선함을 나타냄
“하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라.”—전도 12:14.
1. (ㄱ) 신명 12:28에 의하면 누구의 행동 표준을 충족시켜야 하며, 이것은 먼저 인용한 전도 12:14과 어떻게 일치합니까? (ㄴ) 이것은 선함이 나타나기 위하여 무엇을 요구합니까? (ㄷ) 빌립보 4:9은 이것을 어떻게 확증합니까?
고대에 여호와 하나님께서 그의 백성들에게 주신 계명들 중에는 다음과 같은 말씀이 있읍니다. 『내가 네게 명하는 이 모든 말을 너는 듣고 지키라 네 하나님 여호와의 목전에 선과 의를 행하면 너와 네 후손에게 영영히 복이 있으리라.』 (신명 12:28) 이 말씀은 하나님을 기쁘시게 하는 일들을 행할 것을 요구합니까? 그렇습니다. 이 말씀은 단순히 의로운 것에 관해서 말만 하는 것을 요구하지 않고 의로운 것을 행할것을 요구합니다. 앞의 기사에 언급된 원칙들을 적용한다는 견지로 볼 때, 그것은 선함의 열매를 실제로 산출하는 것을 의미합니다. 하나님의 그리스도인 종 한 사람은 동일한 취지로, 『너희는 내게 배우고 받고 듣고 본 바를 행하라 그리하면 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라.』 라고 말하였읍니다. (빌립보 4:9) 그러한 일들을 실행하고, 그러한 것들을 명확히 적용함으로써 선함이 실제로 나타납니다. 그렇게 하지 않는다면 선함이 나타나지 않고 감추어집니다.
2. 앞으로 어떠한 문제들과 대조를 고려하게 될 것입니까?
2 모든 사람들이 여러 방면으로, 그리고 상이한 정도로 직면하는 몇 가지 인생 문제를 앞의 기사와 일치하게 본 기사에서 고려하기로 하겠읍니다. 선함이 악함과 대조되듯이, 다음에 논의할 각 문제에 있어서도 두 가지 행동이 대조됩니다. 선한 행동은 여호와께 영광을 돌리고, 하나님의 왕국 관심사를 앙양하고, 다른 사람들의 복리를 도모하고, 여호와와 우리와의 좋은 관계를 더욱 굳게 해 줍니다.
그리스도인들은 진실을 말한다
3. 그리스도인이라는 증거중 하나는 무엇입니까?
3 여기에서는 진실과 허위가 대조됩니다. 참 그리스도인들은 진실을 말합니다. 진실함은 그 사람이 그리스도인이라는 증거의 하나입니다.
4. (ㄱ) 거짓말과 거짓말하는 데 관한 여러 가지 견해들을 말하십시오. (ㄴ) 여호와의 성서의 견해는 어떠합니까? (ㄷ) 왜 정직해야 합니까?
4 일반적으로 사람들이 거짓말이란 특별히 비난할 만하고 피해야 할 만한 것이라고 여기지 않는 것이 현실정입니다. 심지어 어떤이들은 성공하기 위해서, 혹은 대인 관계를 유쾌하고 원만하게 유지하기 위해서 거짓말하는 것이 필요하다고 주장합니다. 어떤 이들은 그들이 저지른 잘못에 대한 형벌을 피하기 위해서, 혹은 난관이나 불편이나 책망을 피하기 위해서 거짓말합니다. 거짓말은 성실성의 결핍과 타협으로 인한 것입니다. 거짓말은 비겁자의 표시이며, 사랑에서 나오는 친절을 결여하고 있는 자의 표시입니다. 거짓말과 거짓말장이들을 여호와 하나님께서는 미워하십니다. (잠언 6:16-19) 의롭고 정직한 사람은 여호와를 두려워하나, 부정직하고 거짓말하는 자들은 전능하신 하나님을 경멸한다고 성서는 말합니다. (잠언 14:2) 영의 좋은 열매를 맺기 위해서는 정직해야 합니다. 왜냐 하면 전에 살펴 본 바와 같이 『빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함』으로 구성되기 때문입니다.—에베소 5:9.
5. 교육 제도의 어떠한 실패를 볼 수 있읍니까?
5 당신이 사는 나라의 교육 기관에서는 사람들이 진실을 말하도록 가르칩니까? 이러한 질문이 생길 법하다는 이유로서 미국 대학교에 관해 논평한 한 책을 들 수 있읍니다. 그 일부는 다음과 같읍니다. 『[부정직한 고용인]문제의 일부 원인은 우리 나라 대학교에서 학생들의 마음 가운데 의존할 만하고 윤리적인 기준과 적절한 도의심을 심어 주지 못한 데 기인한다. 명성을 얻고 즉각적으로 부를 얻으려는 목적으로 기업체에 뛰어든 졸업생들이 너무나 많다. 그들은 도덕이나 윤리는 조금도 혹은 전혀 고려하지 않는다. 그들은 이해 관계의 충돌, 상품 재고 목록 위조, 회사 기밀 도난, 반각(返却), 물가 조작, 기록과 재정 관계 보고서의 위조 등이 범람하는 상업계에 참여한다.』—Advance 1963년 7-8월호.
6. 진리를 사랑하는 사람들에게 어떠한 격려가 있읍니까?
6 만일 당신이 거짓말과 거짓말하는 것을 미워한다면, 당신은 당신이 올바른 견해를 가지고 있다고 확신해도 좋읍니다. 꼭 거짓말을 해야 될 필요가 없으며, 비록 지금까지 거짓말을 해왔다 하더라도 고칠 수 있읍니다. 그가 지금까지 거짓말해 온 것을 속죄할 수 있읍니다. 왜냐 하면 여호와께서는 커다란 자비를 가지고, 『인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라.』고 우리에게 알려 주시기 때문입니다. (잠언 16:6) 그러므로 다른 사람들이야 어떠한 행동을 취하든지, 진실하라는 격려를 온전히 받아들이십시오. 진실함은 올바른 길이며, 생명과 축복의 길이며, 사랑과 유익의 길입니다. 그것은 우리의 위대하신 창조주를 기억함에 있어서 성서가 가르치고 요구하는 그리스도인의 길입니다.
그리스도인들은 도적질하지 않는다
7-9. 도적질에 관해 한 책에서 지적한 바를 요약하십시오.
7 도적질은 거짓말과 같은 것입니다. 교육 기관의 실패에 관해서 위에 인용한 동일한 책자에서는 다음과 같은 논평을 하고 있읍니다. 『증권 발행 회사의 통계에 의하면, 전고용인의 25「퍼센트」가 그들이 들키지 않고 훔칠 수 있다고 생각할 때마다 약간의 도적질을 한다. 50「퍼센트」는 다른 사람들의 좋고 나쁜 본에 영향을 받는다. . . . 감독과 중역(고용인)들은 매 근무일마다 그들의 고용주로부터 4백만 「달러」 이상의 현금과 재산을 훔쳐 간다. 금년에 그러한 도난액수는 천문학적 숫자인 10억「달러」 이상에 도달했다. . . .
8 『상품 도난은 현금 도난보다 7배나 더 많다. 사기로 인해서 매년 250개 기업체가 파산한다. . . . 반각, 이하관계의 충돌, 회사 기밀 도난사건이 횡행하고 있다. 더 벌기 위해서 미끼로 속이는 일은 다반사이다.
9 『지금까지 말한 것으로 인한 손실에 부가해서, 아니 그 이상으로 많은 액수가 직장에서의 꾀병부리기, 근로 증명서 위조, 잔여물과 파손품의 부당 처분, 시인되지 않은 구조상 지연 요소를 가진 근무시간 표준, 설정된 기준의 불이행 등으로 인해 손실을 본다. 이러한 손실은 사업을 하는 비용 가운데 감추어진다. 그러한 손실은 책들이 알리지 않는 손실들이다.』
10. (ㄱ) 무엇이 여호와께 영광을 돌립니까? (ㄴ) 로마 2:19-21은 정직성을 주장하는 각자에게 어떠한 문제를 던집니까?
10 도적질하는 것이나, 도난품인 줄 알면서 사는 것은 여호와께 영광이 되는 행동이 아닙니다. 그리스도인은 마땅히 타인의 재산권을 인정하여야 합니다. 이것이 선한 행동입니다. 성서는 다음과 같이 그리스도인에게 질문을 던집니다. 『네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요 어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐?』—로마 2:19-21.
그리스도인들은 법을 준수한다
11. (ㄱ) 그리스도인들은 누구에게 으뜸가는 순종을 드려야 합니까? (ㄴ) 어떠한 부가적 순종이 그들에게 요구됩니까? (ㄷ) 그리스도인의 준법 행위는 어떻게 좋읍니까?
11 성서는 연령과 환경을 불문하고 모든 그리스도인들에게 순종을 요구합니다. 으뜸 가는 순종을 여호와 하나님과 그의 말씀과 율법에 돌려야 합니다. 다음으로 그리스도인들은 세상 사람들 사이에 현저한 불법의 정신과는 대조적으로 가정에서, 학교에서, 그리고 정부 관리들에게 부가적으로 순종을 나타내야 합니다. 준법 정신은 좋은 열매를 생산하며, 여호와 하나님께 영광을 돌립니다. 자녀들에게 관해서는, 『자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라.』고 성서는 말합니다. 마찬가지로 아버지들에게는 『아비들아 너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라』고 말합니다. (골로새 3:20, 21) 최선의 시민들은 하나님을 순종하며, 하나님의 명령을 첫째로 생각하며, 법을 준수하는 참 그리스도인들입니다. 그들은 반정부 봉기, 집단 폭행, 약탈, 개인에게 끼치는 상해나 폭력은 어떠한 형태든지 가담하기를 거부합니다. 그들의 무기는 영적 무기이며, 그 무기를 모든 사람들에게 유익이 되고 그들이 기억하는 하나님께 찬양을 돌리는 데 사용합니다.—에베소 6:10-18.
그리스도인들은 존경심을 가지고 있다
12. (ㄱ) 존경심과 건방짐을 대조하십시오. (ㄴ) 좋은 열매를 위해서 어느 쪽이 필요합니까?
12 존경이란 순종과 준법 정신과 밀접한 관련을 가지고 있읍니다. 이 면에 있어서 그리스도인이 취할 입장을 이해하는 것은 중요합니다. 왜냐 하면 현 세상에서는 건방진 태도가 너무나 많이 표시되기 때문입니다. 존경심은 건방짐의 반대입니다. 건방지게 『아는 체 하는 사람들』은 거만하고 남을 얕잡아 보며, 흔히 행동이나 말에 있어서 거칠읍니다. 건방진 사람은 동료 인간들에 대해, 무엇보다도 여호와 하나님께 대해 뽐내고, 심히 불경합니다. 건방짐은 그야말로 거짓 종교의 한 형태입니다. 악귀 숭배는 위대한 창조주 숭배와 대조됩니다. 『이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다.』 (사무엘 상 15:23) 건방짐은 여호와께서 미워하시는 것들의 하나, 『곧 그 마음에 싫어하시는 . . . 교만한 눈』입니다. (잠언 6:16, 17) 존경과 존경심을 가진 것과 존경받을 만함은 하나님의 진리와 영의 좋은 열매를 표시하는 것이며, 그리스도인들에게 합당, 아니 필요합니다. 존경심을 가진 사람과 사귀는 것은 얼마나 좋은 일입니까!
청결은 선함을 나타낸다
13. 청결은 어떠한 면으로 선함을 나타냅니까?
13 그리스도인들은 청결함 혹은 깨끗함을 나타낼 수 있는 모든 경우에 이 좋은 성품을 나타냅니다. 그리스도인의 지침인 성경이 그렇게 할 것을 요구합니다. 청결은 말, 풍채, 집이나 거처, 그리고 행실에 있어서 필요합니다. 이 모든 경우에 있어서 청결은 불결과 대조됩니다. 『부정한 것을 만지지 말찌어다 . . . 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할찌어다.』 (이사야 52:11) 성서가 청결을 명백히 요구한 것은 좋은 일입니다. 왜냐 하면 우리가 살고 있는 현시기는 각종 불결로 가득차 있으며, 그것이 현 시기의 징조의 일부이기 때문입니다.
14. 언어는 왜 청결해야 합니까?
14 흔히 사람들이 쓰는 말은 부패하고 불결하고, 신성모독적이고, 음탕하고, 조심성 없읍니다. 그리스도인들은 말할 수 있는 힘이 하나님의 선물이며, 음성으로 표현할 수 있는 이 능력이 매우 큰 축복임을 알고 있읍니다. 그들은 그들의 입술로 하나님께 영광을 돌리기를 원하며, 불명예를 돌리기를 원치 않읍니다.—히브리 13:15.
15. (ㄱ) 개인에 있어서, (ㄴ) 가정에 있어서 좋은 것은 무엇입니까?
15 그리스도인들은 그들의 몸을 깨끗이 유지하려고 노력합니다. 성서가 호사스러운 의복을 요구하지는 않읍니다. 그러나 모든 사람에게 가능한 깨끗한 의복을 입는 것은 그리스도인에게 적절합니다. 집에 대해서도 동일한 말을 할 수 있읍니다. 매우 보잘 것 없는 집이라 할지라도 잘 정돈되고 깨끗하고 아담할 수 있읍니다. 그러한 경우에 그 집은 하나님을 섬기는 사람들의 거처로서 적합할 뿐만 아니라 한 집단의 사람들이 정규적 성서 연구를 위하여 사용하기에도 적합합니다. 부한 사람은 말과 정신과 행동에 있어서 청결할 수도 있고 불결할 수도 있읍니다. 가난한 사람은 풍채, 거처, 말, 마음, 행동, 정신에 있어서 청결할 수도 있고 불결할 수도 있읍니다. 성서가 그리스도인들이 추구하도록 요구하는 것은 청결의 길입니다. 그렇게 하는 것이 합당하고 적절하다는 것은 쉽사리 이해할 수 있읍니다.
폭음, 폭식은 어떠한가?
16. (ㄱ) 음식과 음료는 누가 공급하셨읍니까? (ㄴ) 그러한 것들의 선한 용도는 무엇입니까? (ㄷ) 이 점에 관한 어떠한 충고를 성서는 줍니까?
16 폭음은 과도히 술을 마시는 것입니다. 폭식은 과도히 음식을 먹는 것입니다. 그 모두가 창조주께 영광을 돌리는 것입니까? 음식과 음료는 창조주께서 인간의 집으로 만들어 주신 아름다운 땅을 통하여 창조주께서 공급해 주신 것입니다. 사실 하나님께서는 이 땅이 풍부히 생산하도록 마련하셨읍니다. 인간은 이러한 풍부한 공급품을 공급자의 뜻에 일치하게 사용하여야 마땅할 것입니다. 그러므로 당신은 성서가 말하는 바에 관심을 가지고 있을 것입니다. 『술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라 술취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것[이라].』 (잠언 23:20, 21) 그러한 것들을 절도있게 사용하는 데 행복과 즐거움이 있게 됩니다. 폭음과 폭식에는 행복이나 즐거움이나 만족이나 흡족함이 없읍니다.
17. (ㄱ) 폭음에 대한 사실에 근거한 견해는 무엇입니까? (ㄴ) 무엇이 도덕력을 약화시킵니까? (ㄷ) 무엇이 도덕력을 강화시킵니까? (ㄹ) 이 사실은 어떠한 격려를 줍니까?
17 그리스도인은 술취하는 자들이 단순히 신체적으로나 정신적으로 병자이며, 폭음은 일종의 병이며, 따라서 그러한 습관을 비난할 필요가 없다는 논법으로 오류를 범하지 말 것입니다. 오히려 술취하는 자들은 도덕적으로 병자들입니다. 인류의 정신력은 매우 저하되었읍니다. 방종으로 말미암아 개개인의 도덕력이 약화되고 있읍니다. 그리고 여호와 하나님께서 그의 말씀을 통하여 주시는 징계를 받아들이지 않음으로 도덕은 점점 붕괴되고 있읍니다. 사실은 술취하는 자들과 기타 부도덕한 자들은 도덕력이 약하고 하나님의 말씀으로 징계를 받지 못하였기 때문에 그렇게 된 것입니다. 술취하는 자들은 불치의 환자들이 아닙니다. 성서의 요구 조건에 순응함으로써 폭음을 극북할 수 있읍니다. 그렇게 하는 것이 지혜롭습니다. 『포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라.』 (잠언 20:1) 정신력을 얻을 수 있으며 정신력을 행사할 수 있읍니다. 온건한 정신을 가진 사람은 창조주께서 만들어 주신 자비로운 공급품에 대해 감사하는 마음으로 음료와 음식을 절도있게 취할 것이며, 선함을 나타냄으로 창조주를 기억할 것입니다.
그리스도인들은 부지런하다
18. (ㄱ) 부지런함과 대조되는 것은 무엇입니까? (ㄴ) 어떠한 일에도 부지런함을 나타냅니까? (ㄷ) 선함과 도박은 어떠합니까?
18 부지런함은 게으름, 불필요하게 빚을 지는 것, 무에서 유를 얻으려고 도박하는 것과 대조됩니다. 『악인의 삯은 허무하되 의를 뿌린 자의 상은 확실하니라.』 (잠언 11:18) 그리스도인은 그가 받기로 약속한 임금에 해당하는 하루의 일을 정직하게 합니다. 동시에 그리스도인은 다른 사람들이 하나님의 말씀의 진리를 이해하도록 돕는 활동과 그의 가족을 돌보는 일, 그의 회중과 왕국 관심사를 위하여 하는 일에 있어서도 부지런함을 나타냅니다. 그는 현재의 종교와 정부가 각종 도박을 승인하고 있다는 사실에 미혹받지 않고 도박을 멀리합니다. 왜냐 하면 그는 도박이 어떤 종교 조직의 돈주머니를 두둑하게 해주는 수단이 되기는 하지만, 그것이 창조주를 기억하기 위하여 선함을 나타내는 수단은 되지 못함을 잘 알고 있기 때문입니다.
19. 소위 『무해한 사교적 도박』보다 더 나은 것은 무엇입니까?
19 어떤 이들은 그들이 무해한 사교적 도박이라고 생각하는 것을 자주 행함으로 가족과 하나님의 백성의 회중으로부터 떨어집니다. 그 점에 있어서 그들은 잘못을 범하였읍니다. 상습적 음주가의 경우와 같이 노름꾼들도 하나님의 말씀으로부터 징계를 받음으로 필요한 도덕력을 풍부히 받을 수 있읍니다. 정직한 수고는 도박보다 훨씬 낫읍니다. 『한결같지 않은 저울추는 여호와의 미워하시는 것이요 속이는 저울은 좋지 못한 것이니라.』—잠언 20:23
수수함
20. 수수함의 정의를 말하고, 그것이 그리스도인에게 적합함을 설명하십시오.
20 수수함은 그리스도인들에게 적합하고 적당한 것이요, 그 반면에 수수하지 않음은 그렇지 못합니다. 수수함은 자신의 장점을 평가하는 데 절도있고 겸손함 즉 뽐내지 않음을 의미할 뿐만 아니라, 상스러움이나 음탕함이 없고 예절을 지키는 것도 의미합니다. 그러므로 수수함은 생각과 행실과 복장에 있어서 정숙함을 포함합니다. 옷차림에는 수수함이 있고 수수하지 않은 옷차림이 있읍니다. 그리스도인들은 수수하게 옷입어야 합니다. 왜냐하면 그것이 적당하고 적합하며, 따라서 좋기 때문입니다. 그렇게 함으로 수수하지 않기 때문에 따르는 비방을 피하게 될 것입니다.
21. 의복의 「스타일」과 복장에 관해서, (ㄱ) 성서의 태도와, (ㄴ) 영향력과 계속되는 변화와, (ㄷ) 근저에 흐르는 수수하지 않은 경향에 관해서 사실을 말씀해 보십시오.
21 성서는 누구든지 꼭 어떤 형식의 옷을 입어야 한다고 지정하지 않읍니다. 성서는 「스타일 북」이 아닙니다. 어떤 지역에서는 사람들이 착용하는 의복의 형식이 시대에 따라 비교적 변화를 보지 않는가 하면, 어떤 지역에서는 남녀 의복이 항상 변화하는 것같읍니다. 의복 「스타일」의 변화가 심한 나라는 의복 면에서뿐만 아니라 다른 면에 있어서도 다른 많은 나라에 영향을 끼칩니다. 기계 문명이 발달된 국가들은 대전쟁들을 치루었으며, 그들의 발달된 전쟁 무기로 대부분의 생명을 파괴하였으며, 전세계적으로 최대의 경제력을 휘두르고 있읍니다. 그래서 이런 저런 영향력에 수반해서, 많은 사람들의 의복에 영향을 끼치고 있읍니다. 그러한 나라에는 상업적 이유로 그리고 방종의 이유로 성(性)을 크게 강조하고 있읍니다. 이러한 지나친 성의 강조로 말미암아 의복 「스타일」은 많은 사람들로 점점 더 수수하지 않은 옷을 입게 하는 방향으로 변화되고 있읍니다.
22. 노출증은 무엇의 한 가지 증거입니까?
22 성도착과 지나친 성 제일주의의 한 가지 증거는 남성이나 여성이 자신을 전시하려는 욕망입니다. 이러한 노출증은 현대식 「스타일」이 파급된 곳에서는 어디에서나 증가하고 있읍니다. 성을 제일로 삼는 방종한 남녀는 몸에 꽉 끼고 짤막한 옷을 입음으로 다른 사람들의 눈이 그들의 신체를 불가피하게 보도록 하는 데서 비정상적인 쾌감을 느낍니다.
23. (ㄱ) 복장에 관한 좋은 견해는 무엇입니까? (ㄴ) 수수하지 않은 의복의 한 가지 위험은 무엇입니까? (ㄷ) 마태 5:28은 이 문제와 어떠한 관련을 가지고 있읍니까? (ㄹ) 수수한 의상은 연단에서 하는 일을 어떻게 유익하게 만들 수 있읍니까?
23 그러한 것들 중에서 그리스도인에게 좋고 적합한 것은 하나도 없읍니다. 그리스도인들은 옷을 입는 데 깨끗하고 단정해야 하며, 동시에 수수하지 않은 의상을 입는 경향에 말려들어가지 말아야 할 것입니다. 어떤 옷은 『「스타일」에 맞』으면서도 수수한 옷일 수 있읍니다. 남에게 보여 부끄럽지 않고 그 지방의 평균 표준에 도달하기 위해서 지나치게 극단적인 의복을 입을 필요는 없읍니다. 어떤 그리스도인이 수수하지 않는 옷을 입고 다닌다면, 다른 사람은 그를 이 낡은 사물의 제도의 여성과 동류로 볼 것입니다. 그리스도인 여자와 처녀들은 많은, 많은 수의 남자들이 그들의 옷입는 방식을 하나의 『약속』으로 받아들인다는 것을 알고 있어야 합니다. 「뉴욕」 「져날 아메리칸」지는 젊은 여성에게 『보라는 듯이 가슴이 푹 패인 옷을 입고, 자리에 앉았을 때 그들의 다리를 너무나 많이 내놓는』 데 대해 경고하는 기사에서, 『여러분은 . . . 여러분이 약속한 대로 당할 것을 기대 해야 한다!』고 말하였읍니다. 그리스도인 여자와 처녀들은 예수께서 마태 5:28에서 말씀하신 상태를 고의적으로 일으켜서는 안되겠읍니다. 『나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라.』 여자가 남자의 마음 가운데 일으키려고 하는 것이 바로 그것이 아닙니까? 선한 그리스도인 방식은 모든 이에게 최선의 길입니다. 그러한 길을 따를 때 연단에 올라온 사람들이나 왕국 회관에 참석한 사람들이나 모두 당황하게 되지 않을 것입니다.—베드로 전 3:3, 4.
24. (ㄱ) 이러한 문제들에 있어서, 우리의 위대한 창조자를 기억함이란 원칙이 어떻게 작용합니까? (ㄴ) 모든 면에 있어서 여호와를 기억하는 것은 지혜로운 일입니까?
24 의를 사랑하는 사람이 선한 결정을 내릴 수 있는 전술한 그리고 기타의 환경에서, 「창조주를 기억함」이라는 원칙이 작용합니다. 선한 행로는 여호와께서 인간에게 보이신 사랑을 반영하는 행로입니다. 『우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자이었으나 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사 우리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라.』 (디도 3:3-7) 여기에 명시된 원칙은 여호와를 기쁘시게 하기를 원하고, 여호와의 선의와 종극적으로 여호와의 의롭고 새로운 사물의 제도에서 생명을 얻기를 원하는 모두에게 적용됩니다. 따라서 우리는 선함을 나타내는 행동이 참 지혜의 길임을 알 수 있읍니다. 그러한 선함의 표시는 동시에 여호와를 믿는다는 믿음의 행동이며, 그리스도인에게 적합한 겸손의 증거입니다. 『여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할찌니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라.』—예레미야 9:23, 24.