자제를 발전시키고 그것을 나타냄
“영의 열매는 . . . 자제입니다.”—갈라디아 5:22, 23, 신세.
1. 자제를 무엇에 비유할 수 있읍니까? 그 이유는 무엇입니까?
진짜 진주는 매우 값진 것입니다. 그러한 진주는 매우 희귀하며 사람들은 그것을 갖기 원합니다. 그러나 노력 없이는 획득할 수 없읍니다. 진짜 염해 진주로서 최우량품을 채취한다는 「페르샤」 만에서 진주를 따는 잠수부들은 하루에 25회 내지 30회씩 진주 조개가 있는 데로 잠수합나다. 매번 한타 정도의 조개를 잡아가지고 나옵니다. 「아랍」의 해안선(船)인 「다우」에는 40명 내지 50명이 승선하고 있는데, 그중 반수가 잠수부들입니다. 그러나 그 내용은 이러합니다. 『우량한 진짜 진주 산출은 매우 적다. 예를 들어 1947년, 한 배에 타고 있던 잠수부들이 한 주일 동안 3만 5천개의 진주 조개를 잡았는 데, 그중에 단지 21개의 진주만을 얻었다. 그 중에서도 상업용 보석이 될 것은 단 3개뿐이었다.』 (「아메리카나 백과 사전」 1956년판, 21권 455면) 이 희귀하고 고가인 진짜 진주에다 자제라는 성품을 비유할 수 있읍니다. 이 『마지막 때』에 이 성품을 찾아 보기가 얼마나 힘듭니까! 참으로 많은 사람들이 「자제하지못」 합니다!—디모데 후 3:1-3.
2. 자제의 정의를 말하십시오.
2 「그리스도인의 희랍어 성경」에서 자제에 해당하는 「희랍」어는 「에그크라테이아」입니다. 그 뜻은 「극기, 자제, 절제, 쾌락에 있어서의 중용, 감정의 지배와 통어(統御)」입니다. (「제임스 도네간」편, 「신 희-영 사전」, 1836년판, 423면) 「웹스터 대사전」(3판)에 의하면, 자제는 『자신을 제어하는 것, 자신의 충동이나 감정이나 욕망을 억제하는 것』입니다. 동시에 자제는 정신력과 신체력의 침착과 균형을 유지하는 것, 억제 혹은 제한하는 것이란 의미를 가지고 있읍니다. 그리스도인들은 이 바람직한 성품인 자제를 나타낼 수 있읍니다. 왜냐 하면 그들은 하나님의 성령을 가지고 있으며, 『영의 열매는 . . . 자제(에그크라테이아)』이기 때문입니다. (갈라디아 5:22, 23) 그러나, 진짜 진주를 찾는 사람들이 그것을 얻기 위해서 부지런히 수고해야 하는 것과 마찬가지로 영으로 가득찬 그리스도인들은 이 가치있는 진주와 같은 성품인 자제를 발전시키고 나타내기 위해서 열심히 노력하지 않으면 안됩니다.
3. 그리스도인 생활에 있어서 자제는 얼마만큼 중요합니까?
3 그리스도의 생애는 자제 혹은 「절제의 거울」이라고 일컬어져 왔읍니다. 그의 추종자들의 생애 가운데서도 자제가 적지 않은 역할을 하였다는 사실은 19세기 전에 「벨릭스」 총독 앞에서 심문을 받던 사도 「바울」이 『의와 절제 [에그크라테이아]와 장차 오는 심판』에 관하여 총독에게 말하였다는 사실로 보아 명백합니다. 그렇습니다. 자제가 그렇게도 중요하였기 때문에 「바울」은 「로마」 총독 「벨릭스」 앞에 섰을 때, 자제를 특별한 강론점으로 삼았던 것입니다.—사도 24:24-27.
4, 5. (ㄱ) 현 사물의 제도의 끝이 가까와 옴에 따라, 자제는 그리스도인들이 무엇을 직면할 수 있도록 해줄 것입니까? (ㄴ) 박해를 받을 때, 여호와의 증인들이 자제를 나타낸 어떠한 현대적 증거가 있읍니까?
4 자제는 19세기 전에 중요한 그리스도인 성품이었으며, 오늘날에도 중요합니다. 현 사물의 제도의 끝이 가까와옴에 따라, 많은 사람들은 압박의 시대, 걱정으로 압도되는 시대, 심지어 슬픔의 시대를 당하게 될 것입니다. 그리스도인들은 자제에 표현되는 하나님의 영을 가지고 있기 때문에, 다른 사람들이 긴장으로 인해서 균형을 잃는다 할지라도 그리스도인들은 계속 균형을 유지할 수 있을 것입니다. 그리스도인들은 자제하기 때문에 일상 생활의 압력과 격심한 박해의 폭풍을 견딜 수 있으며, 견딜 것입니다. 그들은 이미 그들이 그렇게 할 수 있음을 증명하였읍니다. 물론 커다란 반대와 난폭한 박해를 직면하기 위해서는 여러 가지 그리스도인 성품들이 각각 필요합니다. 그러나 자제가 크게 요청됨은 명백합니다. 고대의 그리스도인들은 자제를 여러 가지 방법으로 나타냈는데, 심지어 다른 사람들 같으면 절조(節操)를 초개같이 내버릴 죽음을 직면해서도 자제를 나타냈읍니다. 그러한 역사적 증거들은 본 기사에서 재술하지 않아도 잘 알려진 사실입니다. (「깨어라!」 63년 4월 8일호 14, 15면, 「파수대」(영) 1958년 2월 1일호 73-75면) 동시에 자제하는 그리스도인들이 현 시대의 극심한 박해하에서도 흔들리지 않는 믿음을 유지하였음을 기억합시다.
5 『나치 국가』라는 저서에서 「프린스톤」 대학교의 「에벤쉬타인」 교수는 여호와의 증인들에 관하여 다음과 같이 기록하였읍니다. 『증인들이 그들의 종교적 신념을 위한 투쟁을 포기하지 않자, 그들에 대해 「테러」 행위가 가해졌다. 그것은 독일에서 「나치」주의의 희생이 된 사람들에게 가한 것 중에서 가장 심한 것이었다. . . . 수용소 내에서 여호와의 증인들은 「유대」인들, 평화주의자들, 공산주의 자들이 받은 것보다 더 심한 고통을 받았다. 종파로서는 작은 종파였음에도 불구하고 각자는 파괴될 수는 있으나 결코 점령되지 않는 요새 같이 보였다.』 여호와의 증인들이 받은 박해에 관해서, 「리차드 마티손」씨는 그의 저서, 「하나님은 백만 장자」에서 다음과 같이 기술하였읍니다. 『이 모든 박해는 장기간 계속되었다. . . . 아마 준엄한 인습주의자들은 이 박해받은 소수파가 가진 불요불굴의 용기로부터 교훈을 얻을 것이다. 한국 동란 중 안이한 신교 교회의 산물들, 군사 학교와 훌륭한 대학교의 산물들은 공산 주의자들의 세뇌 공작과 긴장으로 인해 수 없이 변절하였다. 미국무성의 문제 조사 결과는 얼굴을 붉히는 결론이었다. 전쟁 포로로 붙잡힌 극소수의 여호와의 증인들은 공산주의로 변절시키려는 과학적이고 심리적인 공작을 「웨스트 포인트」 사관학교를 졸업한 수 많은 애국자들보다 더 잘 견디었다.』 분명히, 자제는 그리스도인들이 격렬한 박해를 견디기 위해서 필요로 하는 한 가지 성품입니다. 물론 여호와의 종들은 다른 면에서도, 즉 생활의 여러 면에서 자제를 필요로 하고 있읍니다. 그러나, 이 가치있는 진주를 어떻게 획득할 수 있읍니까?
이 성령의 열매를 얻는 방법
6, 7. (ㄱ) 당신이 자제를 발전시키고 그것을 나타내기를 갈망한다면, 기본적인 요구 조건은 무엇입니까? (ㄴ) 그리스도인들이 자제를 달라고 기도할 때, 어떠한 성품들을 가져야 합니까?
6 한 때 예수 그리스도께서는 『너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐?』라고 논증하셨읍니다. (누가 11:13) 얼마나 확실한 보증입니까! 자제로 표현되는 하나님의 영을 달라고 여호와께 성실히 기도하는 그리스도인들은 실망을 당하지 않을 것입니다. 왜냐 하면 『그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으』시기 때문입니다. (요한 1서 5:14, 15) 그러므로 자제를 발전시키고 그것을 나타내기를 갈망하는 그리스도인의 한 사람으로서, 이 가치있는 성품을 표현할 수 있도록 하나님의 영을 달라고 그리스도를 통하여 여호와께 기도하십시오. (요한 14:6, 14) 그리고 자제를 유지하기 위해서는 계속적인 노력이 필요하므로, 『쉬지 말고 기도하라.』 『기도에 항상 힘쓰』라, 『근신하여 기도하라.』는 교훈을 청종하십시오. (데살로니가 전 5:17; 로마 12:12; 베드로 전 4:7) 이 모두는 훌륭한 충고입니다.
7 그리스도인들이 여호와의 영과 자제를 달라고 기도할 때, 성실하고 겸손하지 않으면 안됩니다. 그 사람 내부에, 그 사람의 마음 가운데 마음의 평정에 영향을 주는 무엇이 들어 있다면, 고대의 「다윗」이 간구한 것과 같이 여호와께 기도해야 마땅합니다. 『하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서.』(시 139:23, 24) 여호와의 도움을 구하는 그러한 겸손하고 열렬한 기도는 분명히 열매를 맺을 것입니다.
8, 9. (ㄱ) 균형을 얻고 유지하기 위해서 기도하는 외에 무엇이 더 필요합니까? (ㄴ) 그리스도인 집회는 이 점에 있어서 어떠한 역할을 합니까?
8 그러나, 자제라는 진주를 귀중히 여기는 그리스도인들은 기도하는 외에, 매일의 성서 낭독과 연구를 통하여 균형을 획득하고 유지하기 위해 노력하여야 합니다. 「여호수아」는 다음과 같은 명령을 받았읍니다. 『이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라.』(여호수아 1:8) 성서 교훈을 적용만 한다면, 하나님의 율법을 그렇게 자주 고려하는 결과로 자제와 균형과 지혜를 얻을 것입니다. 항상 여호와를 앞에 모시는 사람들은 요동치 않을 것입니다.—시 16:8.
9 그러나 자동적으로 성경의 교리와 율법과 원칙을 이해할 수는 없읍니다. 하나님께서는 그의 지적 조직을 떠나서 개인들과 상대하시지 않읍니다. (마태 24:45-47) 기원 33년, 오순절 날, 성령이 부어진 후에 그리스도의 추종자들은 함께 먹고 즐거운 교제를 나누기 위해서만이 아니라 여호와를 찬양하기 위하여 집에 모였읍니다. 그들은 회중 집회를 열어서 동료 신자들이 서로 영적으로 도움을 주고 격려할 수 있도록 하였읍니다. (히브리 10:24, 25; 마태 18:20; 사도 2:46, 47) 오늘날도 마찬가지입니다. 그리스도인 집회는 우리가 자제를 포함한 하나님의 영의 열매를 발전시키는 데 중요한 영적 교훈을 받을 수 있도록 해 줍니다. 동시에 그러한 모임에서 우리는 이러한 성품들이 활동하고 있음을 관찰합니다.
10. 그리스도인 전도 봉사에서의 정규적 활동은 어떻게 균형에 이바지합니까?
10 그리스도인 전도 봉사에서의 정규적 활동 역시 대단히 중요합니다. 그 활동은 균형에 크게 이바지합니다. 당신이 전도인으로서 의문이나 논쟁을 만나 지혜롭게 다룰 때, 당신은 장성과 더 큰 자제를 발전시킵니다. 전도 봉사에서 얻은 경험으로 말미암아 당신은 평정과 자제를 가지는 데 도움이 될 것입니다. 그 경험과 여호와의 도움으로 인해서, 당신은 심지어 분을 일으키는 환경하에서도 『말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함 같이』 할 수 있읍니다.—골로새 4:6.
11. 영적 견해는 어떻게 우리를 돕습니까?
11 하나님의 말씀의 연구와 왕국 관심사의 추구 역시 영적 정신 상태를 발전시키도록 도울 것입니다. 성경에 호소하고 성경을 적용함으로써 인생의 문제들을 해결할 수 있으며 적어도 감소시킬 수 있읍니다. 영적 견해를 가진 사람은 균형잡혀 있읍니다. 그러한 사람은 자제하는 사람이며, 행복한 사람입니다. 그러므로 당신의 마음을 정규적으로 하나님의 생각으로 채우십시오. 문제가 일어날 때마다 성서 원칙으로 추리하고 그 원칙을 적용할 것을 잊지 마십시오. 그렇게 함으로 당신은 귀중한 진주같은 자제를 얻고 그것을 계속 소유할 수 있읍니다.—고린도 전 2:6-16.
12, 13. 자제하는 데 있어서, 습관에 관하여는 무엇이라고 말할 수 있읍니까?
12 모든 일에 있어서 중용을 지키고, 좋은 습관을 기르는 것 역시 자제에 도움이 됩니다. 그리스도인 감독자는 『습관이 절도있』어야 합니다. 그러나 감독자만이 회중내에서 그렇게 되라는 말은 아닙니다. 「바울」은 『여자들도 이와 같이 . . . 습관이 절도 있』어야 한다고 말하였읍니다. (디모데 전 3:2, 11) 그 사도는 「디도」에게 『늙은 남자로는 [습관이 절도 있]』으라고 편지하였읍니다. (디도 2:2) 그러므로 중용과 좋은 습관은 그리스도인에게 필수 요건입니다! 『습관이 절도 있』기 위해서 노력하고 그러한 습관들이 좋은 습관들인가 확인하십시오! 이렇게 한다면 당신은 자제를 개선시킬 수 있읍니다.
13 그러나 조심하십시오! 다른 사람들이 당신의 균형에 영향을 미칠 수 있읍니다. 이제 당신은 유용한 그리스도인 습관을 가지고 있을지 모릅니다. 그러나 당신의 교제에 주의하십시오. 『악한 동무는 선한 행실을 더럽』힙니다. (고린도 전 15:33) 나쁜 교제는 당신을 그리스도인 교제로부터 떼가며, 당신으로 이 세상을 사랑하는 사람이 되도록 만들지 모릅니다. 그러한 일이 생기도록 결코 허용하지 마십시오. 왜냐 하면 『이 세상도, 그 정욕도 지나』갈 것이기 때문입니다. 친구를 선택하는 데 있어서 반드시 자제를 나타내십시오.—요한 1서 2:15-17.
14. 더 큰 자제를 발전시키기 위하여 당신은 당신의 친구들을 어떻게 대해야 합니까? 그 이유는 무엇입니까?
14 당신이 친구를 선택하였다면, 그들을 어떻게 대할 것입니까? 더 큰 자제를 발전시키려고 한다면, 감정 이입을 가져야 합니다. 다시 말하면 때때로 그들의 위치에 당신을 놓아 보는 것입니다. (마태 7:12) 상대방을 잘 모를 때는 선의(善意)로 해석하십시오. 예를 들어 어떤 사람이 나를 못보고 지나치거나, 어떤 때 나에게 말을 하지 않는다고 해서 그 사람이 고의적으로 나를 푸대접한다고 상상하는 것보다는 선의로 해석하는 것이 훨씬 더 나을 것입니다. 사물을 보는 데 균형잡힌 견해를 가지십시오. 자제를 나타내고 통찰력을 나타내십시오. 그것은 당신에게 유익이 될 것입니다. 이 말씀을 기억하십시오. 『삼가 말씀에 주의하는 자는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지하는 자가 복이 있느니라.』—잠언 16:20.
15. 징계에 대한 태도는 어떠하여야 합니까?
15 그리스도인으로서 자제를 더 발전시키기 위하여 겸손히 징계를 받아들이십시오. 당신이 성서와 그리스도인 서적을 읽으면서 당신의 생활에 적용되어야 할 교훈에 유의하게 될 때 징계를 받을지 모릅니다. 혹은 그 자신도 자신의 필요에 따라서 징계를 받고 있는 어떤 그리스도인 감독자로부터 징계를 받을지 모릅니다. 성서의 혹은 그리스도인의 징계를 하나라도 거절할 이유가 어디 있읍니까? 결국, 그 모든 충고는 하나님으로 부터 오는 것입니다. 왜냐 하면 여호와께서는 『그 사랑하시는 자를 징계하시』기 때문입니다. (히브리 12:6) 그러면 진주같은 자제를 얻는 방법을 고려하였으니, 자제를 실천할 때의 가치를 평가해 보기로 합시다.
당신의 기질과 혀와 생각을 통제하라
16. (ㄱ) 자기 성질을 통제할 수 없는 사람은 무엇과 같다고 할 수 있읍니까? (ㄴ) 누구의 절제는 뛰어난 본입니까?
16 고대에는 성벽이 없는 도시나 혹은 적군에 의해서 성벽이 파괴된 도시는 그야말로 무방비 상태였읍니다. 그런데, 자기 기질을 통제할 줄 모르는 사람이 그와 같읍니다. 잠언 25:28은 『자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라.』고 말합니다. 그러한 사람은 실로 균형이 없읍니다. 통찰력도 부족합니다. 왜냐 하면 잠언 19:11은 『노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기』라고 말하기 때문입니다. 그러한 사람은 그리스도를 생각해 보아야 할 것입니다. 예수께서는 친히 『나는 마음이 온유하고 겸손』하다고 말씀하셨읍니다. 그는 온유한 자를 복되다고 선언하셨읍니다. (마태 11:29; 5:5) 그러므로 분노가 치밀어 올라 거의 참지 못할 때는 예수의 말씀을 묵상하고, 예수의 본을 따르십시오.—히브리 12:1-3.
17. 불완전한 인간들이 그들의 성미를 통제할 수 있읍니까? 증거를 대십시오.
17 그러나, 예수께서는 완전한 인간이었으므로 자기의 정신을 조절하기가 수월하였겠지만, 우리는 불완전한 인간이기 때문에 사정이 다르다고 생각할지 모릅니다. 사실 그렇습니까? 「아브라함」과 「롯」은 불완전한 인간이었지만, 그들은 의로운 사람들이었읍니다. (창세 15:6; 베드로 후 2:7) 그들의 수하에서 목축을 하는 일군들이 화를 내면서 다투었을 때, 「아브라함」과 「롯」은 각각 어떻게 하였읍니까? 『「아브람」이 「롯」에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자.』 그들은 서로 떨어져서 살았읍니다. 그러나 계속 사이 좋게 한 『골육』으로 지냈읍니다. (창세 13:5-12) 그리스도인들은 영적으로 형제간이 아닙니까? 물론 그렇습니다. 그렇다면 그들 역시 난관을 분낸 정신으로가 아니라 자제로써 해결해야 합니다. 그렇게 하지 못한다면 얼마나 비그리스도인적 행동이 되겠읍니까!
18. 성미에 있어서, 그리스도인들은 누구의 행동을 본받아야 하며, 누구의 행동을 피해야 합니까?
18 난폭하고 분을 잘 내는 사람들이었기 때문에 아버지 「야곱」으로부터 더 좋은 축복을 받지 못한 두 친형제를 기억할 것입니다. 「야곱」은 임종시 아들들에게 축복을 내리는 가운데 그들에 관하여 다음과 같이 말하였다. 『「시므온」과 「레위」는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다 내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말찌어다 . . . 그 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 「야곱」중에서 나누며 「이스라엘」 중에서 흩으리로다.』 (창세 49:5-7) 「야곱」의 이 난폭한 아들들은 포학하게 행하였고 분노로써 그렇게 하였읍니다. 그들은 자제가 부족하였고, 「아브라함」과 「롯」은 자제를 가지고 있었읍니다. 분명히 그리스도인들은 「시므온」과 「레위」의 행동을 피해야 하며, 「아브라함」과 「롯」의 행동을 본받아야 할 것입니다.
19. 억제하지 못하는 기질의 결과는 무엇입니까? 그러므로 어떠한 성경의 충고를 청종해야 마땅합니까?
19 억제하지 못한 성질은 대인 관계를 망치며, 그 사람이 지혜롭지 못함을 알려 줍니다. 『어리석은 자는 그 노를 다 드러내어도 지혜로운자는 그 노를 억제 하느니라.』고 잠언 29:11은 말합니다. 고대의 전도자가 다음과 같이 선언한 것은 적절합니다. 『참는 마음이 교만한 마음보다 나으니 급한 마음으로 노를 발하지 말라 노는 우매자의 품에 머무름이니라.』(전도 7:8, 9) 독선적인 사람은 지혜를 나타낼 수 없읍니다. 그리고 『노하기를 속히 하는 자는 어리석은 일을 행』하는 것입니다. (잠언 14:17) 그러므로 쉽사리 화를 내지 않도록 하십시오. 사소한 찝쩍거림 같은 것은 초연하십시오. 『너는 악을 갚겠다 말하지 말고 여호와를 기다리라 그가 너를 구원하시리라.』 (잠언 20:22) 상대방의 분노를 진정시키는 방향으로 행동하십시오. 『유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라.』는 말을 기억하십시오. (잠언 15:1) 상대방이 심지어 분을 지를지라도, 사건을 해결하는 방향으로 신속히 행동하십시오. 「바울」의 말을 청종하십시오. 『분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말[라].』—에베소 4:26; 마태 5:23, 24.
20. 「요한」은 형제를 미워하는 사람에 관하여 무엇이라고 말하였읍니까? 그러므로 그리스도인들은 어떻게 행동해야 마땅합니까?
20 그리스도인들이 자제를 잃고 격노하여 사랑 대신에 증오를 보일 수 없으며, 적개심을 품어서도 안됩니다. (잠언 26:24-26) 만일 그들이 그렇게 한다면, 그들은 어둠 가운데 있는 것입니다. 사도 「요한」은 이렇게 기록하였읍니다. 『그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나 그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 하였음이니라.』 (요한 1서 2:9-11) 당신이 어디에 살든지, 혹은 당시 환경의 성격이 어떠하든지 간에, 자제를 유지하십시오. 예를 들어 가정에서 난폭한 남편이 되지 마십시오. 바가지 긁는 아내가 되지 마십시오. 뿌루퉁하고 성미 나쁜 자녀가 되지 마십시오. (골로새 3:18-20) 성질을 통제하지 않으면 격노와 후회가 옵니다. 그러나 난폭하지 않고 친절하며, 비판적이 아니고 사려 깊으며, 성미가 나쁘지 않고 온유한 사람들은 그 일들로 인해서 하늘의 승인을 받게 될 것입니다.
21, 22. 혀를 통제하기 위해서 성경의 어떠한 충고를 청종해야 합니까?
21 당신의 성미를 통제하는 것은 자연히 당신의 혀를 통제함을 의미합니다. 「야고보」는 이렇게 기록하였읍니다. 『한 입으로 찬송과 저주가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅치 아니하니라 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느뇨 내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느뇨 이와같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라.』 (야고보 3:10-12) 그렇습니다. 「야고보」는 혀에 관해 말한 것입니다. 그리고 그가 강력하게 지적한 것은 명백합니다. 그리스도인들은 반드시 혀를 억제해야 합니다.
22 음탕한 말, 남의 말질, 중상 모략은 그리스도인 생활에 전혀 합당치 않습니다. 「바울」은 「에베소」인들에게 『무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 . . . 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리』라고 명령하였읍니다. (에베소 4:29-31) 불결한 말을 버리십시오. 그리고 당신이 다른 사람들에 관하여 말하는 것에 주의하십시오. (시 15:1-3) 남의 소문을 퍼뜨리지 말고 그런 이야기는 듣지도 마십시오. 이야기가 계속되다가 보면 과장되기 마련입니다. 그러므로 남의 말질이 중상 모략이 될 수 있읍니다. 그래서 「이스라엘」 백성은 『너는 네 백성 중으로 돌아다니며 사람을 논단하지 말』라는 명령을 받았읍니다. (레위 19:16) 이 명령을 지키십시오. 이 점에 있어서, 그리고 다른 면에 있어서 당신의 혀를 통제하십시오.
23. 그리스도인들은 그들의 생각을 어떻게 통제할 수 있으며, 어떠한 종류의 생각을 피해야 합니까?
23 그러나 당신이 남의 말질, 중상 모략, 음탕한 말을 피하려면, 당신의 생각을 통제하지 않으면 안됩니다. 그러므로 부당한 생각이나 불결한 생각이 마음 가운데 떠오르면, 제어하십시오. 의롭고 정숙하고 사랑받을 만하고 호의적이고 유덕하고 칭송을 받을 만한 것을 생각하고 묵상하십시오. (빌립보 4:8, 9) 더 큰 자제를 얻기 위하여 여호와께 기도하십시오. 이 말은 물질주의적 생각과 염려를 피할 것도 의미합니다. 결국, 예수께서 하신 말씀, 즉 『사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라』는 말씀에 귀결됩니다. (누가 12:15) 그러므로 걱정할 이유가 어디 있읍니까? 여호와께서는 당신이 먹고 마시고 입는 문제에 있어서 당신이 필요로 하는 것을 아십니다. 그리스도께서는 『너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라.』고 현명하게 말씀하셨읍니다. (마태 6:25-34) 얼마나 훌륭한 충고입니까! 그 충고를 따라 자제하십시오. 그러면 당신은 참으로 행복하게 될 것입니다.
먹고, 마시고, 휴식하는 데서 자제를 나타냄
24. (ㄱ) 자신의 먹는 방식이 폭식 정도는 아닐지라도 어떠한 영향을 끼칠 수 있읍니까? (ㄴ) 술을 마시는 데 있어서 자제하지 못한다면, 어떠한 결과가 생길 수 있읍니까?
24 음식을 획득하는 데 지나치게 신경을 쓰지는 않으나, 일단 그러한 것을 가진 다음에도 자제를 나타내야 합니다. 잠언 23:20, 21은 다음과 같이 경고합니다. 『술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라 술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠 자기를 즐겨하는 자는 헤어진 옷을 입을 것임이니라.』 물론 자신의 먹는 방식이 명백한 폭식은 아닐지 모릅니다. 그러나 과식을 하게 되면 전도 봉사에서 맥이 없고 생산적이 되지 못하여 그리스도인 집회 시간에 졸게 됩니다. 그러므로 먹는 데 있어서 자제하십시오. 무슨 일이 있더라도 술취하는 일을 피하십시오. 그것은 사람을 격하시킵니다. 더 나아가, 그리스도인이 술군이라면, 다른 사람들로 하여금 넘어지게 하는 원인이 될 수 있으며, 여호와의 조직에 수치를 가져옵니다. 술취함은 일생을 쉽사리 망쳐 버릴 수 있읍니다. 왜냐 하면 습관적이고 회개치 않는 술군은 그리스도인 회중에서 제명 처분을 당하기 때문입니다. 그러한 사람은 자제가 부족한 대가를 반드시 갚게 될 것입니다!—고린도 전 6:9, 10.
25. 휴식을 추구하고 즐기는 데 있어서, 그리스도인은 무엇을 명심해야 합니까?
25 심지어 휴식하는 데 있어서도, 그리스도인은 하나님을 기쁘시게 해드리기 위해서 자제를 잊어 버려서는 안됩니다. 휴식을 즐길 때, 그는 중용을 취해야 합니다. 예를 들어 「스포츠」는 적당한 위치에 두어야 합니다. 『육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.』고 「바울」은 말하였읍니다. (디모데 전 4:8) 오락을 택하는 데 있어서 참 그리스도인은 타락한 육체의 불완전한 기호를 따르지 않고, 자신에게 건전한 영향을 주는 오락이나 놀이를 선택할 것입니다. 그러나 그는 밤늦게까지 있지 않도록 좋은 판단력을 사용할 것입니다. 그러한 습관은 자신의 건강을 해치며, 전도 봉사에서의 능률을 저해합니다. 그러므로 토요일 저녁에는 일찍 잠자리에 들 것입니다. 그렇게 함으로써 일요일 아침의 전도 봉사 활동을 하는 데 정신이 개운하고 심신이 깨끗해질 것입니다. 오락을 추구하는 데 전력을 헛되이 낭비할 이유가 어디 있읍니까? 그러한 일은 자제를 결한 행동이며, 소기의 목적조차 달성하지 못합니다. 현명하게 행동하십시오. 중용을 지키십시오. 생활의 이 면에 있어서도 자제하십시오.
26. 자제를 얻고 그것을 유지하기 위해 바친 수고는 왜 가치있는 수고입니까?
26 그러므로 정교한 천연 진주와 같이 자제도 성실한 노력 없이 획득되거나 발전될 수 없음이 분명합니다. 그러나 당신이 그것을 획득하고 유지하기 위해 일하는 모든 수고는 가치 있는 수고입니다. 그 가치의 중요성만을 생각해 보십시오. 현 마지막 때에 자제를 발전시키고 그것을 나타냄으로써 당신은 여호와를 기쁘게 해드릴 것입니다. 그리고 여호와께 계속 충실함으로써, 당신은 현재와 그리고 그가 약속하신 새질서에서 축복을 받는 행복한 사람이 될 것입니다. (베드로 후 3:11-13) 사실상 오늘날은 여호와를 찬양하고 왕국의 기쁜 소식을 전하는데 있어서 할 일이 너무나 많습니다. 그러므로 현 차제에 자제는 당신의 그리스도인 진보에 절대 필요합니다.