기도하기 위하여 여호와의 집으로 만민이 오다
“내집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것이이라.”—이사야 56:7.
1. 「예루살렘」의 전이 기도와 관련하여 어떠한 역할을 하도록 되어 있었읍니까?
예수 그리스도께서 서기33년에 형주에 달리시기 수일 전에, 그는 「예루살렘」의 거룩한 여호와의 전이 『만민의 기도하는 집』으로서의 역할을 하도록 되어 있다는 것을 명백하게 말씀하셨읍니다. (마가 11:17) 그렇습니다, 그 모형적인 전은 「이스라엘」 백성 자신은 물론, 많은 이방 사람들이 살아 계신 최고 주권자 하나님께 접근하는 길이 되어 왔어야 했읍니다. 그러므로 기도의 특권은 단지 율법 언약에 의하여 여호와께 매인 바 된 「이스라엘」 백성에게만 제한되어 있지 않았읍니다. 전은 또한 헌신한 임시 거주민들과 외국 방문객이 여호와 하나님께 기도하는 마련이 되었읍니다. 그러므로 예수께서 그 당시의 「유대」인들이 전을 상업화해 온 것을 비난하신 것은 의당한 일입니다. 그는 이런 말씀으로 그들을 고발하셨읍니다. 『너희는 [전으로] 강도의 굴혈을 만드는도다.』 (마태 21:13) 여호와의 모형적 전을 「유대」인들이 더럽히는 것은 다른 나라들의 헌신한 백성들이 여호와의 집 즉 『기도하는 집』을 통하여 그에게 가까이 나아오는 것을 방해하는 결과를 초래하였읍니다.
2. 여호와께서 어떻게 전을 『기도하는 집』으로 받아들이시고, 그것을 확실히 하셨읍니까?
2 예수시대로부터 천년을 소급하여 「예루살렘」의 성전이 봉헌되었을 때 (서기 전 1027년),「솔로몬」왕은 여호와 하나님께 특별한 간구를 하였읍니다. 그는 이 새로운 전에서 「이스라엘」 백성과 비-「이스라엘」백성이 기도를 행하는 것을 정식으로 인정하실 것을 간청하였읍니다. 『한 사람이나 혹 주의 온 백성 「이스라엘」이 . . . 무슨 기도나 무슨 간구를 하거든 . . . 하늘에서 들으시고 . . . 또 주의 백성 「이스라엘」에 속하지 아니한 자 곧 주의 이름을 위하여 먼 지방에서 온 이방인이라도 저희가 주의 광대한 이름과 주의 능한 손과 주의 펴신 팔의 소문을 듣고 와서 이 전을 향하여 기도하거든 주는 계신 곳 하늘에서 들으시고 무릇 이방인이 주께 부르짖는 대로 이루사 땅의 만민으로 주의 이름을 알고 주의 백성 「이스라엘」처럼 경외하게 하옵시며 또 내가 건축한 이 전을 주의 이름으로 일컫는 줄을 알게 하옵소서.』 (열왕 상 8:38, 39, 41-43) 『밤에 여호와께서 「솔로몬」에게 나타나사 이르시되 내가 이미 네 기도를 듣고 이곳을 택하여 내게 제사하는 전을 삼았으니. 이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니.』 (역대 하 7:12, 15) 이처럼 여호와 하나님께서는 그가 이 수단을 통한 기도를 정식으로 들으실 것을 확실히 하셨으며, 「예루살렘」의 전은 『기도하는 집』으로 알려지게 되었읍니다.
새롭고 영속적인 영적 전
3. 새로운 영적 전을 묘사하십시오. 그것은 무엇을 모방하였으며, 언제부터 건축이 행하여져 왔읍니까?
3 그러나 「예루살렘」의 이 『기도하는 집』은 단순히 여호와께서 기도를 들으시는 수단으로서 마련하신 훨씬 더 크고 새롭고 영속적인 영적 전의 모형 흑은 청사진에 불과하였다는 것이 판명되었읍니다. 예수의 예언 (마태 24:1, 2) 그대로, 「예루살렘」의 문자적인 마지막 전은 서기 70년에 「로마」 사람들에 의하여 영원히 멸망되고 말았읍니다. 거대한 돌의 이 전이 멸망되기 삼십 칠년 전 즉 서기 33년 이후로부터, 새로운 영적 전이 건축되기 시작하였읍니다. 어떤 특징에 있어서는 모형적 전을 모방하였지만, 이 새로운 영적 전은 『모퉁이』 돌인 예수 그리스도와 함께 『산 돌들』 위에 세워지고 있었읍니다. (히브리 9:8, 9) 「바울」은 그 당시의 기름부음받은 자들 즉 그리스도인들에게 말하기 위하여 이렇게 기록하였읍니다. 『집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라 또한 「모세」는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집맡은 아들로 충성하였으니 우리가 . . . 그의 집이라.』 (히브리 3:4-6) 더 나아가서 「베드로」는 부가하기를, 『사람에게는 버린바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 「시온」에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라.』고 하였읍니다. (베드로 전 2:4-6) 마지막으로 계시록에 「요한」은 그러한 새로운 전의 조직의 택함을 받은 즉 『인맞은』 자들의 완전한 수가 예수 그리스도에 더하여 144,000의 성원이라는 것을 알려 줍니다.—계시 7:4, 15.
분향과 같이 여호와께 이르는 기도
4. 실제적 전에서, 언제 무슨 이유로 향이 사용되었습니까?
4 모형적인 성막과 그것을 뒷이은 그림과 같은 전의 특징은 제사장들이 분향을 통하여 가까이 나아갈 수 있다는 것이었읍니다. 「모세」의 율법은 성소의 거룩한 부분에서 하루에 두 번, 혹은 관직자가 여호와 앞에 가까이 갈 때는 언제나 분향 단 위에다 향기로운 향을 피울 것을 요구하였읍니다. 『「아론」이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되 등불을 정리할 때에 사를찌며 또 저녁 때 등 불을 켤 때에 사를찌니 이 향은 너희가 대대로 여호와 앞에 끊지 못할찌며.』 (출애굽 30:7, 8) 그러한 값비싼 향기로운 향을 소용돌이 모양으로 올라가게 할 수 있는 것은, 율법에 규정되었으며, 단지 제사장뿐이었읍니다. 그것은 제사장들이 살아 계신 하나님이시고 우주의 최고 주권자 되신 분 앞에서 섬길 때, 그들이 두려움을 자아내는 경의와 찬양을 바쳤다는 증거로서의 역할을 하였읍니다. (출애굽 30:36, 37) 속죄일에 대제사장은 그가 『죽음을 면할』 수 있기 위하여, 성소의 지성 부분에 들어가기 전에, 여호와의 모형적 보좌 즉 증거의 언약궤 덮개 위를 『향연』으로 덮게 해야 했었읍니다.—레위 16:12, 13.
5. 어떻게 기도가 분향처럼 올라갔읍니까? 그리고 그들의 준비는 어떠하였읍니까?
5 제사장들이 매일 성소 안에서 분향하는 한편, 전의 뜰에 모인 제사장이 아닌 여호와의 숭배자들은 동시에 여호와께서 들으시도록 그를 향하여 기도를 올렸읍니다. 『마침 [침례 「요한」의 아버지]「사가랴」가 그 반렬의 차례 대로 제사장의 직무를 하나님 앞에 행할쌔 제 사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성소에 들어가 분향하고 모든 백성은 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니.』 (누가 1:8-10) 전에서 숭배하는 이 사람들의 기도는 무익한 반복이 피하여져야 했읍니다. 그러므로 마치 분향에 사용되는 값비싼 향료가 주의 깊게 값비싼 재료로부터 준비되는 것처럼, 기도도 주의깊게 준비되었음에 틀림이 없었읍니다. (출애굽 30:34-38) 이와 관련하여, 『나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며.』라고 기록되어 있읍니다—시 141:2.
6, 7. (ㄱ) 영적 전과 관련하여, 분향이 어떻게 기도와 관계되어 있읍니까? (ㄴ) 오늘날 기도하는 사람들의 가까이 나아가는 통로는 무엇입니까?
6 사도 「요한」은 계시록에 여호와의 새로운 영적 전 즉 하늘의 지성 부분에 있어서도 『향』이 기도와 관련되어 있다는 것을 나타냈읍니다. 『또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라.』 (계시 8:3, 4) 예수 그리스도께서 이 새로운 전의 으뜸 『산 돌』이시기 때문에, 그만이 여호와께 이르는 단 하나의 길이고, 모든 기도는 이제 그를 통하여 올려져야 합니다. (요한 10:9; 14:6; 16:23) 오늘날 여호와께서는 그의 기름부음을 받은 자들의 성전에 계십니다. 그리고 그는 올바르게 가까이 가는 자들의 기도를 들으시고 응답하십니다. 그러므로 오늘날 여호와의 백성의 기도는 『천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는』 『향연』과 함께 끊임없이 여호와께로 올라가고 있읍니다.
7 「바울」은 하나님께 올바르게 가까이 가는 것이 무엇을 의미하며, 여호와께서 그의 숭배자들의 기도를 들으시기 위하여 영으로 함께 하시는 전이 무엇인가를 확실히 하였읍니다. 『이는 저 [예수 그리스도]로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 . . . 너희 [기름부음을 받은 자들]는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 (여호와의 성전 안에서 자라 가고)너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라.』 (에베소 2:18, 20-22, 신세) 그 새로운 영적 전의 나머지 부분이 아직도 우리 시대에 땅에서 일하고 있읍니다. 기름부음을 받은 그 남은 자들은 통로로서의 역할을 하고 있으며, 그것을 통하여 모든 나라들로부터 온 『큰 무리』가 『그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기』고 있읍니다.—계시 7:9, 15.
거룩한 봉사가 크게 행하여질 것을 「이사야」는 미리 내다보다
8. 이 말일에 여호와의 전의 집이 어떠할 것을 「이사야」는 미리 보았읍니까?
8 「사단」의 악한 인류 세상의 마지막 때에, 여호와의 영적 집에 숭배자들이 온 땅에서 들어올 것을 에언자 「이사야」는 미리 보았읍니다. 영적 집의 많은 성원들은 지금 하늘의 「시온」에 서 있읍니다. (계시 14:1) 그러므로 여호와의 전의 보이는 부분을 만들고 있는 기름부음을 받은 남은 자들은 1919년 이래 여호와의 은혜 가운데 높이 나타났읍니다. (계시 11:12) 그들은 여호와 하나님께 대한 숭배를 높이며, 그 숭배를 땅의 다른 모든 생각 위에 높였읍니다. 바로 오래 전에 이 사실이 예언되었읍니다. 『말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 많은 백성이가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 「야곱」의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 「시온」에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 「예루살렘」에서부터 나올 것임이니라.』—이사야 2:2, 3.
9. (ㄱ) 여호와께 가까이 나아가는 사람들에게 그 외에 또 무엇이 필요합니까? (ㄴ) 여호와의 기도의 집에 가까이 가는 자격을 어떻게 갖춥니까?
9 상술한 많은 무리의 숭배자들 모두는 헌신한 자들로서 여호와의 신권적 요구를 잘 교훈 받읍니다. 그들은 그들의 사랑의 하나님께 대한 선물 없이 빈 손으로 오지 않읍니다. 그렇지 않고, 그들은 아직 땅에 있는 여호와의 기름부음을 받은 자들을 통하여 배워 온 기뻐 받으시는 『찬미의 제사』를 가득히 즉 공개적 선포를 가득히 가지고 있읍니다. (히브리 13:15) 그렇습니다, 이 『다른 열국 백성』은 영적 「이스라엘」의 기름부음을 받은 남은 자들과 연합하여 헌신함으로써, 『여호와에게 연합하여』 왔읍니다. (스가랴 8:23; 갈라디아 6:16) 이 모든 나라들로부터의 『큰 무리』 역시 여호와의 전의 마련을 통하여 기도를 올리기 위하여 옵니다. 이에 관하여 「이사야」는 나아가서 미리 내다보았읍니다. 『또 나 여호와에게 연합하여 섬기며 나 여호와의 이름을 사랑하며 나의 종이 되며 . . . 내가 그를 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 . . . 그들의 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라.』 (이사야 56:6, 7) 진실로 이 많은 무리의 이방 숭배자들은 오늘날 헌신하고 침례받고, 여호와의 임명된 봉사자들이 되었읍니다. 그리하여 하나님의 천적 보좌 앞에서 인정받은 정식 입장을 갖게 되었읍니다. (계시 7:15) 그들 기름부음을 받은 남은 자와 같이, 이 새 언약에 들지 않은, 성원이 아닌 이들 이방인들은 여호와의 증인들로서 유일하신 여호와란 이름을 지닐 더 없이 고귀한 특권을 가지게 되었읍니다.—예레미야 31:31-34.
누가 기도를 들으실 수 있었는가?
10. 누가 그들의 기도를 들으실 수 있는가에 관하여 몇가지 성경적인 증거를 드십시오.
10 여호와 하나님께서는 『기도를 들으시는』 위대하신 분이십니다. 그리고 그는 그가 택하시고 그에게 가까이 오도록 하신 자들의 『죄과를 주께서 사하시』는 마련을 하셨읍니다. (시 65:2-4) 그는 그에게 행하여진 기도를 정확하게 들으시고 응답하십니다. (시 66:19; 102:17; 열왕 상 18:37; 역대 하 33:13; 예레미야 29:12, 13; 다니엘 9: 17, 18; 누가 11:9, 10; 요한 1서 5:14, 15) 여호와께서는 악한 자의 기도를 들으시지 않고, 『정직한 자의 기도는 들으』십니다. (잠언 15:8, 29) 『여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다.』 (시 34:15; 145:18, 19; 이사야 58:8, 9) 『하나님이 죄인을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자는 들으시는 줄을 우리가 아나이다.』 (요한 9:31) 열방 사람들이 여호와의 주의를 얻을 수 있기 위하여는, 먼저 그들이 과거의 악한 길로부터 돌이키어, 하나님을 경외하는 자가 되고 여호와의 화평을 구하여야 합니다. 그리하면, 여호와께서 마음의 경향이 헌신을 향해 있거나 『여호와에게 연합하』고 있는 그러한 사람들의 기도를 들으시기 시작하십시다. 사도 「베드로」도 이를 확증하여 다음과 같이 썼읍니다. 『(여호와)의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 (여호와)의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라.』—베드로 전 3:12, 신세.
11, 12. (ㄱ) 『이방인들』이 어떻게 기도의 특권을 즐기게 됩니까? (ㄴ) 「고넬료」의 경우에 무엇이 실현되었읍니까?
11 여호와께서는 기도에 대한 그의 전의 마련에 활동적으로 연합하고 있지 않는 그들 『이방인들』이 여호와께 올바르게 가까이 오고자 할 때, 그들의 간곡한 기도를 유의하시거나 『기억』하십니다. 여호와께서는 때가 되어, 그들 이방 탐구자들도 그들의 온 장래에 올리는 기도가 정규적으로 응답되고 여호와의 전의 마련에 활동적으로 연합되게 하기 위하여 성서의 소식이, 정당하게 인정된 여호와의 종의 한 사람에 의하여 그들에게 전달되는가를 살피십니다. 그리하여 그 때 이후로는 그들에게 기도의 인정된 통로가 있게 됩니다.
12 예로서, 「이탈리아」 군대 사관 「고넬료」를 들어 보십시다. 그가 「팔레스타인」의 「가이사랴」에 살았었지만, 그는 명백히 헌신하고 할례받은 「유대」인 개종자가 아니었읍니다. 그러나 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하였기 때문에, 여호와의 전의 마련 밖에서 올려진 기도였지만, 그의 기도는 『하나님 앞에 상달하여 기억하신 바가 되었』읍니다. (사도 10:1-4) 바로 이때에, 여호와께서는 천사를 통하여, 새로운 영적 전의 『산 돌』 중의 하나인 「베드로」를 시켜 「고넬료」에게 전파하도록 마련하셨읍니다. 그리하여 그와 그의 집 사람들이 헌신하고 침례받을 수 있게 하셨읍니다. (사도 10:31, 44-48) 그 때로부터 「고넬료」에게 『회개』가 허락되었으며, 그의 기도가 정규적으로 들은 바되고 응답되는 여호와의 전의 마련에 활동적으로 연합하게 되었읍니다. 후일에 「베드로」가 이 사건을 「예루살렘」의 통치체에게 보고하였을 때, 『저희가 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 가로되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명얻는 회개를 주셨도다.』고 하였읍니다.—사도 11:18.
13, 14. (ㄱ) 이방 숭배자들을 모아들이는 데 천사들은 무슨 역할을 합니까? (ㄴ) 숭배자들을 모아들이는 데 관한 오늘날의 흔한 경험을 드십시오.
13 천사들이 오늘날 나타나지 않지만, 의로운 마음의 경향을 가지고 있고, 하나님의 도움을 진실하게 기도하고 있는 양과 같은 사람들을 주목하는 데 천사들은 매우 활동적입니다. (마태 25:31-33) 알맞는 때에 여호와께서는 천사들이 하나님의 땅의 보이는 봉사자들을 인도하여, 그러한 진리의 탐구자들과 접촉케 하여, 그들이 어떻게 의롭게 되고 그들 자신을 하나님께 바치고, 어떻게 거룩한 봉사를 위한 여호와의 전의 마련과 행복한 연합을 유지할 수 있게 하는가를 살피십니다. 다음의 경험은 이 문제를 지지하는 것이며 땅의 모든 부분에서 수천 번이나 반복한 현대의 경험 중의 하나입니다.
14 「캘리포오니아」의 여호와의 증인의 한 여자 봉사자가 어느 일요일 아침에 세시간의 전도 계획을 마치기 몇분 전이었읍니다. 어쩐지 피로해서 아직도 다하지 못한 수분을 다른 때에 하려 하면서, 집으로 돌아가려고 했읍니다. 하지만, 처음 방문했을 때 부재중이었던 사람의 가까운 주소가 줄곧 마음에 걸렸읍니다. 그러므로 마침내 그는 그 곳을 억지로라도 방문해야겠다고 생각했읍니다. 방문해 보니 여자 집주인이 집에 있었읍니다. 그 여자는 성서에 큰 관심을 나타냈 으며, 즉시 가정 성경 연구를 시작하기를 원할 정도였읍니다. 이 처음 가정 성경 연구가 끝나자, 그 집주인은 그 전도인에게 말하기를, 그가 전날 밤에 성서를 이해할 수 있도록 도움을 하나님께 기도로써 간구했다는 것이었읍니다. 그 여자는 그의 기도가 틀림없이 응답된 것을 이제 확실히 인정하게 되었읍니다. 그 이후 수 개월 동안에 여호와의 목적에 관한 지식에 있어서 속히 발전하였읍니다. 마침내 그 여자는 헌신하고 침례를 받게 되었으며, 지금은 그 여자 자신이 활동적 증인이 되었고, 여호와의 그리스도인 증인의 사회와 행복하게 연합하기에 이르렀읍니다. 헌신한 「고넬료」처럼, 그 여자는 지금 온전히 여호와께 기도하는 특권을 즐기고 있으며, 확신을 가지고 그 기도가 항상 응답될 것을 기대할 수 있읍니다.
기도의 필요성
15, 16. (ㄱ) 기도에 관한 충고를 받기 위하여 왜 사람들이 성서로 갑니까? (ㄴ) 기도의 필요성을 누가 실현하였으며, 그리고 무엇에 관하여?
15 기도에 관한 충고를 받기 위하여 성서 외에 어느 다른 곳이 더 났겠읍니까? 성서는 기도에 관한 가장 큰 교과서입니다. 성서는 「히브리」어 성경에 159회의 기도의 기록을 포함하고 있읍니다. 네 복음서에는 예수의 뛰어난 기도가 이십회나 기록되어 있읍니다. 그리스도인 「희랍」어 성경의 나머지 부분에 기도가 제목으로서 98회 이상 언급되어 있읍니다. 예수의 많은 기도로부터 우리는 예수께서 지적 생명을 가지고 계셨을 동안, 그의 아버지과 통신을 유지하기 위하여 기도가 크게 필요했었다는 것을 이해하게 됩니다. 『그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라.』—히브리 5:7.
16 우리도 마찬가지로 예수께서 행하신 바와 같이, 끊임없이 기도하지 않으면 안됩니다. 경험을 통하여 예수께서는 기도에 있어서 우리의 으뜸 스승이 되십니다. 그는 모범적 기도에서 올바른 일들에 대하여 기도할 것을 강조하셨읍니다. 즉 하나님의 이름이 거룩하게 되고, 하나님의 나라가 임하고, 하나님의 뜻이 땅에서 이루어지고, 마지막으로 근본적 생활 필수품을 위하여 기도하라는 것입니다. (마태 6:9-13) 전에 표시된 바와 같이, 예수께서는 기도의 수단으로서 하나님께 가까이 가는 유일한 통로가 되어 오셨으며, 지금도 그러하십니다. 「요한」은 이렇게 기록하였읍니다. 『「예수께서 [「도마」에게] 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 시행하리라.』—요한 14:6, 14, 신세.
기도란 무엇인가?
17. 기도란 무엇입니까? 그리고 어떻게 이 마련이 작용합니까?
17 기도는 사실상 하늘에 계시는 참된 하나님과의 일방 통신입니다. 하늘에 계시는 여호와께 대하여는 전화선이나 「라디오」 전파가 필요치 않읍니다. 옛날로부터 현재에 이르기까지, 여호와께서는 전화나 「라디오」보다도 훨씬 더 효과적인 전달의 매개 수단을 이용해 오셨읍니다. 사람에게 필요한 그 매개 수단은 다름아닌 하나님의 성령입니다. 성령은 여호와의 수신 장치에 전달되어야 할 소식을 탐지 하는 데 시간이나 공간에 구애되지 않읍니다. 그 수신의 마련을 성서에서 하나님의 『들으시는 귀』라고 말합니다. (시 18:6, 신세) 여호와께서 다른 한쪽에서 들을 수 있게 대답하시지 않읍니다. 기도의 마련은 하나님과의 쌍방 대화가 아닙니다. 오히려 하나님께서는 영적 지도의 형식으로 대답하시며, 행하여진 올바른 요구를 마침내 실천되게 하심으로써 응답하십니다.
합당한 표현
18. 여호와께 대한 기도에 적절한 표현 몇가지를 말씀 하십시오.
18 참된 숭배자들이 여호와의 일방 통신에서 표현할 수 있는 것은 어떠한 것들입니까? 첫째로, 하나님의 사랑에 응하여 그의 마음으로부터 우러나는 헌신의 말을 할 수 있읍니다. (시 18:1, 2) 다음에, 하나님의 위대하심과 그의 자비의 여러 가지 표현에 대하여 찬양의 말을 할 수도 있읍니다. (사도 4:24-30) 기도하는 사람은 그가 즐거운 여러 가지 봉사의 기회와 특권에 대한 감사의 말을 표현하고 자원할 수도 있읍니다. (사무엘 하 7:27) 이제까지 받아 온 넘치는 선하심과 선물에 대하여 여호와께 감사를 표시하는 것은 항상 적절합니다. (골로새 1:3) 우리 모두가 불완전하고 계속하여 잘못을 저지르기 때문에 하나님의 용서를 구하는 것은 항상 적절한 것 같읍니다. (누가 11:4) 그러한 요구는 하나님의 자비를 더 받을 만한 회개의 태도를 표시합니다. (누가 18:11-13) 우리의 형제들에 대한 염려의 말과 그들의 왕국 봉사의 실천 위에 축복이 있을 것을 요구하는 것은 통신에 항상 적합합니다. (데살로니가 전 5:25) 마지막으로 필요한 올바른 것에 대한 간구를 구두로 올릴 수도 있읍니다.—시 33:18, 19; 잠언 30:7-9; 마태 6:11.
자세
19. 기도할 때의 자세에 대하여는 어떠합니까?
19 이 여러 가지 표현을 통신함에 있어서, 어떤 규정된 자세가 있읍니까? 일반적으로 정신 집중할 수 있는 어떤 자세가 필요합니다. 성서의 예와 여호와의 백성의 근대 예들이 있읍니다. 그들은 엎드리고, 눈을 들고, 혹은 무릎을 꿇고 기도를 올립니다. (느헤미야 8:6; 요한 11:41; 누가 22:41; 다니엘 6:10) 무슨 자세가 취하여지든지 그것은 사람이 그의 분산케 하는 모든 생각을 물리칠 수 있는 것이어야 합니다. 그 이유는 무엇입니까? 그것은 표현되는 생각이 성실하게 효과적으로 그리고 하나님께 대한 사랑의 정신으로 올려져야 하기 때문입니다. 하나님의 영이 여호와의 뜻과 반대해서 작용할 수 없기 때문에, 그 말이 잘 생각되어야 하고 하나님의 성령과 일치되어야 합니다. 더 나아가서 전달된 소식은 성서의 진리와 일치해야 합니다. 합당한 기도를 올림에 있어서, 항상 『하나님은 영이시니 그를 숭배하는 자들이 영과 진리로써 숭배하여야 한다.』는 것을 인식하여야 합니다.—요한 4:24, 신세.
「아멘」의 사용
20, 21. (ㄱ) 왜 기도에서 『아멘』을 사용해야 합니까? (ㄴ) 기도와 관련하여 여호와의 증인들에 대하여 무엇이라고 말할 수 있읍니까?
20 우리의 기도는 적절하고 합당한 결론을 가져야 합니다. 그리스도인은 예수의 이름을 말할 뿐 아니라 또한 『아멘』으로써 기도를 끝마쳐야 합니다. 「아멘」은 「히브리」말이며 그것은 본질적으로 『확실히』를 의미합니다. 「아멘」은 확실성, 그렇게 될 것을 표시합니다. 『아멘』을 사용하여 우리는 기도의 모든 표현이 그러함을 성실하게 확인합니다. 회중적 기도에 있서서는, 원한다면 기도를 듣는 사람들 역시 들을 수 있게 『아멘』이라고 표현할 수 있읍니다.—고린도 전 14:16.
21 여호와의 증인들은 오늘날 기도하는 백성입니다. 그들은 기도의 필요성을 알고 있읍니다. 그들은 어떻게 기도하며, 어떻게 그 결과를 얻고 있는가를 알고 있읍니다. 여호와의 증인들은 여호와의 『기도하는 집』과 활동적으로 연합하고 있읍니다. 다음 기사에서 오늘날의 기도에서 얻은 주목할 만한 경험 몇가지를 고려하겠읍니다.
[464면 삽화]
성전 봉헌시에 기도하는 ‘솔로몬’