기억하십니까?

최근호 「파수대」를 주의 깊이 고려해 보았습니까? 그렇다면 다음과 같은 점들을 기억해 보는 것이 흥미롭다는 것을 알게 될 것입니다.

◻ 여호와의 전쟁에 대한 성서의 기록은 어떻게 “큰 환난”을 직면하는 일에 대한 확신을 우리에게 주는가? (마태 24:21)

언제나 만사를 관장하시는 여호와께서는 적들의 의표를 찌르시고 그분의 백성의 구원을 위해 상황을 조종하실 수 있으심을 분명히 나타내 오셨다.—8/15, 27면.

◻ 부모는 서로간에 그리고 자녀들과의 의사 소통을 유지하지 위해 기꺼이 어떻게 하지 않으면 안 되는가?

부모는 자녀들과 함께 시간을 보내지 않으면 안 된다. 또한 자녀들의 정신적·신체적·영적 성장을 위해 기꺼이 희생하지 않으면 안 된다.—9/1, 22면.

◻ 예수의 변형은 오늘날 우리에게 무슨 의미가 있는가? (마가 9:2-4)

변형은 여호와의 예언의 말씀에 대한 믿음을 세워 주고 예수 그리스도께서 하나님의 아들이자 약속된 메시야라는 사실에 대한 우리의 신앙을 강화시켜 줄 수 있다. 변형은 또한 예수께서 영의 생명으로 부활되셨다는 사실에 대한 우리의 신앙을 고취시켜 주고 하나님의 정부에 대한 우리의 믿음을 증진시켜 줄 수 있다.—9/15, 23면.

◻ 이사야 11:6(「신세」)에 나오는 “잠시”라는 말의 의미는 무엇인가?

이 구절의 주의 깊은 번역문은 이리와 어린 양이 신세계에서 계속 서로 가까이에서 살지는 않을 것임을 보여 준다. 그런 짐승들에게는 여전히 별도의 서식지가 있어서 시초의 낙원에서와 같이 ‘집짐승과 들짐승’의 범주에 속하게 될 것이다. (창세 1:24, 「공동번역」) 그러나 짐승들은 서로 평화롭게 지낼 것이며 위험 없이 서로 주변에 있을 수 있을 것이다.—9/15, 31면.

◻ 참 그리스도교의 열쇠는 무엇인가?

참 그리스도교의 열쇠는 사랑이다. 믿음과 행함 그리고 올바른 교제가 절대 필요한 것이기는 하지만, 사랑이 없으면 그러한 것들의 가치는 유명 무실해지고 만다. 그렇게 말하는 이유는, 여호와께서는 사랑의 하나님으로서 탁월하신 분이기 때문이다. (고린도 전 13:1-3; 요한 1서 4:8)—10/1, 20면.

◻ 전도서 3:2의 “날 때가 있고 죽을 때가 있”다는 표현은 하나님께서 우리의 죽는 때를 미리 정해 놓으신다는 사상을 지지하는가?

그렇지 않다. 솔로몬은 불완전한 인간을 괴롭히는 삶과 죽음의 연속적인 순환에 관해 말한 것일 뿐이다. 전도서 7:17은 “지나치게 악인이 되지 말며 우매자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려느냐”고 말한다. 사람이 죽을 때가 예정되어 있다면 이 교훈이 무슨 의미가 있겠는가?—10/15, 5면.

◻ 사도 베드로가 초대 로마 주교였다는 주장을 무슨 사실이 반박하는가?

베드로가 로마 시를 방문했었다는 아무런 증거도 없다. 또한 베드로는 결코 자신을 그리스도의 사도보다 더 높은 존재로 언급한 적도 없다. (베드로 후 1:1)—10/15, 8면.

◻ 그리스도인이 장례식에 꽃을 보내는 것이 옳은 일인가?

만일 어떤 관습(혹은 십자가와 같은 고안물)이 현재 종교적 의미가 있는 것으로 잘 알려져 있는 지역이라면 그것을 피해야 한다. 따라서 그리스도인들은 십자가 형태로 꽃을 보내거나 거짓 종교적 의미가 있는 것이 분명한 어떤 공식적인 방식으로 꽃을 사용하지 않을 것이다. 그러나 현재 많은 나라에서는 종교적인 관련 없이 꽃을 주는 관습이 널리 퍼져 있다. 일부 그리스도인들은 슬픈 일을 당한 사람에게 기운을 돋워 주는 그리고 동정과 관심을 나타내는 꽃을 보낸다.—10/15, 31면.

◻ 삼위일체에 대한 공식 정의는 무엇을 분명히 보여 주는가?

그것은 삼위일체 교리가 단순한 사상이 아님을 분명히 보여 준다. 오히려, 그것은 여러 사상들이 하나로 복합된 교리로서 여러 세기에 걸쳐 모아져서 서로 결합된 것이다. 삼위일체론자들을 포함한 많은 학자는, 성서에 사실상 삼위일체 교리가 들어 있지 않음을 인정한다.—11/1, 21-2면.

◻ 성서 역사에서 기원 29년이 중추 연대인 이유는 무엇인가?

디베료 통치에 관한 세속 연대 기록에 세밀한 성서 자료를 더함으로써, 성서 연구생들은 요한의 봉사의 직무가 기원 29년 봄에 시작되었으며, 6개월 후인 기원 29년 가을에 요한이 예수께 침례를 베풀었음을 계산할 수 있기 때문이다.—11/15, 31면.

◻ 히브리어를 말하는 사람들에게 “숭배”는 무엇을 의미하였으며, 이것은 오늘날 여호와의 증인에게 어떻게 적용되는가?

“숭배”라는 단어에 해당하는 히브리어는 “봉사”로 번역될 수 있다. 그러므로 히브리 사람들에게 있어서, 숭배는 봉사를 의미하였다. 오늘날 여호와의 백성에게도 숭배는 그런 의미를 지닌다. 따라서 참 종교의 매우 중요한 표는 전파하는 경건한 봉사다.—12/1, 19면.