이 마지막 날의 가족 사회

“너의 씨에 의하여 땅의 모든 가족이 그들 자신을 확실히 축복할 것이다.”—창세 28:14, 신세.

1. (ㄱ) 이 사회에 있어서 낡은 세상의 위기는 얼마만한 깊이까지 달하였으며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 이 마지막 날의 가족들에게 성서는 어떠한 소망을 제공합니까?

지상에 현존하는 삼십억의 거민들은 변화하는 사회적 질서의 누더기 밑에서 살고 있는 자신들을 알고 있읍니다. 각기 상이한 이들 사회 형태는 그의 성장과 힘을 위하여 인간 가족에 의지합니다. 이제 사람들의 현존하는 낡은 세상은 나갈 길을 발견하지 못하는 재난의 미궁에서 헤매고 있는 자신을 알고 있으며, 이들 재난이 바로 근본적인 가족 수준까지 침투함에 따라 변화하는 사회 구조는 위기를 경험하고 있읍니다. 그러한 위기는 국가의 집단에도 더 지튼 캄캄함을 가져왔읍니다. 「히브리」인 예언자 「이사야」는 이 마지막 날에 임할 흑암과 캄캄함으로 들어가는 이 세상을 정확하게 예언하였읍니다. 『보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와.』 (이사야 60:2) 그렇습니다. 이것은 위대한 사회 학자이시며, 가족 마련의 이름과 지위와 목적의 수여자이신 여호와 하나님을 무시한대 대한 나쁜 열매를 거두는 것으로 보입니다. (에베소 3:14, 15) 그러나 이 동일한 예언자는 같은 예언 중에서 소망을 말합니다. 그러면 그것은 무엇입니까? 그것은 마지막 날에 하나의 씨 즉 의의 새로운 사회의 핵심이 나타나게 될 것이라는 것입니다. 그 사회의 핵심의 진리의 빛과, 환상과, 거룩한 은총이 너무 대조적으로 볼만하게 되어 모든 나라에서 오는 가족들이 그 사회의 성공적인 방법을 받아들임으로써 그들 자신을 축복하고자 노력할 것입니다.—이사야 60:3-5; 창세 28:14; 미가 4:1-4.

성경으로 본 원래의 가족

2. 가족 마련에 관한 성경적인 기원과 목적을 묘사하십시오.

² 오랜 세월에 걸치어 가족 마련에 대한 원래의 성경적 견해는 무엇이었읍니까? 가족 제도의 형성자는 다름 아닌 인간의 창조주 자신이십니다. (마태 19:4-6) 이 창조적 사회학자께서는 가족 제도로써 완전하고 장성한 개개인으로 된 의로운 인간 사회를 온 땅에 거주케 하는 것을 목적하셨던 것입니다. (창세 1:28; 사도 17:26) 그러한 인간 가족 제도에는 필수적으로 한 아버지와 한 어머니 그리고 자녀들이 포함되도록 사랑스럽게 계획되었읍니다. 결혼을 통하여 이러한 상태는 발생될 수 있었으며, 그러한 방법으로 유지될 수 있게 되었읍니다. 그러므로 가족 성원은 하나님 앞에 책임지는 머리이며 입법자인 아버지와, 자녀들의 부관리인인 어머니로 한 세대 즉 한 작은 정부를 형성하게 되어 있었읍니다. (고린도 전 11:3; 로마 7:2; 디모데 전 2:11-15; 잠언 6:20) 그러므로 여호와 하나님께서 첫 남자와 여자로 같은 멍에를 지게 하신 이래, 결혼은 인류의 규칙이 되어왔읍니다. 그리하여 가족 제도에 대한 주요 목적을 이룰 수 있었던 것입니다. 그 목적은 차차 인간 사회를 확장하는 성원으로서 의롭게 훈련을 받아야 할 자녀들을 출생하는 것이었읍니다.

3, 4. (ㄱ) 년소자들을 위하여 무엇이 마련되었으며, 그들 앞에 정하여진 생활의 과정은 무엇입니까? (ㄴ) 어떠한 질문에 대한 대답이 기대됩니까?

³ 이러한 방법으로 거의 20년이라는 연소한 비 장성된 장기간에 걸치어, 가족 마련은 사랑스러운 부모의 인도하에 돌봄, 징계, 보호와 교육을 포함하는 훈련의 행정부를 마련하였읍니다. (잠언 4:1-9; 고린도 후 12:14) 마찬가지로, 이 마련은 여러 세기를 걸치어 인간들이 얻은 학식, 지식과 지혜를 더욱 확장되는 인류의 조류에 전할 수 있게 하였읍니다. 유년 시절과 청년기를 통하여 미성년자들은 가족 전체의 부분으로서 가족 활동, 숭배, 일, 기쁨과 오락에 온전히 참여하며 통합된 채로 즉 한대 뭉친 채로 남아 있어야 하였읍니다. (누가 2:51, 52) 다른 사람의 돌봄이나 선전의 영향을 받아 집합적인 집단으로 쏠리게 하거나 혹은 젊은 이들의 흩어짐이 없게 되어 있었읍니다. 성년에 달하였을 때 그러한 사람들은 새로운 가족 제도를 형성할 준비를 갖춘 개인으로 설 수 있었읍니다. 그러므로 그들의 부모의 현명한 조절 하에 『종』으로 비할 수 있는 한 때 유아는 이제 자신이 새로운 가족 세대의 『후견인』이 되기 위하여 해방 즉 자유케 되었읍니다.—갈라디아 4:1, 2.

⁴ 「에덴」에 있어서의 창조주께 대한 인간의 옛 반역 때문에, 오늘날 인간 가족을 위한 원래의 이상으로부터 어느 정도까지 이탈하였읍니까? 현재 성경에 있는 모든 지식을 가지고, 가족 생활과 목적에 관한 성경적 표준으로 돌아가기 위하여 정직한 노력을 하는 어떠한 집단이 존재합니까? 이 신 세계 사회의 핵심은 무엇입니까? 대답으로서 현재 지상에서 운영되는 각종 사회의 가족 상태를 살펴 보기로 합시다.

「소비에트」 사회의 가족

5. 「소비에트」 사회의 가족을 묘사하십시오, 그리고 부모들을 존경하는데 관하여는 어떠합니까?

⁵ 「소비에트 러시아」의 사회에 있어서 가족은 하나의 『집합체』 즉 공산 세포로 생각합니다. 자녀들에 대한 부모의 권위는 국가로 말미암아 그들에게 위임됩니다. 자녀들에 대한 부모의 의무는 실제로 사회에 대한 의무입니다. 자녀들이 그들 자신의 어머니를 불신하고 그들 자신의 길을 집합적인 봉사 집단에 구하여 갈 때 그들은 심지어 찬사까지 받게 되는 것입니다. 「소비에트」의 저명한 교육자 「에이 · 에스 · 마카렌코」가 그의 저서 「부모들을 위한 책」 중에서 다음과 같이 기록하였을 때 이 모든 것을 확인한 것입니다. 『우리[소비에트]의 가족은 . . . 자연의 집합체이다. 가족은 사회의 자연적 기본 세포가 된다. 우리의 부모들은 권리를 가지고 있지 않은 것은 아니지만 이 권리는 사회적 권리의 반영에 지나지 않는다. 우리 나라에 있어서 자녀들에 대한 아버지의 의무는 사회에 대한 그의 의무의 독특한 형태이다.』 다음에 이 저자는 어머니와 다소 불화가 있은 후, 집을 뛰쳐나온 한 소년에 관한 이야기를 하고 칭찬합니다. 『나는 낙천주의를 크게 감탄하는 사람이다. 그리고 「소비에트」 국가에 너무나도 믿음을 가지고 있어서 넋을 잃어 그들 자신의 어머니까지도 신뢰하지 않는 젊은 이들을 나는 매우 좋아한다.』a 이 모든 것은 하나님께서 자녀에 관하여 부모에게 수여하신 권리에 모순되는 것입니다.—출애굽 20:12; 에베소 6:1-4.

6. (ㄱ) 「소비에트」식 훈련은 어떻게 집단적 인간의 발전으로 인도합니까? (ㄴ) 어떻게 이러한 방법은 성경과 비교가 됩니까?

⁶ 통합되고 연합된 가족 사회 생활의 성경적으로 제정된 방법은 「소비에트」식 사회에 있어서는 일찍이 유년시절부터 더 약화되는 것입니다. 유년으로부터 젖을 떼며 격리케 하는 생활 방법 또는 집단적 생활 방법으로 「소비에트」의 자녀들을 유혹하여 들이고자 노력합니다. 많은 경우에 있어서 3개월된 아기는 하숙하게 되며 더 오래된 아기들은 그들의 어머니들이 세상에서 일하는 동안 통일적이며 국가가 조절하는 양육을 받기 위하여 주간에는 탁아소에 보호됩니다. 젊은 이들은 특수화 되었으며 정부의 사상을 받은 훈련에 복종하게 하기 위하여 청년 집단으로 격리됩니다. 등교 첫날부터 어린이들은 그들의 학우들의 행동을 감시하도록 가르침을 받습니다. 그리하여 성경에서 그렇게 강력하게 경고한 인간에 대한 공포와 전율은 야기 되는 것입니다. (잠언 29:25) 그들의 학창 시절을 통하여 그들은 무리로서, 단체로서, 집단으로서, 완성되도록 배웁니다. 『누가 최고냐』를 칭찬하기 위하여 교실에서는 도표가 사용됩니다. 특별한 특권의 보상은 승리하는 무리나 집단에게 수여됩니다. 이것은 성경과 모순됩니다. 성경은 경쟁을 정죄합니다. (갈라디아 5:26) 한 집단적인 단체 내의 다른 성원 돕는 것을 항상 강조합니다. 그리하여 하나의 집단에 대한 책임감과 충성감은 남녀의 마음에 항상 이루어지게 되는 것입니다. 이러한 것으로써 의미하는 바는 하나님께서 허락하신 위엄이 풍부하게 부여된 개인이 한 집단에 몰입하기 위하여 그 배경으로 사라져야 한다는 것입니다. 그리고 집단적 단체를 통하여 존귀는 「소비에트」 국가에 돌리게 되는 것입니다.b 성경의 길은 이와 정반대로 하나님의 영광에 대한 기념물과 같이 서 있는 온전히 성장하고 장성한 개인 인간을 위한 것이며 집단적 인간을 위한 것은 아닙니다.—시 8:4-9; 고린도 전 11:7.

7. 중공의 인민공사의 마련과 성경의 마련을 비교하십시오.

⁷ 중공은 옛 가족 제도를 파괴하기 위하여 노력하는데 있어서 한술 더 뜨고 있읍니다. 이 중공은 그들의 소위 『인민 공사』를 조직함으로써 이것을 하고자 노력하였읍니다. 이 시험적인 마련 하에서 연합된 개인적 가족 생활은 실제적으로 중지됩니다. 이러한 방법으로 그 공사는 그 범위 내의 모든 인민의 생활과 자식을 낳는 것과 생활에 대하여 책임을 지게 되는 것입니다. 확정적인 사업 계획을 떠맡기 위하여 남녀의 큰 집단을 모읍니다. 아내에 대한 남편의 권한은 종결되었읍니다. 여자들은 자유롭게 사는 것이 허락되었읍니다. 그것은 처음에 하나님께서 마련하신 것과 같이 더는 남편에게 순종하지 않으며 독립적인 생활인 것입니다. (창세 2:24) 자녀에 대한 부모의 힘은 파괴되었읍니다. 암탉으로부터 알을 뺏아다가 부화시키는 것과 매우 흡사하게도 자녀들이 탄생될 때 애기는 국영의 큰 탁아소에서 국가로 말미암아 양육되는 것입니다. 이러한 방법으로 국가 혹은 공사는 젊은 이의 양육자가 됩니다. 이것은 거룩하게 임명된 부모의 지위와 직무를 횡령하는 것입니다. 이 모든 것은 더 나아가서 자연과 모순됩니다. 왜냐 하면 자연의 부모들 만이 자녀들의 건강한 발전에 불가결의 순수한 사랑과 돌봄과 주의를 베풀 수 있기 때문입니다. 그러한 하나님의 계획하신 기초적 자연법을 범하는 것은 무서운 결과를 걷어들이는데로 인도할 수 있을 따름입니다.c—갈라디아 6:7, 8.

서부 민주주의 내의 가족

8. 서부 민주주의 가족 사회에 무엇이 일어나고 있읍니까?

⁸ 서부 민주주의 내에 있어서도 여러 해 동안에 걸쳐 이탈은 유행되어왔으며 이것들 때문에 가족 제도는 파괴되어 가고 있는 것입니다. 이러한 사회 형태 내에 있어서는 아버지는 여러 시간 일한 다음 집에 돌아와서 급히 식사하고 옷을 갈아 입고는 그의 친한 벗들과 함께 저녁의 연회를 위하여 나가버립니다. 이에 부가적으로 남편은 구락부에서 자기의 밤 모임과 공굴리기 하는 밤, 수렵 모험, 교회에서의 이웃 사춘 밤과 같은 것을 가지고 있읍니다. 그런 것은 그의 활동 시간표를 가득히 채우며 그를 가족으로부터 격리된 한 개인으로 만드는 것입니다. 어머니도 자기의 「카드」 구락부라든가, 교회에서의 부인 보조의 밤이라든가, 특별한 사회 친구를 가지고 있으며 이러한 모든 것은 어머니로 일주일의 여러 밤을 바쁘게 하며 자기의 격리된 길을 걸어가는 것입니다. 10대 자녀들도 역시 매주 마다 충분한 일상 지사를 가지고 있으며 소년 의용단이라든가, 주일 학교 청년회라든가, 동창 「파티」라든가 이웃 「패」들과 휩쓸려 나가는 것으로 바쁜 것입니다. 이러한 모든 것은 가족 사회를 불화케 하며 성경 원칙과 모순되는 것입니다. 효과적이며 발전적인 가족율이라든가 규칙은 유지되지 않습니다. 가족적인 계획과 활동을 통한 가족 합동 사업은 수행되지 않습니다. 각자가 자기 집단의 성별이나 연령의 협소한 견해와 혼합되었으며 분리된 길을 가기 때문에 가족적인 일반 오락을 즐기지 못하는 것입니다.—골로새 3:18-21.

9. 어떻게 기계 인간이 등장하게 되었읍니까?

⁹ 학교에 있어서나 그 후의 직업에 있어서 경쟁이 존재합니다. 군중 심리학은 학생들과 성인들의 사고 방식을 동일하게 틀잡습니다. 신문, 「라디오」, 「텔레비죤」과 영화를 통하여 모든 가족 성원 앞에 물질주의적 목표를 계속 세웁니다. 개인적 유익이 강조됩니다. 그것은 타인에 대한 사랑과 비이기적인 관심의 성경적 길 즉 원칙에 기초한 길과는 모순된 것입니다. 남녀가 다 나가 일하며 마치 기계의 조직에 있어서 단지 톱니 바퀴가 되는 것에 불과한 것입니다. 성공은 돈으로 측정되며 더 가치 있는 생활로 하는 것이 아닙니다. 서부진영 사회에 있어서 개인 인간의 위엄은 기계 인간이 등장하는 동안에 배경으로 동일하게 살아졌읍니다.—고린도 전 13:5; 빌립보 2:4, 21.

눈 앞에 있는 신 세계 사회

10, 11. (ㄱ) 신 세계 사회로 말미암아 무엇이 현저하게 일어나고 있읍니까? (ㄴ) 이 새로운 사회의 핵심에 관한 연혁을 약술하십시오.

¹⁰ 성경 예언의 성취로 오늘날 땅에는 하나의 현저한 신 세계 사회가 발전하고 있읍니다. 「아브라함」의 씨의 건설된 왕국 하에 있는 그 사회의 기름부음을 받은 자들로 구성된 핵심을 통하여 185개 나라의 가족들은 그러한 수단으로써 이미 자신을 축복하기 위하여 노력하고 있읍니다. (창세 22:17, 18) 이것은 원래의 가족 생활과 목적에 대한 성경적 표준으로 돌아가는 것을 포함합니다. 눈 앞에 있는 이 신 세계 사회에 관한 어떠한 사실들이 있읍니까?

¹¹ 1919년 봄 이래로 지상에 남은 여호와의 기름부음을 받은 수천명의 증인들은 그들의 지고하신 하나님께 대한 숭배와 봉사의 순결성에 있어서 회복되었던 것입니다. 그들은 여러 해 동안의 핍박과 반대와 불과 같은 시험을 살아났읍니다. 이들은 이제 증명되었으며 정결케 되었으며, 헌신하였으며, 충성스러우며 성실을 지키는 여호와 하나님의 종의 단체로서 나타났읍니다. 그보다도 일찌기 1914년에 여호와의 왕국이 하늘에 설립되었다는 증거는 풍부 하였읍니다. 그리하여 마침내 『새 땅』 사회의 기초를 놓기 위한 시기가 또한 이르렀던 것입니다. (이사야 51:16; 65:17) 이것은 1919년에 있었다는 것이 증명되었읍니다. 그리하여 이 기름부음을 받은 남은 자들은 성경 표준과 일치 조화하며 그리스도인 생활 방식에 헌신한 변화받은 인류 사회의 핵심 즉 중심이 실제로 되었던 것입니다.—로마 12:2.

12, 13. (ㄱ) 어떠한 종류의 사람들이 이 깨끗한 핵심에 부착하기 위하여 왔읍니까? (ㄴ) 이 새로운 사회의 칭호를 말하십시오. 그리고 그것은 언제 받아들였읍니까? (ㄷ) 그 사회의 인도하는 헌장은 무엇입니까? (ㄹ) 1953년의 그들의 결의문에서 그들이 선언한 것은 무엇입니까?

¹² 이 사회의 확장으로 그들과 연합하게 된 모든 사람들은 성경 원칙에 의하여 그들의 사고 방식을 새롭게 하며 새로운 인품을 세우며 『칼을 쳐서 보습을 만들』 것이 기대되었읍니다. (골로새 3:9, 10; 이사야 2:4) 큰 눈 덩어리의 굳은 중심과도 같이 이 깨끗한 핵심은 이 발전하는 조직에 부착한 의를 사랑하는 다른 사람들을 끌었읍니다. (스가랴 8:23) 그리하여 1931년 이래 정직한 남녀의 『큰 무리』가 이 확장되는 사회와 활동적으로 연합하게 되었읍니다. 하나님께서 승인하신 기름부음 받은 자로 된 이 핵심의 의로운 영향은 멀리까지 퍼져서 세계적으로 185개 나라에서 새로운 사회적인 광경으로 등장하게 된 것입니다. (마태 13:33) 1950년 7월 30일로부터 8월 6일에 「뉴욕」시에 소재하는 「양키 스타디움」에서 개최된 「여호와의 증인의 신권 통치의 증가」 대회에서 그들은 하나님의 눈에 보이는 이 조직의 명칭으로서 여호와의 증인의 신 세계 사회라는 이름을 받아들였던 것입니다. 3년 후 「양키 스타디움」에서 개최된 그들의 제 2차 세계 대회에서 다음의 (부분적으로 인용) 결의문은 만장일치로 채택되었으며 그것은 성경을 그들의 인도하는 헌장으로서 천명하였읍니다.

¹³ 『그러므로 여호와의 증인으로서 그리고 신 세계 사회의 성원으로서 1953년 7월 바로 20일에 이곳 「뉴욕」주 「뉴욕」시 「양키 스타디움」에서 개최되는 국제 대회에 수십 개국으로부터 모인 여러 만명의 우리는 다음의 결의문을 채택하기 위하여 하나의 가장 적합한 경우로서 이것을 사용합니다. . . . 즉 우리는 여호와께서 그의 약속된 의로운 신 세계의 환상과 소망에 대하여 우리가 그에게 빚지고 있다는 것을 공개적으로 인정합니다. . . . 그는 귀중한 약속에 의하여 우리를 다루심으로써 우리에게 신 세계 사회를 만들어 주셨읍니다. 그러므로 이 신 세계 사회는 그 기원이 어떠한 인간에게 유래한 것이 아니며 그것은 어떠한 지상의 정치 국가에도 의존하지 않습니다. 그리고 그 사회는 한 단체로서 법인 조직으로나 혹은 그 사회의 존재와 활동에 관한 헌장을 그들 중 어떠한 국가에게도 신청하지 않습니다. 즉 신 세계 사회로서 우리는 우리를 결속하는 바 풀 수 없는 유대를 굳건히 하는 바입니다. 우리는 민족이나, 혈색이나, 언어나, 족속이나, 나라의 구별이 없는 한 백성입니다. 우리는 살아 계시는 분이신 참된 하나님 여호와를 가지고 있읍니다. 우리는 하나님과 그의 아들이신 우리의 대속 주 예수 그리스도 하에 공통적인 하나의 군주국가를 가지고 있읍니다. 우리가 어디에 살든지 간에 우리는 우리 모두에게 적용되는 하나의 공통적인 법률을 가지고 있으며 그것은 성경에 설정된 여호와의 신권적 법률입니다. 우리는 여러 나라로부터 나왔으며 멸망될 세상으로부터 분리 되었읍니다. 우리는 연합하여 행진하고 있는 한 나라를 가지고 있읍니다. 그것은 하나님께서 창조하시는 신 세계입니다.』—1953년도 영문 「파수대」 507, 508.

14, 15. (ㄱ) 가족 사회를 무엇에 비할 수 있읍니까? 설명하십시오. (ㄴ) 가족이 하나의 통합체가 되는데는 어떠한 유익이 있읍니까?

¹⁴ 이 새로운 사회 안에서 연합된 가족 사회는 균형잡힌 바퀴와 같다고 생각됩니다. 바퀴는 짐을 수송하며 날르기 위하여나 앞으로 가기 위하여 만든 것입니다. 각 가족 성원이 자기의 적합한 처소 즉 아버지는 바퀴통이 되며 자녀들은 살이 되어, 각자가 자기의 당연한 몫을 수행할 때 그 가족 조직은 윤활하게 움직여 나갈 수 있읍니다. 그 가족 사회는 험한 지대 뿐만 아니라 평탄한 땅도 잘 굴러넘어 갈 수 있읍니다. 그것은 동일하게 조절하며 고개를 오르내릴 수 있으며 마련된 바퀴테는 바퀴통과 관련하여 완전한 상태로 유지됩니다. 그러나 만일 살 하나가 너무 길다거나 혹은 짧다거나 혹은 바퀴통이 쪼개지거나 혹은 중심에서 빠져나온다면 소리는 요란하고 좌충 우돌 할 것입니다. 가족 연합은 해를 당합니다. 진행은 방해를 받으며 같이 여행하는 자들은 거의 만족을 얻지 못하게 됩니다.

¹⁵ 신 세계 사회에 있어서 가족은 같이 일하는 하나의 통합물입니다. 『바퀴살』은 빠진 것이 없으며 『바퀴통』의 반만 있는 것이 없읍니다. 그보다도 바퀴 같은 가족의 모든 부분은 같이 일하며 숭배하며, 연구하며, 놀며 일을 행합니다. 이것은 가족적인 건전한 만족과 평화와, 생활 목표를 지향하는 발전을 가져옵니다. 가족 중의 아무도 일상지사를 너무 지어서는 안됩니다. 신권적으로 인도되는 그리스도인 식구에 있어서 비성경적인 말 즉 『남자는 해뜰 때부터 해질 때가지 일할지도 모르지만 여자의 일은 결코 다하지 못한다.』는 말이 진리가 될 수 없읍니다. 가족의 모두가 합창에 다 같이 참여함으로써, 일은 빨리 수행되며 하고 싶은 다른 활동을 위한 시간 여유를 갖게 되는 것입니다.—골로새 4:5.

16. 신 세계 사회 내의 연합된 가족 숭배를 묘사하십시오.

¹⁶ 신권적 고대 「이스라엘」에 있어서와 같이 연합된 가족 숭배는 오늘날의 신 세계 사회의 가족에 필수 요건으로 확인됩니다. 머리인 아버지는 가족의 영적 필수품을 의식합니다. 매주 한번이나 혹은 그 이상 가족 성경 연구가 정규적으로 개최됩니다. 노유를 막론하고 모든 성원들은 참여할 기회를 가지고 있읍니다. 아침 식사 때에 많은 가정들은 전 가족이 협회의 「연감」에 있는 일용할 성귀를 고려 하는 때 참여합니다. 끼니마다 일용할 생활 필수품을 마련하여 주신 여호와께 감사의 기도를 들입니다. 그리고 하로의 마지막에 많은 가정에서는 모든 성원들이 아버지가 구두로 기원하는 가족 기도에 연합합니다. 많은 사람들은 그러한 경우에 무릎을 꿇습니다. 주간(週間)에 각 가족 성원은 자기의 편리할 때 개인 성경 연구를 갖도록 격려를 받습니다. 주마다 다섯 시간씩 온 가족은 신 세계 사회의 그들 지방 회중에서 개최되는 세 모임에 참석합니다. 그러한 가족은 하나님을 경외하는 헌신한 전도인들로 되었기 때문에 주마다 호별로, 그리고 흥미를 가진 사람들과 성경 연구를 사회하는 전도 봉사를 위하여 시간이 정하여져 있읍니다. 이러한 방법으로 오늘날의 찬미의 제사는 그리스도인을 위한 하나님의 제단과 같은 마련 위에 바쳐질 수 있는 것입니다. 심지어 작은 자녀들도 그들의 부모와 같이 가서 호별 전도에서 선포되는 공개적인 찬미의 선언을 들을 수 있읍니다. 때가되면 작은 「다윗」도 작은 「디나」도 세상의 집 주인들에게 제공되고 있는 증거에 이바지하고 싶어 하게 될 것입니다.—마태 5:3; 출애굽 12:26, 27; 에베소 6:18; 히브리 10:25; 13:10, 15; 마태 21:15, 16.

17. 가족이 원만히 지내게 하는 것에는 어떠한 것들이 있읍니까?

¹⁷ 가족이 원만히 지내기 위하여는 사랑과 협력과 징계가 필요합니다. 아버지는 사회하는 머리이며 가족을 인도하며 방침을 세웁니다. 아내는 자기 남편에게 순종적 입니다. 남편이 나가 있는 동안에 그의 보조자이며 동료 일꾼인 어머니는 집안일을 주관함으로써 일을 해나가며 정돈합니다. 애기 때로부터 자녀들은 부모를 존경하며, 순종하며, 지도에 순복하도록 가르침을 받습니다. 부모는 피차 사랑을 표시하며 그들의 자녀에게도 사랑을 표시합니다. 시정의 채찍은 젊은 이의 어리석음을 억제하기 위하여 사용됩니다. 그리스도인 부모는 자녀의 영적 복지에 대한 책임이 있다는 것을 온전히 인식합니다. 행동과 봉사에서 세운 그들의 충성스러운 그리스도인의 본으로서, 그리스도인 부모는 어린 자녀에게 간접적인 만족을 전합니다. 그리고 그것은 여호와께로부터 오는 축복과 은총을 의미하는 것입니다.—디모데 전 3:4, 5; 에베소 5:22; 잠언 22:6; 고린도 전 7:14.

18. 연합된 신권적 가족에게 오는 유익 중의 얼마를 열거하십시오.

¹⁸ 연합된 신권적 가족은 많은 유익된 결과를 즐깁니다. 그러한 식구는 이해와 균형으로 축복받은 식구입니다. 모든 식구의 의무와 집안 관계에 있어서 연합은 달성됩니다. 사랑, 기쁨, 화평, 자제, 오래 참음을 가꾸어주는 인품과 상호 관계의 풍부한 융합이 있게 됩니다. 돈 문제는 알력을 일으키지 않습니다. 물질 주의는 뒤로 밀쳐 놓습니다. 왜냐 하면 영적 마음을 갖는 것이 선두에 서기 때문입니다. 가족 오락에는 다 같이 참여하며, 이것은 많은 행복과 진정한 익살과 내적인 안정성을 생산합니다. 자녀들은 영적인 포부를 갖게 됩니다. 10대의 젊은 이들은 장성과 침착성과 확신과 장래에 대한 현저한 전망을 얻게 됩니다. 성경 원칙은 토론되며 이해 되며 그 다음에는 일상 생활에 적용됩니다. 이 모든 것은 가족의 각 성원의 영적 건강을 안전하게 보호합니다. 나쁜 욕심은 쫓아 버리게 됩니다. 통합적인 가정 생활은 모든 면에 있어서 보답합니다.—갈라디아 5:22, 23.

19, 20. (ㄱ) 젊은 이들의 관심사는 어떻게 지혜롭게 인도될 수 있으며, 누구로 말미암아 될 수 있읍니까? (ㄴ) 대조적으로, 신 세계 사회의 젊은 이들이 낡은 세상 사회의 동일한 젊은 이들과 그렇게도 다른 이유는 무엇입니까? (ㄷ) 아직도 어떠한 경우를 연구하는 것이 요구되며, 언제 할 것입니까?

¹⁹ 자녀들과 젊은 이들은 주일학교 학급에나 혹은 이웃 『패』에나 혹은 여러 가지 젊은 이의 활동에 참가하도록 격리되어서는 안됩니다. 보다도, 십대의 젊은 이들은 방과 후의 시간을 신 세계 사회의 다른 젊은 이들과 보낼 수 있읍니다. 유익하게도 그들은 바쁩니다. 그들은 하나님의 가만히 만드신 『자연의 책』으로부터 모든 자연의 많은 분야에 걸쳐 그의 감동적인 사실들과 아름다움을 살핍니다. 또는 여분의 전도 활동에 때때로 참여하여도 좋을 것입니다. 그것은 영혼을 자극하는 것입니다. 민첩한 신권적 부모는 그들의 가족의 젊은 성원들의 열정적인 관심사를 인도 하고자 노력합니다. 그러한 부모는 자연을 연구하는 젊은 이들에게 현명하게 참가하며, 자연의 사물로부터 배우기 위하여 시골로 도보로 여행하기도 합니다. 다른 사람들은 그들의 신권적 대회의 왕복 여정에 있어서 관광 여행을 계획합니다. 더 나아가서 다른 사람들은 10대 젊은 이들을 실용적인 그들의 세상 직업에 데리고 갑니다. 그들은 사교적 회합에 참석하는 것 보다도 가치있는 관심분야로 개척하여 들어가는 그들의 부모의 따뜻한 교제로부터 더 큰 만족을 얻게 됩니다.

²⁰ 이미 신 세계 사회의 젊은 이들은 이 낡은 세상 사회의 그들의 연배의 젊은 이들보다 훨씬 앞섰읍니다. 낡은 사회의 젊은 이들은 소홀히 여김을 받고 있고 좌절 되었다고 생각하며, 성 미치광이 되었고, 도박 정신을 가지고 있으며, 되나 안되나 모험하며, 겁장이며, 균형 잡혀 있지 않으며, 사실 후일 장성된 성인 생활의 책임을 감당할 준비가 갖추어져 있지 않습니다. 한편, 신권적 젊은 이들은 담대함을 가졌고 생기가 있으며, 그들은 기대되고 있다는 것과 사랑받고 있다는 것을 알고 있으며, 열정적이며, 존경할줄 알며, 부러워 할만큼 도덕적이며, 성을 억제할줄 압니다. 그러한 모든 것은 통합된 가족 생활이 맺는 열매의 시작에 지나지 않는 것입니다. 이혼을 피하게 되며 결혼은 성공합니다. 그리하여 전 가족은 그들의 하나님 여호와께로부터 오는 위엄과 존귀와 기쁨으로 사회됩니다. 그러나 어떠한 사람은 이렇게 말할 것입니다. 온 가족이 여호와의 증인들인 곳에서 그러한 것은 모두 좋겠지요. 그리고 그러한 사람은 다음과 같이 물을 것입니다. 분열된 가정에서 그리스도인은 어떻게 행동할 수 있으며 더욱 신 세계 사회의 한 성원으로 남아 있을 수 있을까요? 다음 기사는 우리를 위하여 이 문제를 고려할 것입니다.

[각주]