remiantis atliktais tyrinėjimais, katalikiškoji doktrina apie skaistyklą yra pagrįsta tradicija, o ne Šventuoju Raštu“ (Antrasis leidimas, t. 11, p. 825).

b Žiūrėkite New Catholic Encyclopedia, Antrasis leidimas, t. 11, p. 824.

    Leidiniai lietuvių kalba (1974–2026)
    Atsijungti
    Prisijungti
    • lietuvių
    • Bendrinti
    • Parinktys
    • Copyright © 2026 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Naudojimosi svetaine sąlygos
    • Privatumo politika
    • Privatumo nustatymai
    • JW.ORG
    • Prisijungti
    Bendrinti