“기쁜 소식에 합당”한 행실

1. 우리에게 성경은 어떻게 뛰어난 가치가 있읍니까?

성경은 하나님의 피조물에 대한 그의 뜻이 무엇인가를 나타내 줍니다. 그것을 연구 함으로써 이전에 경험이 없거나 이해하지 못했던 사람도 지혜롭게 될 수 있읍니다. 즉 그것은 깨끗한 생활 방법으로 가는 한 길잡이를 마련하여 줍니다. 그것은 마음에 선한 양심을 가져오며 기쁨을 가져옵니다. 그렇기 때문에 성경에서 여호와의 율법과 명령과 원칙에 관하여 발전하는 지식은 세상의 물질적인 부보다 더 바랄만한 것입니다. 『여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다.』—시 19:7-11.

2. 정확한 성경 지식은 어떻게 우리가 『기쁜 소식에 합당』하게 행실을 취하도록 인도합니까?

² 그러므로, 우리의 행실이 『기쁜 소식에 합당』한 것이 되게 하려면 우리는 기초로서 하나님의 말씀인 성경의 정확한 지식과 그 지식이 포함하는 것에 대한 성실한 감사를 필요로 하며 여호와께 대한 건전한 두려움이 뒤 따라야 합니다. 우리는 이 올바른 기초를 가지고 잘잘못에 대하여 올바른 견해를 가지게 될 것입니다. 그것의 도움을 받으면 우리가 인간들에게 보이고자 하는 자기 의를 가꾸는 잘못을 피하게 될 것입니다. 그러한 자들에 관하여 사도 「바울」은 로마 10:3에 다음과 같이 기록하였읍니다. 『하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라.』 하나님의 성실한 숭배자들은 예수 당시의 「바리새」인들처럼 되기를 원하지 않읍니다. 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨읍니다. 『너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다.』 (마태 23:28) 그보다도 하나님의 종은 하나님의 말씀을 성실히 그리고 부지런히 연구함으로써 「악을 미워하고 선에 속하는 것」을 배웁니다.—로마 12:9.

3, 4. (ㄱ) 올바른 행실은 어떠한 두 가지의 큰 계명에 기초한 것입니까? (ㄴ) 하나님의 규칙 혹은 명령은 어떠한 관계에 영향을 끼치며, 어떤 관계가 가장 중요합니까?

³ 『기쁜 소식에 합당』한 행실은 동일한 두 개의 큰 계명에 기초하고 있읍니다. 그것은 하나님께서 「이스라엘」 백성들을 다루셨을 때의 기초였읍니다. 즉 「자기 마음과 영혼과 힘과 이성을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 자기 이웃을 자신과 같이 사랑하는 것」입니다. 그러므로, 이 두가지의 명령을 명심하고 우리의 창조주이신 하늘의 아버지께서 성경에 정하여 놓으신 의에 대한 기초적인 요구조건의 얼마를 살펴봅시다. 우리가 그렇게 함에 따라 하나님의 규칙 즉 명령이 우리의 여러 가지 생활면과 남과의 관계에 영향을 미치는 것을 알게 될 것입니다. 즉 하나님과 우리의 관계며, 우리의 가족들과, 우리의 동료 인간들과의 관계를 알게 될 것입니다. 그리고 우리가 이 하나님의 명령을 고려하기 때문에, 요구된 바에 거저 맹목적으로 순종하는 것이 아니라, 보다도 하나님께서 우리에게 왜 이렇게 하라 저렇게 하라 혹은 어떤 일은 하지 말라고 말씀하시는가를 이해하며 인식하기 위하여 「우리의 온 심령」으로 구하는게 되는 것입니다. 그것은 우리가 이해를 가지고 그를 섬기기 위함입니다.—빌립보 1:9; 마태 22:37.

⁴ 우리가 보아온 바와 같이 하나님과 우리의 관계가 가장 중요합니다. 그에 대한 우리의 숭배는 정결하며 순결하며 나뉘이지 않아야 합니다. 그것은 그의 말씀에 대한 굳은 신앙과 홀로 그만을 하나님으로서 두려워하며 그에게 전적으로 헌신할 것을 요구합니다.

5. (ㄱ) 하나님의 참다운 숭배자가 되기 위하여는 자기 생활로부터 어떠한 일들을 버려야 합니까? (ㄴ) 만일 소위 그리스도인이라고 자칭하는 사람이 미신적인 관습을 따른다면, 이것은 무엇을 나타내는 것입니까?

⁵ 이러한 숭배를 여호와께 드림으로 그와 올바른 관계를 맺기 위하여 우리는 잘못된 가르침이나 이교나 미신에 기초한 어떠한 거짓 숭배의 습관도 우리의 생활로부터 쫓아내지 않으면 안됩니다. 어떤 사람들은 미신 때문에 해가 되는 두려움으로부터 이탈하기가 어렵다는 것을 알고 있읍니다. 여러 나라에서 나타난 일반적인 두려움은 죽은 자의 『영들』에 대한 두려움 혹은(때로 『무당들』이라고 불리우는) 초자연적 능력을 가졌다고 주장하는 자들에 대한 두려움입니다. 그런 것들로부터 자신을 보호하기 위하여 미신적인 사람들은 목이나 팔 혹은 다른 몸의 부분에 부적을 달고 다닙니다. 이러한 부적들은 예를들어, 어린아이의 영이 보호하여 줄 것으로 생각하여, 죽은 어린아이의 뼈와 같은 여러 가지 물질로서 만듭니다. 마찬가지로, 『떠난 자의 영』을 달래기 위하여 공교한 장례식을 행합니다. 죽음에 뒤이어 밤새 『철야제』를 지냅니다. 돈을 받은 곡하는 사람들은 대성통곡을 하여 죽은 자의 『영』이 자기를 잊었다거나 공경하지 않는다고 생각하지 않게 만들어 가족에게 어떤 악으로 갚는다거나 가져오지 않게 한다는 것입니다. 그러한 모든 생각들은 인간 영혼이 불멸이며 죽은 후에도 계속 산다는 거짓된 교리에 기초한 것입니다. 성경은 분명히 그렇지 않다고 말합니다. (전도 9:5, 10; 시 146:3, 4, 참조) 소위 그리스도인이라고 자처하는 사람이 그러한 습관을 따른다면 그것은 신앙과 이해의 결핍을 나타내는 것이며, 여호와께 대한 자기의 올바른 관계를 알지 못하였다는 것을 나타낼 것입니다. 참숭배는 비단 성경의 말하는 바에 대한 지식뿐만 아니라 그것에 대한 신앙 및 하나님의 말씀에 일치하는 행동으로써 그 신앙을 뒷받침하는 것이 요구 됩니다. 사랑하는 자를 죽음으로 잃게 될 때 정말 슬픔을 느끼는 것은 당연한 일이지만, 그리스도인은 이교습관이나 전통을 전적으로 만족시킬 목적으로 슬픔을 어떻게 위선적으로 표면에 표시하기를 피합니다.—야고보 1:22-25.

6. 『악한 영』들은 누구이며, 그리스도인들은 그들에 대하여 자신들을 어떻게 보호합니까?

⁶ 악한 영들이 있다는 것은 사실이지만, 이들이 과거에 죽은 인간들의 영들은 아닙니다. 사실, 그들은 한때 하나님의 아들 천사들이었으나 「사단」과 함께 반역하였으며 지금은 악귀들 혹은 악한 영들로 알려져 있읍니다. (야고보 2:19; 계시 16:14; 에베소 6:12) 그러나 참다운 그리스도인들에게는 이러한 악한 자들의 음모에 대하여 자기자신을 방어할 수 있는 적절한 갑옷이 마련되어 있읍니다. 하나님의 말씀의 진리에 굳게 선 사람들, 『평화의 기쁜 소식』을 선포하는데 활동적인 사람들, 큰 방패와 같이 자기의 신앙을 강하게 가지고 있는 사람들과 구원을 위하여 여호와께 그들의 소망을 두며 의지하는 사람들은 이러한 악한 자들의 어떠한 공격으로부터도 보호를 다짐받고 있는 것입니다. (에베소 6:14-18, 신세) 그러므로, 그리스도인은 결코 보호나 치료를 받을 목적으로 마귀 숭배나 무당들에게 호소하지 않을 것입니다. 헌신한 그리스도인들은 하나님께 믿음을 두라는 명령을 그로부터 받았읍니다.

피에 관한 하나님의 율법에 대한 경의

7. (ㄱ) 그리스도인이 병에 걸릴 때 그는 어떻게 할 수 있으며, 그러나 그는 무엇을 하지 않읍니까? (ㄴ) 피의 사용을 금지하는 하나님의 율법은 왜 아직도 오늘날까지 우리에게 적용됩니까?

⁷ 이것은 그리스도인이 몸에 병이 생길 때 적절한 의학적 도움을 거절한다는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 그는 하나님께서 자기를 위하여 기적적으로 치료하여 주시리라고 이기적으로 기대하지 않읍니다. 보다도, 그리스도인은 자기의 몸을 이치적이며 적절히 돌보는데 있어서 양식(良識)을 사용합니다. 그리고 만일 그가 병들게 된다면 그를 도울 수 있는 어떤 의학적 도움을 감사하므로 받아들입니다. 그러나, 그는 『신앙 요법』에 호소하지 않읍니다. 기적적인 치료와 그러한 은사는 오래 전 사도들 당시의 초기 회중에 주어졌던 것으로 다 지나갔기 때문입니다. (고린도 전 13:8) 그는 술객들에게 호소하지도 않읍니다. 동시에 그는 또한 자기가 받는 의학적 치료 방법이 피에 관한 하나님의 율법을 범하지 않는가를 기민하게 살핍니다. 피에 관한 거룩한 율법은 「이스라엘」 나라에 적용된 것과 꼭 같이 오늘날의 그리스도인들에게도 적용되는 것입니다. 비록 「이스라엘」과의 율법 언약이 더는 효력이 없기는 하지만, 인간의 몸에 피를 받아들이는 것을 금하는 하나님의 율법은 아직도 적용됩니다. 이것은 그것이 본래 인류의 공통적인 조상인 「노아」에게 주어졌기 때문입니다. 그것은 지구를 덮은 홍수 후에 그가 방주로부터 나온 직후였읍니다. 그때 하나님께서는 「노아」에게 명백하게 『다만 너희는 고기를 그의 영혼 즉 피와 함께 먹어서는 안된다.』고 말씀하셨읍니다.—창세 9:3-6, 신세.

8. 피의 사용에 대한 이러한 금지는 「예루살렘」의 사도들과 장성된 형제들의 특별 모임에서 어떻게 명백하게 되었읍니까?

⁸ 피의 사용에 대한 금지는 「예루살렘」에서 개최된 사도들과 장성된 형제들의 특별 모임에서 그리스도인 회중에게 명백하게 되었읍니다. 그것은 예수 그리스도께서 사망하셨다가 부활하신지 얼마가 지난 후였읍니다. 영감받은 결의는 이러하였읍니다. 『성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할찌니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라.』 (사도 15:28, 29) 피를 멀리하는 것은 음행을 멀리하는 것만큼 필요하다고 보았다는 것을 당신은 아셨을 것입니다.

9. 고기를 먹는 것과 관련하여 그리스도인은 피의 신성함을 존중한다는 것을 어떻게 표시합니까?

⁹ 그렇다면, 참다운 그리스도인들이 피의 성결함에 대하여 존경을 표시하지 않으면 안됩니다. 왜냐하면, 그것이 생명을 대표하기 때문입니다. (레위 17:11) 여호와의 증인들은 이 율법을 범하는 어떠한 일도 주의 깊이 피하므로 경의를 표시합니다. 피에 관한 율법은 동물이건 혹은 인간이건 어떤 피에도 적용됩니다. 그리스도인은 『목 매어 죽인 것』은 무엇이나 먹어서는 안될 의무하에 있읍니다. 왜냐 하면 피를 뽑지 않았기 때문입니다. 이 문제에 관한 원칙은 레위기 17:13에 진술되었읍니다. 『무릇 . . . 먹을만한 짐승이나 새를 사냥하여 잡거든 그 피를 흘리고 흙으로 덮을찌니라.』 같은 이유 때문에 올가미로 잡았기 때문이라든가 다른 동물이 찢었기 때문에 죽은 동물은 그리스도인이 먹기에 합당하지 않을 것입니다. 왜냐 하면, 그것이 죽었을 때 피를 흘리지 않았기 때문입니다. 따라서 시장이나 혹은 사냥군으로부터 고기를 살 때, 그리스도인은 하나님의 이 율법을 범하는 위험을 무릅쓰지 않기 위하여 적절히 동물의 피를 흘렸는가 하는 의심을 풀도록 하여야 할 것입니다. 대부분의 나라의 인가받은 도살장과 푸주간은 고기의 피를 빼기 때문에 일반적으로 안전하게 먹을 수 있으나, 그렇다고 반드시 그런것은 아니며 특히 개인 사냥군으로부터 살 때에 그렇습니다. 또한 그리스도인은 피가 섞인 음식을 먹지 않을 것입니다. 동물의 피를 흘렸다하드라도 고기 자체 내에 약간의 피가 남아있다는 것은 물론입니다. 그러나 이것은 피할 수 없는 일입니다. 하나님의 율법의 요구조건에 달하기 위하여 흘려야 할 피는 혈관에 흐르고 있는 바로 그 피인 것입니다.

10. 여호와의 증인들이 의학적 수혈을 거절하는 이유는 무엇입니까?

¹⁰ 오늘날 전 세계에 걸치어 병원에서 행하는 매우 흔한 습관은 환자가 사고나 수술 때문에 많은 피를 잃게 되었을 경우에 수혈을 한다든가 혹은 힘을 돋우기 위하여 피를 요구한다고 말하는 것입니다. 이상에서 인용한 성귀와 일치하여 여호와의 증인들은 이러한 방법으로 몸에 피를 받아들이는 것은 마찬가지로 하나님의 율법을 범하는 것임을 인정합니다. 그것은 사도들이 상당히 명백하게 말한 바입니다. 『피 . . . 멀리할찌니라.』 여호와의 증인들이 자기의 몸에 의학적인 수혈 방법으로 피를 받아들이기를 거절하는 것은 어리석은 고집 때문이 아니라 하나님의 율법을 존중하기 때문입니다. 그들은 하나님께로부터의 선물인 생명을 대표하는 것이 피이기 때문에 피를 어떻게 사용하여야 할 것인가에 관한 그의 결정을 존중합니다. 여호와의 증인들은 동시에 하나님의 율법을 범하지 하는 의학적 치료 즉 소금 용액이라든가 다른 피의 대용물 같은 것을 받아들입니다.

11. 예수께서 마태 10:39에 말씀하신 어떤 원칙이 그런 환경에 적용됩니까?

¹¹ 모두가 살기를 원하며 따라서 자기 생명이나 사랑하는 자들의 생명을 연장할 수 있는 어떤 치료법을 희구하는 것은 당연한 일입니다. 그러나 헌신한 그리스도인은 하나님의 율법을 범하는 그러한 방법으로 자기의 생명을 구하고자 희구하지는 않을 것입니다. 그는 자기의 영원한 생명이 위험한 지경에 놓여있다는 것을 인식합니다. 그는 예수께서 이렇게 말씀하신 것을 명심하고 있읍니다. 『자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라.』(마태 10:39) 그럴 때 하나님의 율법에 고착하기에는 믿음이 필요합니다. 그러나 그렇게 행함으로써 그리스도인은 자기의 모든 마음과 영혼과 힘과 이성을 다하여 여호와를 사랑하라는 첫째가는 위대한 계명에 정말 순종하고 있다는 것을 표시하게 됩니다. 그는 모든 희생을 무릅쓰고라도 지키지 않으면 안되는 것은 여호와와의 헌신한 관계임을 인식합니다.

결혼에 있어서의 존귀한 행실

12. (ㄱ) 이성 간의 적절한 행실이 무엇인가를 결정할 권리를 여호와께서 가지고 계시는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 그렇다면, 결혼을 어떻게 다루어야 할 것입니까?

¹² 남자가 혼자 살도록 되어 있지는 않았읍니다. 땅이 인간 피조물로 가득차게 된다는 것은 여호와의 목적이었으며, 남녀가 결혼하여 가족을 이룸으로 이렇게 되도록 마련하셨읍니다. 그 때문에 그는 두가지 성 즉 『남자와 여자』를 만드셨으며, 처음 부부에게 하나님께서는 이러한 명령을 주셨던 것입니다. 『생육하고 번성하여 땅에 충만하라.』 여호와 하나님께서 생식 기관을 가진 이성을 창조하셨기 때문에 그는 남녀간의 적절한 행실이 무엇인가를 결정할 권리를 가지고 계십니다. 따라서, 결혼을 존귀와 경의로 다룬다는 것은 당연한 일입니다.—창세 1:27, 28.

13. (ㄱ) 누구만이 성적 관계를 적절히 즐길 수 있읍니까? (ㄴ) 그리스도인들에게 일부다처제가 허락되었읍니까 그렇지 않다면 그들을 위한 표준은 무엇입니까?

¹³ 맨 처음부터 하나님께서는 이 관계에 관한 어떠한 원칙을 명백하게 만드셨읍니다. 남녀간의 성적 관계를 갖는 특권은 단지 결혼한 상태에서만 허락되었읍니다. 그래서 하나님께서 처음 여자를 창조하신 다음에 그 여자를 남자에게 데려오시고 그에게 아내로서 주시게 되었던 것입니다. (창세 2:21-24) 비록 여호와께서 후일에 「이스라엘」 나라에 일부 다처제를 허락하셨으나 그것은 하나님께서 「에덴」에서 세우신 본은 아니었으며, 따라서 그는 지금 이것을 그리스도인들에게 허락하시지 않으십니다. 그리스도 예수를 통하여 그는 남자가 한 아내만을 가져야 한다는 기본적인 결혼 원칙을 회복시키셨읍니다. 초기 회중은 이 원칙을 명백하게 이해하고 있었으며, 따라서 우리는 회중의 감독자에 대한 요구 조건으로서 디모데 전서 3장 2절에 『한 아내의 남편』이어야 한다고 기록되어 있는 것을 볼 수 있는 것입니다.

14. 일부다처주의 자가 신 세계 사회에서 헌신한 연합자로 수락되기 전에 어떠한 결정을 하지 않으면 안됩니까?

¹⁴ 남자들이 하나 이상의 아내를 갖는 습관이 있는 나라에서 이 성경 원칙은 어떤 사람들에게 어려움을 제공할지도 모릅니다. 한 남자가 하나 이상의 아내를 가지고 있다 합시다. 그러나 그가 『기쁜 소식』을 듣고 그것을 감사하며 여호와의 증인의 신 세계 사회와 연합하기를 원합니다. 그러나 그의 결혼 상태가 그리스도인들을 위하여 성경에서 세워논 원칙에 일치하지 않읍니다. 그러면 어떻게 하여야 합니까? 그렇습니다, 이 점에 있어서 『기쁜 소식』은 그에게 대한 하나의 도전입니다. 이것은 그의 생활에 있어서의 큰 변화를 의미할 것입니다. 그는 자기의 제 이차적 아내들을 멀리하고 성서적으로 허락된 한 아내만을 가져야 합니다. 이것은 자기 스스로 하여야 할 결정입니다. 그러나 그가 하나님의 백성들과 연합하는데 있어서 여호와의 헌신한 종으로 수락되기를 원한다면 결정하지 않으면 안됩니다.

15. (ㄱ) 결혼의 띠를 어떻게 볼 것입니까? (ㄴ) 음행과 『시험 결혼』에 관하여 무엇이라고 말할 수 있읍니까? (ㄷ) 한쌍이 존귀한 결혼 생활로 들어가기 위하여 첫째 무엇을 하여야 할 것입니까?

¹⁵ 성적 관계를 함께 즐길 권리를 행사하게 하는 남녀간의 결혼은 하나의 결속하는 띠를 의미하였읍니다. 그것은 어떤 이유로도 끊기워서는 안되는 띠입니다. 「에덴」 동산에서의 처음 결혼에 관하여 말씀하신 다음 예수께서는 계속하여 말씀하셨읍니다. 『그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라.』(마태 19:6) 이러한 말씀으로 예수께서는 그리스도인을 위한 결혼의 심중성을 표시하셨읍니다. 그것은 가볍게 다루어져서는 안되는 것입니다. 그렇다면 거룩한 결혼 마련을 범하는 것은 무엇이나 불의할 것이며 따라서 인간의 창조주이신 여호와께 불순종하는 것이며 불쾌하시게 할 것입니다. 성적 관계는 단지 결혼한 상태 즉 남편이 자기의 법적 아내와 아내가 자기의 법적 남편과만 즐겨야 하는 것이기 때문에, 음행은 금지되어 있읍니다. 그러므로, 어떤 미혼 남자가 기혼이건 혹은 미혼이건 간에 어떤 여자와 성적 관계를 갖는다는 것은 부당한 일이며 하나님의 명령을 범하는 것입니다. 마찬가지로, 미혼 여자가 어떤 남자와도 성적 관계를 갖는 것은 잘못입니다. 이것은 젊은 한쌍이 영구적이며 결속력 있는 결혼 생활로 들어가지 않고 적합한 여부를 알기 위하여 동거 생활을 하는 어떠한 『시험 결혼』도 제거할 것입니다. 어떤 나라에서는 이 짓을 행하고 있읍니다. 그와 반대로 결혼의 특권인 성적 관계를 맺기 전에 양편 남녀가 결혼을 결속력 있으며 영구적인 것으로 적절하게 인정하는 것이 필요하며 그들의 존중하는 의도를 증거하기 위하여 적절하게 결혼 등록을 하는 것이 필요합니다. 때로는 이것을 마련하는데 수 개월이 걸릴지 모르나 결혼을 준비하는 젊은 남녀는 결혼 등록할 때까지 성교를 삼가함으로써 도덕적으로 깨끗함을 지켜야 할 것입니다. 이렇게 행함으로 그들은 거룩한 결혼 마련에 대한 적절한 존경을 표시하는 것이 되며 존귀한 것으로 다룬다는 것을 표시하는 것이 됩니다.

16, 17. 기혼 부부는 결혼 마련에 대하여 어떻게 존경함을 표시하여야 할 것이며, 그렇게 하는데 어떠한 성품이 그들을 도울 것입니까?

¹⁶ 결혼 생활로 들어간 연후에도 부부는 결혼 마련에 대하여 계속 존경을 표시하지 않으면 안됩니다. 성경은 그리스도인 결혼에 관하여 이렇게 말합니다. 『모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판 하시리라.』(히브리 13:4) 여호와께서 재판장이시며 우리의 모든 행동은 그 앞에 훤히 드러나 있다는 것을 명심한다면, 기혼 남녀가 그들의 결혼 배우자에 대한 어떠한 불충실함을 피하는데도 도움이 될 것입니다. 또한 그들 상호간에 대한 사랑은 상호간의 충성에 힘 줄 것이며 불충성스러운 일을 피하도록 도울 것입니다. 『이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제몸 같이 할찌니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니 우리는 그 몸의 지체임이니라 이러므로, 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그들이 한 육체가 될찌니.』 남편이 다른 여자와 간음을 행한다면 자기 아내를 사랑하는 것이 아니라는 것은 확실합니다. 그렇다고, 다른 여자를 사랑하는 것도 아닙니다. 왜냐 하면, 그가 다른 여자로 죄를 저지르게 하고 또한 하나님의 심판 하에 들어가게 하는 것이기 때문입니다.—에베소 5:28-31.

¹⁷ 남녀는 서로 『합하』여야 하였읍니다. 그것은 결혼 생활이 계속되도록 만들고자 하는 욕망을 가지고 서로 굳게 계속 연합한다는 것을 의미하는 것입니다. 어떻게 그렇게 할 수 있읍니까? 단지 사랑의 성품만 있다면 가능합니다. 많은 결혼 생활에 있어서 이 성품이 결핍되어 있읍니다. 어떤 나라에서는 결혼한 남녀 간에 거의 혹은 전연 벗함이 존재하지 않읍니다. 즉 그들은 그들의 생각을 나누지 않으며 배우자를 동반하여 시간을 보내지도 않으며, 음식까지 함께 먹지 않읍니다. 흔히 아내는 결혼 계약에 있어서 벗이라든가 배우자라기 보다도 식모정도로 보고 있는 것입니다.

18. (ㄱ) 예수께서는 그리스도인 남편들을 위하여 어떠한 본을 세우셨읍니까? (ㄴ) 어떠한 실용적인 방법으로 남편이 아내에게 사랑을 표시할 것입니까?

¹⁸ 그렇다면, 그리스도인 남편이 자기 아내에 대하여 어떠한 태도를 취할 것입니까? 이것은 에베소 5:25과 28에 잘 예시되어 있읍니다. 그것은 이러합니다. 『남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제몸 같이 할찌니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라.』 예수께서는 회중의 자기 그리스도인 형제들에게 오래 참으시고 참으셨으며 친절하셨읍니다. 그는 그들과 함께 계시며 하나님의 왕국의 훌륭한 일들에 관하여 그들과 함께 말씀하시는 것을 행복하게 생각하셨읍니다. 「팔레스타인」에 사는 일반 공중에게 『기쁜 소식』을 선포하신 것 외에도 그는 자기의 충성스러운 제자들과 여러 시간을 함께 계시며 그들에게 진리를 설명하셨읍니다. 그는 회중이 영원한 생명으로 구원되도록 하시기 위하여 급기야 자기의 지적 생명을 희생으로 주심으로 자기의 사랑의 깊은 특색을 표시하셨읍니다. 남편은 바로 이러한 사랑을 자기 아내에 대하여 가지고 있어야 하는 것입니다. 그는 아내와의 벗하는 방법을 배웁니다. 그는 아내가 영원한 생명을 얻기를 원하기 때문에, 『기쁜 소식』을 통하여 배운 신 세계에서의 훌륭한 생명의 소망을 아내와 함께 말할 기회를 기뻐 구할 것입니다. 가령 남편과 아내가 함께 『기쁜 소식』을 받아들였다고 하드라도 서로의 믿음을 세우기 위한 이러한 일들을 계속하여 함께 이야기 할 것입니다.

19. 그리스도인 남편은 가족에 대하여 어떠한 두가지 면에 있어서 의무를 가지고 있읍니까?

¹⁹ 남편이 자기 아내와 자녀들을 물질적인 면으로 돌보아야 할 의무와 책임을 가지고 있다는 것은 사실입니다. 성경은 명백하게 말합니다. 『누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라.』(디모데 전 5:8) 그러나, 그는 육체적으로 돌보는 것에 더하여 마치 그리스도께서 회중을 돌보셨듯이 자기 가족의 영적 필수품을 더욱 돌보지 않으면 안됩니다.

20. 그리스도인 어버이들은 그들의 자녀들을 위하여 어떠한 준비를 해주어야 할 것이며, 이것은 어떠한 결과를 가져올 것입니까?

²⁰ 당신은 자녀들을 가지고 있읍니까? 만일 그렇다면, 그들의 장래를 위하여 어떠한 준비를 하여주고 계십니까? 그들의 경제적 그리고 사회적 지위를 향상시켜주기 위하여 세상의 좋은 교육을 시키고 계십니까? 이러한 것들이 가장 중요한 일들은 아닙니다. 결혼이 여호와께로 왔으며 결혼의 열매가 자녀들이고 또한 여호와의 선물이고 보면, 여호와를 사랑하는 어버이들은 그들의 자녀들이 자라나서 그를 섬기기를 원할 것입니다. (시 127:3) 이 때문에, 그리스도인 어버이들은 자기의 자녀들이 건전한 행실과 성경 연구와 남에게 『기쁜 소식』을 선포하여 모든 것이 하나님의 영광이 되도록 어릴 적부터 훈련시킬 것입니다. 『그리고 너희 아비들아 너희 자녀들을 노엽게 하지 말고 그들을 여호와의 훈계와 권위있는 충고로써 양육하라.』 만일 이 명령을 수행한다면, 자녀들은 영적으로 강하게 자랄 것이며 세상의 유혹을 견딜 수 있게 될 것이며, 그들의 믿음과 올바른 사업은 그들의 어버이에게 뿐 아니라 여호와께 영광이 될 것입니다.—에베소 6:4, 신세.

21. 그리스도인 아내가 남편에게 자기의 사랑을 어떻게 가장 잘 나타낼 수 있읍니까?

²¹ 이러한 모든 일에 있어서 아내는 자기 남편이자 머리를 사랑스럽게 지원할 것입니다. 아내는 겸손하게 『여자의 머리는 남자』라는 여호와의 마련을 받아들여 남편과 협력함으로 자기 남편에 대한 자기의 사랑을 표시하는 것이 제일 좋은 것입니다. (고린도 전 11:3) 성경 연구에 있어서나 하나님의 백성들과의 모임에 참석하는데 있어서나 남에게 『기쁜 소식』을 선포하는데 있어서 그리고 가정에서의 다른 모든 활동에 있어서 짝으로 함께 참예함으로써 남편과 아내와 자녀의 그 가족은 사랑과 즐거움 중에서 함께 성장할 것입니다. 『[하나님의] 왕국의 기쁜 소식』을 인식할 때 모든 성실한 사람은 자신의 가족 생활을 이러한 훌륭한 성경 원칙과 일치시키기 위하여 노력하게 될 것입니다.

22. (ㄱ) 정말 결혼에 종말을 가져오는 이혼에 대하여 성경은 어떠한 단 한가지의 근거만을 허락합니까? (ㄴ) 결혼의 심중성으로 볼 때 짝을 선택하는데 있어서 어떠한 지혜로운 충고를 따라야 합니까?

²² 그러나, 결혼이 행복하지 않을 때 즉 종교라든가 다른 문제에 관하여 의견이 일치하지 않을 때는 어떻게 할 것입니까? 이혼으로써 그러한 결혼을 끝맺고 더 잘 살아나갈 수 있을 것이라고 생각되는 다른 짝과 남자나 여자가 결혼할 어떠한 근거라도 있읍니까? 성경은 아무 이유로나 덮어놓고 이혼을 허락하지 않읍니다. 국가의 법률이 남편과 아내가 함께 잘 살지 못하며 다른 사람과 자유롭게 결혼하기를 원한다고 이혼을 허락할지는 모르나, 성경은 정말 결혼에 종말을 가져오는 이혼을 허락하는 단 한가지의 이유만을 말합니다. 즉 간음입니다. 예수께서는 다음과 같이 말씀하심으로 이 점을 명백하게 하셨읍니다. 『누구든지 음행(즉 간음)한 연고 외에 아내를 내어버리고 다른데 장가 드는 자는 간음함이니라.』(마태 19:9) 간음의 행동으로써 불충실한 짝이 자기의 법적인 결혼 배우자아닌 다른 사람과 한 몸이되는 것입니다. 물론 충성스러운 배우자가 이 행동을 용서하고 자기의 짝과 계속 함께 살기를 택할 수도 있으나, 자기의 짝의 간음 때문에 이혼하기를 선택한다면, 다른 사람과 결혼할 자유를 가지게 될 것입니다. 왜냐 하면, 결혼 계약은 따라서 성서적으로 뿐아니라 법적으로 끊어졌기 때문입니다. 결혼 생활을 계속하는데는 이해와 사랑이 필요하다는 것을 알고 있는 헌신한 그리스도인은 『주 안에서만』 결혼하라는 성서의 지혜로운 충고에 주의를 돌립니다. 즉 자기와 마찬가지로 헌신한 그리스도인과 결혼하라는 것입니다.—고린도 전 7:39.

23. 가정적 분열이 있는 곳에서 그리스도인 짝은 무엇을 행하고자 노력할 것입니까?

²³ 종교와 같은 문제에 관하여 분열된 가정에서 그리스도인 배우자는 결혼의 심중성을 인식하고 가정에 존재하는 차이를 치료하기 위하여 자기가 할 수 있는 최선의 노력을 다할 것입니다. 자기의 믿지 않는 짝을 버려두고자 할 것이 아니라, 참음과 친절로 가능한 한 자기의 짝의 구원을 위하여 노력할 것입니다.—고린도 전 7:10-16.

24. 『기쁜 소식』이 가족 사회에 어떻게 도전할지도 모르며, 즉시 이 도전에 응답한다는 것은 무엇에 이르도록 인도할 것입니까?

²⁴ 『기쁜 소식에 합당』한 행실은, 그렇다면, 남에게 그것에 관하여 말이나 해주며 하나님을 섬긴다고 주장하는 것 이상을 의미함을 알겠읍니다. 그것은 『새 사람』을 입음으로 오는 행실이어야 합니다. 그것은 항상 표현되데 더욱이나 가족 사회에서 그래야 합니다. 즉 남편이 자기 아내에게 대하여, 아내가 자기 남편에게 대하여, 어버이들이 자기 자녀들에게 대하여 그리고 자녀들이 어버이들에게 대하여 그래야 하는 것입니다. 만일 당신의 가족 생활이 습관이라든가 혹은 다른 이유 때문에 성경의 이러한 요구 조건에 대하여 부족하다면 당신이 성경으로부터의 이 훌륭한 충고를 듣는 것 자체가 당신에게 도전을 해오는 것입니다. 당신은 필요한 변화를 하시겠읍니까? 만일 그렇다면 당신은 결혼의 창시자이시자 인류의 모든 순종적인 가족들에게 신 세계에서의 영원한 생명을 허락하여 주실 분이신 여호와께로부터의 풍부한 축복을 다짐받을 수 있을 것입니다.