여호와께서는 우리에게 너무 많이 요구하시는가?
“여호와께서 네게 요구하시고 계신 것은 다만 공의를 행하고 친절을 사랑하고 겸허하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”—미가 6:8.
1. 일부 사람들이 여호와를 섬기지 않는 이유는 무엇일 수 있습니까?
여호와께서는 자신의 백성에게 요구하시는 것이 있습니다. 하지만 미가의 예언에서 인용한 위의 말씀을 읽어 보면, 하느님께서 요구하시는 것이 합리적이라는 결론을 내릴 수 있을 것입니다. 그렇지만 많은 사람들은 우리의 위대한 창조주를 섬기지 않으며, 한때 그분을 섬겼던 사람들 중에도 그분을 섬기기를 중단한 사람들이 있습니다. 그 이유가 무엇입니까? 하느님께서 우리에게 너무 많이 요구하신다고 생각하기 때문입니다. 실제로 그렇습니까? 아니면 여호와께서 요구하시는 것에 대한 그 사람의 태도에 문제가 있을 수 있습니까? 하나의 역사 기록은 이 문제에 대해 통찰력을 갖게 해 줍니다.
2. 나아만은 누구였으며, 여호와의 예언자는 나아만에게 무엇을 하라고 요구하였습니까?
2 시리아의 군대 대장인 나아만은 나병으로 고생하고 있던 중에, 자신을 치료해 줄 수 있는 여호와의 예언자가 이스라엘에 있다는 말을 들었습니다. 그래서 나아만과 그의 부하들은 이스라엘로 여행하여 마침내 하느님의 예언자 엘리사의 집에 이르렀습니다. 엘리사는 자신의 집에서 나와서 이 귀한 방문객을 맞이한 것이 아니라, 종을 보내어 나아만에게 이렇게 말하였습니다. “요르단에서 일곱 번 목욕하십시오. 그러면 당신의 살이 원래대로 돌아와서, 깨끗해질 것입니다.”—열왕 둘째 5:10.
3. 나아만이 처음에 여호와께서 요구하시는 것을 하지 않으려고 했던 이유는 무엇입니까?
3 나아만이 하느님의 예언자가 말한 요구 조건을 따른다면, 그 혐오스러운 병이 낫게 될 것이었습니다. 그러므로 여호와께서 그에게 너무 많이 요구하신 것이었습니까? 그렇지 않았습니다. 하지만 나아만은 여호와께서 요구하신 것을 하지 않으려고 하였습니다. 그는 이렇게 항변하였습니다. “다마스쿠스의 강, 아바나와 바르발은 이스라엘의 모든 물보다 낫지 않은가? 내가 거기서 목욕을 하여도 정녕 깨끗해질 수 있지 않겠는가?” 그렇게 말하면서 나아만은 격노하여 떠나갔습니다.—열왕 둘째 5:12.
4, 5. (ㄱ) 나아만은 순종하였기 때문에 어떤 상을 받았으며, 그는 그러한 상을 받자 어떤 반응을 보였습니까? (ㄴ) 이제 우리는 무엇을 고려해 볼 것입니까?
4 나아만의 실제 문제는 무엇이었습니까? 그 요구 조건을 따르기가 너무 어려웠던 것은 아니었습니다. 나아만의 종들은 재치 있게 이렇게 말하였습니다. “그 예언자가 당신에게 큰일을 하라고 말했다 하여도, 당신이 그 일을 하시지 않겠습니까? 하물며 그가 당신에게 ‘목욕을 하고 깨끗해지라’고 말하였는데, 그것을 못 하십니까?” (열왕 둘째 5:13) 문제는 나아만의 태도였습니다. 나아만은 자신이 마땅히 받아야 할 품위 있는 대우를 받지 못했다고 느꼈고, 자신이 보기에 효과가 없을 것 같은 자존심 상하는 일을 할 것을 요구받고 있다고 느꼈습니다. 하지만 나아만은 종들의 재치 있는 권고를 받아들였으며 요르단 강에 일곱 번 몸을 담갔습니다. “그의 살이 원래대로 돌아와서 어린 소년의 살과 같이 되어, 그가 깨끗해졌”을 때 얼마나 기뻤겠는지 생각해 보십시오! 나아만의 마음은 감사로 가득 찼습니다. 그뿐만이 아니라 나아만은 그 후로 여호와 외에는 다른 어떤 신도 숭배하지 않겠다고 선언하였습니다.—열왕 둘째 5:14-17.
5 인간 역사 전반에 걸쳐서 여호와께서는 사람들에게 다양한 규정들을 따를 것을 요구하셨습니다. 그러한 요구 조건들 중 몇 가지를 고려해 보도록 권합니다. 그러한 요구 조건들을 고려하면서, 여호와께서 당신에게 그러한 일들을 요구하셨다면 당신은 어떤 반응을 보였겠는지 자문해 보도록 하십시오. 그 후에 우리는 여호와께서 오늘날 우리에게 무엇을 요구하고 계신지를 검토할 것입니다.
과거에 여호와께서 요구하신 것
6. 첫 인간 부부에게는 무엇이 요구되었으며, 당신이라면 그러한 지시에 어떤 반응을 보였겠습니까?
6 여호와께서는 첫 인간 부부인 아담과 하와에게 자녀를 양육하고 땅을 정복하고 동물들을 복종시키라고 지시하셨습니다. 그와 그의 아내는 또한 넓고 공원같이 아름다운 집에서 사는 축복을 누렸습니다. (창세 1:27, 28; 2:9-15) 하지만 한 가지 제한 규정이 있었습니다. 그들은 에덴 동산에 있는 많은 열매 맺는 나무들 중에서 특정한 한 나무의 열매를 먹어서는 안 되었습니다. (창세 2:16, 17) 그것은 너무 많이 요구하신 것이 아니었습니다. 그렇지 않습니까? 당신이라면 완전한 건강을 누리면서 영원히 살 수 있는 전망을 가지고 그러한 지시 사항을 기꺼이 이행하지 않았겠습니까? 그 동산에 유혹하는 자가 나타났다 하더라도, 그의 주장을 배척하지 않았겠습니까? 그리고 여호와께서 그러한 간단한 한 가지 제한 규정을 부과하실 권리를 가지고 계심을 인정하지 않았겠습니까?—창세 3:1-5.
7. (ㄱ) 노아는 무슨 임명을 받았으며, 어떤 반대를 경험하였습니까? (ㄴ) 여호와께서 노아에게 요구하신 것에 대해 당신은 어떻게 생각합니까?
7 후에 여호와께서는 노아에게 세계적인 홍수에서 살아 남기 위한 수단으로 방주를 지으라고 요구하셨습니다. 방주의 엄청난 크기를 고려해 볼 때 그것은 쉬운 일이 아니었으며, 그 일을 수행하면서 필시 많은 조롱과 적의에 직면하였을 것입니다. 하지만 많은 동물들은 차치하고라도 노아가 자신의 집안을 구원할 수 있었던 것은 참으로 큰 특권이었습니다! (창세 6:1-8, 14-16; 히브리 11:7; 베드로 둘째 2:5) 당신이 그러한 임명을 받았다면, 그 임명을 완수하기 위해 열심히 일하였을 것입니까? 아니면 여호와께서 당신에게 너무 많이 요구하신다고 생각하였을 것입니까?
8. 아브라함은 무슨 일을 할 것을 요구받았으며, 아브라함이 그에 순응한 결과로 무엇을 실례로 보여 주게 되었습니까?
8 하느님께서는 아브라함에게 매우 어려운 일을 할 것을 요구하셨습니다. 그분은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “부디 너의 아들, 네가 그토록 사랑하는 너의 외아들 이삭을 데리고 모리아 땅으로 여행하여, 거기[서] ··· 그를 번제물로 바쳐라.” (창세 22:2) 그 당시 자녀가 없었던 이삭에게 자손이 있을 것이라고 여호와께서 이미 약속하셨으므로, 이삭을 다시 살리실 수 있는 하느님의 능력에 대한 아브라함의 믿음이 시험을 받았습니다. 아브라함이 이삭을 희생으로 바치려고 하였을 때, 하느님께서는 그 젊은이를 살려 주셨습니다. 이 일은 하느님께서 인류를 위해 자신의 친아들을 주시고 그 후에 부활시키실 것임을 실례로 보여 준 것입니다.—창세 17:19; 22:9-18; 요한 3:16; 사도 2:23, 24, 29-32; 히브리 11:17-19.
9. 여호와께서 아브라함에게 너무 많이 요구하신 것이 아닌 이유는 무엇입니까?
9 여호와 하느님께서 아브라함에게 너무 많이 요구하셨다고 생각하는 사람이 있을지 모릅니다. 하지만 실제로 그렇습니까? 죽은 자를 부활시키실 수 있는 우리의 창조주께서 우리에게 순종할 것을 요구하신다고 해서, 비록 그 때문에 우리가 잠시 죽음의 잠을 자게 되는 일이 있다고 하더라도, 그것이 정말 사랑이 없는 요구입니까? 예수 그리스도와 그분의 초기 추종자들은 그렇게 생각하지 않았습니다. 그들은 하느님의 뜻을 행하기 위해 기꺼이 신체적 학대를 당하였으며, 심지어 죽음까지도 기꺼이 직면하였습니다. (요한 10:11, 17, 18; 사도 5:40-42; 21:13) 그런 상황이 된다면, 당신도 기꺼이 그렇게 할 것입니까? 여호와께서 자신의 백성이 되겠다고 동의한 사람들에게 요구하신 것 몇 가지를 고려해 보도록 합시다.
여호와께서 이스라엘에게 주신 법
10. 누가 여호와께서 요구하시는 모든 것을 다 행하겠다고 약속하였으며, 여호와께서는 그들에게 무엇을 주셨습니까?
10 아브라함의 아들 이삭과 그의 손자 야곱 즉 이스라엘을 통해 태어난 아브라함의 후손들은 이스라엘 나라를 이루게 되었습니다. 여호와께서는 이스라엘 사람들을 이집트의 노예 상태로부터 구출하셨습니다. (창세 32:28; 46:1-3; 사무엘 둘째 7:23, 24) 그 후 오래지 않아 이스라엘 사람들은 하느님께서 그들에게 무엇을 요구하시든 그 일을 하겠다고 약속하였습니다. 그들은 이렇게 말하였습니다. “여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 기꺼이 행하겠습니다.” (탈출 19:8) 여호와께서는 자신의 다스림을 받으려는 이스라엘 사람들의 열망과 일치하게, 십계명을 비롯하여 600가지가 넘는 법을 그 나라에 주셨습니다. 나중에, 모세를 통해 주어진 이러한 하느님의 법들은 통틀어 율법으로 알려지게 되었습니다.—에스라 7:6; 누가 10:25-27; 요한 1:17.
11. 율법의 한 가지 목적은 무엇이었으며, 그 목적을 달성하는 데 기여한 규정들 가운데는 어떤 것들이 있습니까?
11 율법의 한 가지 목적은, 성도덕이나 상거래나 자녀 양육과 같은 문제들을 다루는 건전한 규정들을 마련하여 이스라엘 사람들을 보호하는 것이었습니다. (탈출 20:14; 레위 18:6-18, 22-24; 19:35, 36; 신명 6:6-9) 다른 사람을 대하는 방법은 물론 동물을 다루는 방법에 관한 규칙들도 마련되어 있었습니다. (레위 19:18; 신명 22:4, 10) 연례 축제와 숭배를 위해 함께 모이는 일과 관련된 요구 조건들은 그 백성을 영적으로 보호하는 데 도움이 되었습니다.—레위 23:1-43; 신명 31:10-13.
12. 율법의 주된 목적은 무엇이었습니까?
12 사도 바울은 율법의 주된 목적에 관해 이렇게 기술하였습니다. “그것은 약속을 받은 씨[그리스도]가 도착할 때까지 범법을 나타내기 위하여 더하여진 것입니다.” (갈라디아 3:19) 율법은 이스라엘 사람들에게 자신들이 불완전하다는 것을 일깨워 주었습니다. 따라서 논리적으로 볼 때, 이스라엘 사람들에게는 자신들의 죄를 온전히 제거해 줄 수 있는 완전한 희생이 필요하였습니다. (히브리 10:1-4) 그러므로 율법은 그 백성이 메시아 곧 그리스도이신 예수를 받아들이도록 준비시키기 위해 마련된 것입니다. 바울은 이렇게 썼습니다. “율법은 우리를 그리스도에게로 인도하는 가정 교사가 되었습니다. 그것은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다고 선언되게 하려는 것이었습니다.”—갈라디아 3:24.
여호와의 법은 짐스러운 것이었는가?
13. (ㄱ) 불완전한 인간들은 율법을 어떻게 여겼으며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 율법이 실제로 짐스러운 것이었습니까?
13 율법이 ‘거룩하고 의롭고 선한’ 것이긴 하였지만, 많은 사람들은 율법을 짐스러운 것으로 여겼습니다. (로마 7:12) 율법이 완전하였으므로, 이스라엘 사람들은 율법의 높은 표준에 도달할 수 없었습니다. (시 19:7) 그러므로 사도 베드로는 율법을 “우리의 조상들도 우리도 질 수 없던 멍에”라고 불렀습니다. (사도 15:10) 물론, 율법 자체는 짐스러운 것이 아니었으며 율법에 순종하는 것은 그 백성에게 유익하였습니다.
14. 율법이 이스라엘 사람들을 위한 매우 유익한 목적에 기여하였음을 보여 주는 몇 가지 예는 무엇입니까?
14 예를 들어, 율법 아래서는 도둑을 감옥에 가두는 것이 아니라 그 대신 일을 하게 하여 자신이 훔친 것에 대한 대가로 두 배 혹은 그 이상을 변상하게 하였습니다. 따라서 피해자는 손해를 보지 않았으며, 또한 열심히 일하는 사람들이 행형 제도를 지원하기 위해 짐을 지게 되는 일도 없었습니다. (탈출 22:1, 3, 4, 7) 안전하지 않은 식품은 금지되어 있었습니다. 돼지고기는 잘 익혀 먹지 않는다면 선모충을 옮길 수 있었고, 토끼는 야토병을 일으킬 수 있었습니다. (레위 11:4-12) 그와 마찬가지로, 시체를 만지는 것을 금하는 율법의 규정은 보호책이 되었습니다. 시체에 닿는 사람에게는 자신의 몸을 씻고 옷을 빨 것이 요구되었습니다. (레위 11:31-36; 민수 19:11-22) 배설물은 묻어야 하였습니다. 이렇게 하는 것은 병균이 퍼지지 않도록 하여 그 백성을 보호해 주었는데, 병균의 존재는 과학자들이 근세기에 들어와서야 비로소 발견한 것입니다.—신명 23:13.
15. 무엇이 이스라엘 사람들에게 짐이 되었습니까?
15 율법은 그 백성에게 너무 많은 것을 요구하지 않았습니다. 하지만 율법의 해석자 역할을 자처했던 사람들의 경우는 그렇다고 할 수 없습니다. 그런 사람들이 부과한 규칙들에 관하여 제임스 헤이스팅스가 편찬한 「성서 사전」(A Dictionary of the Bible)에서는 이렇게 기술합니다. “성서상의 모든 계명이 온통 소소한 제한 규정으로 엮어져 있었다. ··· 그리하여 생각해 낼 수 있는 모든 상황을 율법의 범위 내에서 규정하려고 시도하였으며, 냉혹한 논리로 인간의 행위 전체를 자의적인 규칙에 의해 엄격하게 규제하려고 하였다. ··· 양심의 소리는 억눌렸다. 하느님의 말씀의 살아 있는 힘은 수많은 피상적인 규칙 아래서 효력을 잃거나 억압되었다.”
16. 예수께서는 종교 지도자들의 짐스러운 규칙들과 전통들에 대해 무엇이라고 말씀하셨습니까?
16 예수 그리스도께서는 수많은 규칙들을 부과한 종교 지도자들을 질책하시면서, 이렇게 말씀하셨습니다. “그들은 무거운 짐들을 묶어 사람들의 어깨에 지우지만, 그들 자신은 손가락으로도 그것들을 움직이려고 하지 않습니다.” (마태 23:2, 4) 그분은 세세한 정결 규정들을 포함하여 인간이 만든 그러한 짐스러운 규칙들과 전통들이 “하느님의 말씀을 무효케” 하였다고 지적하셨습니다. (마가 7:1-13; 마태 23:13, 24-26) 하지만 예수께서 땅에 오시기 전부터, 이스라엘의 종교 교사들은 여호와께서 실제로 요구하시는 것을 잘못 가르치고 있었습니다.
여호와께서 실제로 요구하고 계신 것
17. 여호와께서 믿음이 없는 이스라엘 사람들의 번제물을 좋아하지 않으셨던 이유는 무엇입니까?
17 여호와께서는 예언자 이사야를 통해 이렇게 말씀하셨습니다. “숫양의 번제물과 잘 먹인 동물의 기름은 내게 족하였고, 어린 수소와 어린 숫양과 숫염소의 피도 나는 좋아하지 않는다.” (이사야 1:10, 11) 하느님께서 친히 율법에서 요구하셨던 그러한 제물들을 그분이 불쾌하게 여기셨던 이유는 무엇입니까? (레위 1:1-4:35) 그 백성이 그분을 불경스럽게 대하였기 때문입니다. 그러므로 그들은 이러한 훈계를 들었습니다. “너희 자신을 씻어서 스스로 깨끗하게 하며, 내 눈앞에서 너희 행위의 악을 제거하고, 악을 행하기를 그만두어라. 선을 행하기를 배우고 공의를 찾으며, 압제자를 바로잡고 아버지 없는 소년을 위해 재판하며, 과부를 위하여 변호하여 주어라.” (이사야 1:16, 17) 이 말씀은 여호와께서 자신의 종들에게 무엇을 원하시는지를 인식하는 데 도움이 되지 않습니까?
18. 여호와께서 이스라엘 사람들에게 실제로 요구하신 것은 무엇이었습니까?
18 예수께서는 하느님께서 실제로 원하시는 것이 무엇인지를 알려 주셨습니다. 그분은 “율법에서 가장 큰 계명은 어떤 것입니까?”라는 질문을 받으셨을 때 그 점을 알려 주셨습니다. 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다. “‘네 마음을 다하고 네 영혼을 다하고 네 정신을 다하여 너의 하느님 여호와를 사랑해야 한다.’ 이것이 가장 크고 첫째 가는 계명입니다. 둘째도 그와 같으니, 이러합니다. ‘네 이웃을 네 자신처럼 사랑해야 한다.’ 이 두 계명에 율법 전체와 예언자들의 글이 달려 있습니다.” (마태 22:36-40; 레위 19:18; 신명 6:4-6) 예언자 모세도 다음과 같은 질문을 하면서 그 말씀의 요지와 같은 점을 지적하였습니다. “당신의 하느님 여호와께서 당신에게 요구하시는 것이 무엇입니까? 오직 당신의 하느님 여호와를 두려워하여, 그분의 모든 길로 걷고 그분을 사랑하고 마음을 다하고 영혼을 다하여 당신의 하느님 여호와를 섬기며 ··· 여호와의 계명과 법규를 지키는 것이 아닙니까?”—신명 10:12, 13; 15:7, 8.
19. 이스라엘 사람들은 거룩해 보이려고 어떻게 하였으며, 여호와께서는 그들에게 무엇이라고 말씀하셨습니까?
19 이스라엘 사람들은 그릇된 일을 행하고 있으면서도 자신들이 거룩해 보이기를 원하였습니다. 율법에서는 연례 속죄일에만 단식할 것을 요구하였지만, 그들은 자주 단식하기 시작하였습니다. (레위 16:30, 31) 그러나 여호와께서는 그들을 질책하시면서, 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 택하는 단식은 이것이 아니겠느냐? 악의 족쇄를 풀어 주고, 멍에대의 줄을 끌러 주고, 억눌린 자들을 자유롭게 내보내고, 너희가 모든 멍에대를 꺾는 것이 아니겠느냐? 굶주린 사람에게 네 빵을 나누어 주고, 괴로움을 당하는, 집 없는 사람들을 네 집으로 데리고 들어가는 것이 아니겠느냐? 벌거벗은 사람을 보면 덮어 주고, 너의 살붙이를 피하여 숨지 않는 것이 아니겠느냐?”—이사야 58:3-7.
20. 예수께서는 무엇 때문에 위선적인 종교인들을 질책하셨습니까?
20 그처럼 의로운 체하는 이스라엘 사람들은 예수께서 다음과 같이 언급하신 위선적인 종교인들과 비슷한 문제를 가지고 있었습니다. “당신들은 박하와 딜과 쿠민의 십분의 일은 드리지만, 율법의 더 중한 것, 곧 공의와 자비와 충실은 무시해 왔기 때문이오. 이것들도 행해야 하지만, 다른 것들도 무시해서는 안 되오.” (마태 23:23; 레위 27:30) 예수의 말씀은 여호와께서 우리에게 실제로 무엇을 원하시는지를 인식하는 데 도움이 되지 않습니까?
21. 예언자 미가는 여호와께서 우리에게 요구하시는 것이 무엇이고 요구하시지 않는 것이 무엇인지를 어떻게 요약하였습니까?
21 하느님의 예언자 미가는, 여호와께서 우리에게 요구하시는 것이 무엇이고 요구하시지 않는 것이 무엇인지를 명확히 알려 주기 위해, 이러한 질문을 하였습니다. “내가 무엇을 가지고 여호와를 대할까? 내가 무엇을 가지고 높은 곳에 계신 하느님께 몸을 굽힐까? 번제물, 일 년 된 송아지를 가지고 그분을 대할까? 여호와께서 수천 마리의 숫양을, 수만의 기름 급류를 기뻐하실까? 내가 내 거역 행위로 인하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄로 인하여 내 배의 열매를 드릴까? 땅의 사람아, 그분은 무엇이 선한 것인지를 네게 알리셨으니, 여호와께서 네게 요구하시고 계신 것은 다만 공의를 행하고 친절을 사랑하고 겸허하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”—미가 6:6-8.
22. 여호와께서는 율법 아래 살던 사람들에게 특별히 무엇을 요구하셨습니까?
22 그러면 여호와께서는 율법 아래 살던 사람들에게 특별히 무엇을 요구하셨습니까? 물론 그들은 여호와 하느님을 사랑해야 하였습니다. 더 나아가 사도 바울은 이렇게 말하였습니다. “온 율법이 ‘네 이웃을 네 자신처럼 사랑해야 한다’는 한 마디 말씀 안에서 완성됩니다.” (갈라디아 5:14) 이 말씀과 비슷하게 바울은 로마에 있는 그리스도인들에게도 이렇게 말하였습니다. “남을 사랑하는 사람은 율법을 완성한 것입니다. ··· 사랑은 율법의 완성입니다.”—로마 13:8-10.
너무 많이 요구하는 것이 아니다
23, 24. (ㄱ) 여호와께서 우리에게 요구하시는 것이 결코 너무 지나친 요구일 리가 없는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 이어서 무엇을 고려할 것입니까?
23 여호와께서 참으로 사랑이 많으시고 사려 깊으시며 자비로우신 하느님이시라는 사실에 감명을 받지 않습니까? 그분의 독생자이신 예수 그리스도께서는 땅에 오셔서 하느님의 사랑을 드높이셨습니다. 그분은 사람들에게 그들이 여호와께 얼마나 귀중한 존재인지를 알려 주셨습니다. 예수께서는 보잘것없는 참새의 예를 들어 하느님의 사랑을 설명하시면서, “그 중의 하나도 여러분의 아버지께서 아시는 일 없이는 땅에 떨어지지 않을 것”이라고 말씀하셨습니다. 그분은 이렇게 결론을 내리셨습니다. “두려워하지 마십시오. 여러분은 많은 참새들보다 더 가치가 있습니다.” (마태 10:29-31) 분명한 사실은, 그처럼 사랑이 많으신 하느님께서 우리에게 요구하시는 것이라면 결코 너무 지나친 요구일 리가 없다는 것입니다!
24 그러면 여호와께서는 오늘날 우리에게 무엇을 요구하십니까? 그리고 일부 사람들이 하느님께서 너무 많이 요구하신다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 이러한 질문들을 검토한다면, 우리는 여호와께서 무엇을 요구하시든 그것을 행하는 것이 왜 놀라운 특권인지를 이해할 수 있을 것입니다.
대답할 수 있습니까?
□ 일부 사람들이 여호와를 섬기려 하지 않는 이유는 무엇일 수 있습니까?
□ 오랜 세월에 걸쳐 어떤 다양한 여호와의 요구 조건들이 있었습니까?
□ 율법은 무슨 목적에 기여하였습니까?
□ 여호와께서 우리에게 너무 많이 요구하시는 것이 아닌 이유는 무엇입니까?
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세세한 정결 규정과 같은, 인간이 만든 규칙들은 숭배를 짐스러운 것이 되게 하였다