하느님의 뜻에 일치하게 생명을 사용함

1. (ㄱ) 누구의 뜻이 우리의 피의 사용을 좌우하게 하여야 하며, 그는 어떠한 행위를 금합니까? (ㄴ) 피 흘림이 어디에 사용하는 것만이 올바른 것인가를 알려주는 어떠한 사건이 「가인」과 「아벨」이 사는 시대에 일어났었읍니까?

어떠한 피조물의 생명의 피이든지 하나님의 뜻과 일치하게 사용할 때에만 올바로 사용되는 것입니다. 그것은 식료품으로 사용되는 것이 금지되어 있읍니다. 하나님께서는 그것을 생명을 유지시키기 위한 의학적 치료의 명목 아래 다른 사람에게 넣어 주는 것을 인증하시지 않습니다. 피가 원래 속하여 있는 피조물의 몸에서의 생명을 유지시키는 역할을 떠나서는 피를 사용하는 것은 다만 하나님께 의하여 인증되어야 합니다. 이 사실이 「아담」의 아들 「가인」과 「아벨」이 살던 시대에 명백하게 되었읍니다. 『「아벨」은 양 치는 자이었고 「가인」은 농사하는 자이었더라. 세월이 지난 후에 「가인」은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 「아벨」은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 「아벨」과 그 제물은 열납하셨으나 「가인」과 그 제물은 열납하지 아니하신지라.』 (창세 4:2-5) 「가인」의 제사는 영혼 즉 생명이 없는 채소였읍니다. 「아벨」의 제사는 한 생명을 대표하였고 피를 쏟는 것이었읍니다. 여호와께서는 「아벨」의 제사를 받아들이심으로써 제사에는 피를 흘리는 것이 필요하다는 것을 알려 주셨읍니다. 그러나 「가인」은 이 문제에 대한 하나님의 인도를 받아들이지 않았읍니다. 그는 오히려 그의 동생 「아벨」을 무참하게도 죽였던 것입니다. 「아벨」은 이 땅에서 그의 생명과 그의 양의 생명을 하나님의 뜻에 일치하게 사용한 사람이었읍니다.

2. 하나님께서는 흘린 피를 올바로 사용하는 다만 한가지 방법으로 무엇을 허락하셨으며, 누구에게 이 사실을 알리셨으며 어떻게 알리셨읍니까?

² 충성스러운 하나님의 종들은 여호와께 제사할 때에 동물의 생명의 피를 흘려야 한다는 것이 하나님의 뜻임을 인증하였읍니다. 그러므로 성경에는 「노아」, 「아브라함」 그리고 그외 많은 사람들이 그렇게 하였다고 기록되어 있읍니다. (창세 8:20; 22:13) 그들의 자손인 「이스라엘」 백성들이 하나의 나라로 조직된 「시내」산 기슭에 모였을 때에 여호와 하나님께서는 그들에게 명백한 말씀으로 어떠한 피조물이든지 흘린 피를 올바로 사용할 수 있는 다만 한 가지 방법이 무엇인가를 말씀하셨읍니다. 『내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라.』 (레위 17:11) 피는 생명의 생리적 과정과 너무나 관계가 깊고 죄는 생명을 잃게 하는 것이므로 하나님께서는 죄를 위한 대속의 희생을 드릴 때 생명을 대표하는 것 즉 피를 요구하셨던 것입니다. 『피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.』—히브리 9:22.

3. 그러한 동물의 희생은 어떠한 더 큰 희생을 전영하였읍니까? 그리고 그 피는 어떻게 인류에게 유익됩니까?

³ 이러한 동물의 희생은 모두 그보다 훨씬 더 큰 것을 전영(前影)한 것이었읍니다. 즉 죄를 영원히 제거하고 하나님의 종들에게 영원한 생명의 기회를 열어줄 수 있는 하나의 희생을 전영한 것입니다. 이 희생은 「이스라엘」의 양떼에서 선택해 낸 것이 아니었읍니다. 그것은 침례 「요한」이 『보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다』라고 웨친 하나님의 아들 예수 그리스도이었읍니다. (요한 1:29) 그 희생은 인류를 위한 하나님 자신의 마련으로서 그의 어린 양 즉 생명을 희생으로 바친 그의 아들이었읍니다. 이러한 사랑스러운 마련을 통하여 이 땅이 살고 있는 남녀들은 그들이 왕 그리스도와 함께 하늘 궁정에서 봉사할 수 있는 특권을 가질 수 있게 되었읍니다. 왜냐하면 이들은 『그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻』기 때문입니다. (로마 5:9) 이들 십사만 사천명의 『적은 무리』 외에도 보좌와 그의 발등상인 땅위에서 하나님을 섬기는 다른 『큰 무리』도 이 대속의 희생으로부터 유익을 얻어 그들의 옷을 씻어 어린 양의 피로 희게 하였읍니다. 그렇게 해서 그들도 죄의 사함을 받고 하나님 앞에서 의로운 사람이 되었음을 즐기고 있읍니다.—계시 7:14, 15.

4. 우리의 생명은 무엇을 받아들이는 것에 달려 있읍니까? 그리고 그 이유는 무엇입니까?

⁴ 예수 그리스도의 완전한 희생은 범죄한 인류를 위하여 하나님께 바치는 희생으로서 필요한 것을 완전히 충족시켰읍니다. 그것을 다시 반복할 필요는 없읍니다. 더는 동물의 희생이 요구되지 않습니다. 사실상 아직도 동물의 희생을 바치는 것은 하나님께 미운 짓입니다. 왜냐하면 그러한 것들은 하나님 자신이 마련하신 희생을 무시하는 것을 의미하는 것이기 때문입니다. 그러므로 예수 그리스도의 대속의 희생은 하나님께서 그의 그리스도인 증인들 사이에 인증하신 다만 하나의 마련인 것입니다. 이 마련만이 한 사람의 피를 다른 사람의 생명을 구하기 위하여 사용될 수 있는 것입니다. 『우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니,』 (에베소 1:7) 우리의 생명은 우리가 바로 이 마련을 받아들이는 것에 달려 있읍니다. 그것은 피를 올바로 사용하는 하나님의 마련을 받아들이는 것을 의미하는 것이기 때문입니다. 그러므로 하나님의 손으로부터 생명을 받기를 원하는 사람들은 지혜롭게 생명의 수여자이신 그가 인증하시지 않는 옳지 않은 방법으로 피를 사용하는 일을 하지 않습니다.

온 영혼을 다하여 하나님을 사랑함

5. (ㄱ) 예수께서는 영원한 생명을 얻기 위하여 어떻게 해야 한다고 묻는 사람에게 말씀하셨읍니까? (ㄴ) 우리의 목숨을 다하여 하나님을 사랑한다는 것은 무엇을 의미하는 것입니까? 그리고 그 이유는 무엇입니까?

⁵ 한번 율법에 정통한 어떤 사람이 예수에게 와서 이렇게 질문한 일이 있었읍니다. 『선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?』 이에 대한 대답에서 예수께서는 우리가 영원한 생명의 보상을 얻기 위하여 우리의 현재의 생명을 가지고 어떻게 해야 할 것인가를 결정하는데 도움이 되는 지도적 원칙을 세워 놓으셨읍니다. 『네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 [여호와] 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.』 (누가 10:25-27, 신세) 여기에 우리의 목숨 즉 영혼을 다하여 하나님을 사랑하라는 것은 무엇을 의미하는 것입니까? 그것은 우리의 생명을 하나님께 바치는 것을 의미하는 것입니다. 그렇습니다. 하나님께서 우리에게 하라고 맡기시는 일은 무엇이든지 하고자 우리의 생명을 바치는 것을 의미하는 것입니다. 우리는 생명을 하나님께 바쳤기 때문에 성경이 생명을 대표하는 것으로 사용한 것을 인증하지 않을 수 없읍니다. 그것은 피입니다. 즉 피는 생명 혹은 영혼의 바탕인 것입니다. 그러므로 생명이 빼앗길 때에 피가 흘려졌다고 말하는 것입니다. 근본적으로 피가 생명의 과정과 관련이 있기 때문에 성경은 사람의 생명 즉 영혼이 그의 피라고 하는 것입니다. 하나님께서 「노아」에게 말씀하실 때에 영혼 즉 생명이라는 말과 피라는 말을 같은 것으로 말씀하셨읍니다. 『고기를 그 생명되는 피채 먹지 말것이니라.』 (창세 9:4) 「이스라엘」 백성들에게는 간단하게 『피는 그 생명』이라고 말씀하셨읍니다. (신명 12:23) 그러므로 우리가 생명을 하나님께 바친 이상 우리는 생명을 대표하는 우리의 피를 그의 뜻에 일치하게 사용하도록 조심하지 않으면 안될 것은 물론입니다.

6, 7. 그리스도인은 다른 사람을 위하여 그의 생명의 피를 기증할 자유를 가지고 있읍니까? 그리고 그것은 의학적 견지에서 안전합니까?

⁶ 그러므로 계명 중에서 가장 큰 이 계명은 헌신한 그리스도인은 다른 사람이 사용하도록 자기의 생명의 피를 줄 자유를 가지고 있지 않음을 알려 줍니다. 생명은 하나님께 속하여 있읍니다. 그러므로 우리는 다만 그에게 그의 봉사를 위하여 생명을 바칠 자유를 가지고 있읍니다. 이웃을 사랑하기 위하여 피를 바쳐야 한다는 이론도 당치 않습니다. 하나님의 율법을 범하기 위하여 이웃과 공모하는 것이 사랑이 될 수 없읍니다. 또한 하나님의 말씀이 수혈을 하는 것이 옳지 못하다는 것을 보여주므로 수혈을 하게 하기 위하여 다른 사람에게 피를 주는 것도 옳지 않은 일입니다.

⁷ 하나님의 종들에게 요구되는 것은 하나님께 대한 순종입니다. 그것은 또한 그들에게 축복이 됩니다. 왜냐하면 그것은 해를 받는 일로부터 그들을 보호하기 때문입니다. 피의 기증을 받기를 원하는 여러 조직에 의하여 받는 일반적인 인상은 완전히 안전하다는 것이지만 그 의견이 완전히 일치하지 않다는 것은 매우 흥미있는 사실입니다. 다른 여러 가지 책 가운데서도 「생리학과 수혈 치료」a 라는 책에는 이러한 말이 있읍니다. 『최근의 연구에 의하면 피를 기증하는 사람에게 상당한 건강의 장해가 일어날 수 있음을 알려 주고 있다.』 충실한 그리스도인들은 하나님께 대한 그들의 봉사를 감퇴시킬 위험성이 있는 그러한 일로부터 구제되어야 합니다.

순종함으로써 위험을 피함

8. 수혈에 대한 여호와의 증인들의 태도는 무엇에 근거를 두고 있으며, 이 문제에 대한 의학적인 근거를 고려하는 이유는 무엇입니까?

⁸ 수혈에 대한 여호와의 증인들의 입장은 의학계에서 인증하고 인증하지 않는데 근거를 둔 것이 아닙니다. 그들의 결정이 수혈이라는 것이 위험하다 안하다 하는 것에 좌우되는 것도 아닙니다. 그들의 결정은 하나님의 말씀에 근거하고 있는 것입니다. 그러나 피에 대한 하나님의 율법에 순종함으로써 우리가 어떠한 위험으로부터 보호를 받을 수 있는가를 안다는 것은 여호와의 길의 의로움을 인식하는데 큰 도움이 되는 것입니다.

9. 수혈에 대한 이 세상의 일반적 견해는 어떠합니까? 그러나 그것이 의학적으로 올바른 견해입니까?

⁹ 최근에 와서 의사들이 일반적으로 피를 사용하는 것은 그것이 어느 정도 좋을 것이라는 믿음을 가지고 그렇게 하고 있읍니다. 어떠한 때에는 환자의 간청으로 또는 『할 수 있는데까지는 다해 보았다』고 확신하고자 하는 친척들을 만족시키고자 수혈을 하는 수가 많습니다. 이에 관하여 「뉴욕」대학교 「벨레브」 의료원 혈액 은행 지배인은 이렇게 말하였읍니다. 『수혈은 결코 해롭지 않으며 아마 환자에게 이로울 것이라는 설에서 행하여져 왔다. 이 생각은 잘못된 것이다. 왜냐하면 수혈에는 위험성이 내포되어 있기 때문이다.』 「미국 일반 의학 협회」의 잡지는 이렇게 말하고 있읍니다. 『불행하게도 많은 사람들은 수혈에 대한 공포를 잃고 있다. 그리고 지금은 마치 한병의 「세일라인」을 맞는 것 같이 즐겁게 수혈을 하고 있다.』 이미 사천년이나 이전에 여호와 하나님께서는 인간에게 그는 다른 피조물의 피를 그의 몸에 넣어서는 안된다고 말씀하셨읍니다. 그리고 현대의 의학은 그 율법을 범하는 것은 매우 위험하다는 사실을 확증하고 있읍니다.

10, 11. (ㄱ) 수혈을 하는 사람들이 당하는 위험 중에 어떠한 것들이 있읍니까? 그리고 의사들은 이러한 위험을 제거할 수 있읍니까? (ㄴ) 이러한 사실로 보아 당신은 수혈이 참으로 생명을 구하는 치료 방법이라고 말할 수 있읍니까?

¹⁰ 수혈하는 사람이 당하게 되는 가장 직접적인 위험성의 한가지는 용혈 반응(溶血反應) 즉 산소를 운반하는 적혈구를 쉽게 붕괴시키는 일입니다. 이 부작용은 심한 두통이나 흉부와 등의 동통을 그리고 신장(腎臟) 감퇴로 인하여 독을 체내에서 제거하지 못하게 합니다. 수 시간 내 혹은 수일 내에 사망할 수 있읍니다. 의학 지식은 이 위험성을 제거하지 못하였읍니다. 『우리가 아무리 노력해 보아도 우리는 다만 반응의 범위를 축소시킬 수 있을 뿐이다. 우리는 그러한 반응을 제거할 수 없다. 그리고 환자들은 수혈로 말미암아 계속 해를 입을 것이다』라고 「월터 리드」 육군 연구원 혈액부 「다불류 · 에취 · 크로스비」부장은 말하였읍니다. 환자의 혈액에 항체(抗體)가 생김으로써 그러한 용혈 반응(溶血反應)이 일어나지 않는다 하드라도 몸에 수혈(輸血)한 피에 들어있는 항원(抗原)이 항체를 생성시킬 수 있는 능력을 가졌으므로 그러한 요소가 들어있는 피를 다시 받게 될 때에는 심한 반응을 일으키게 됩니다. 보고된 바에 의하면 알려진 피의 요소가 15,000,000가지로 결합할 수 있다고 하니 자기의 피와 완전히 조화하는 피를 수혈한다는 것과 더욱이 어떠한 해로운 결과를 피한다는 것은 거의 불가능한 일입니다.

¹¹ 그 외에도 다른 위험성이 있읍니다. 환자가 얼마나 되는 피를 상실하였는지를 의사가 정확하게 안다는 것이 매우 어려움으로 그는 아마 환자가 필요로 하는 이상으로 수혈을 시키고자 할 것입니다. 「의학」지 (1959년 7월 25일호)에 의하면 그러한 일이 자주있고 또 매우 위험한 결과를 가져온다고 합니다. 또한 수혈을 하는 동안에 혈액에 공기가 들어갈 수 있으므로 그것이 위험을 가져다 줍니다. 그리고 또한 몸으로부터 피를 빼내서 옮길 때 이미 더럽혀지게 됩니다. 공기에서 발견된 어떠한 종류의 균은 저장해 놓은 피 속에서 심지어는 냉장고의 온도로도 번식할 수 있으며 그러한 피는 아무리 조그만 양이라 할지라도 수혈자(受血者)에게 치명적이라고 합니다. 그러한 치료방법을 어떻게 생명을 구하는 것이라고 할 수 있읍니까?

12. 수혈로 인하여 일어날 가능성이 있는 위험한 질병들을 열기하십시요. 그리고 이러한 병이 환자에게 어떠한 결과를 가져오게 할 수 있는가를 설명하십시요.

¹² 그러나 이것이 수혈자(受血者)가 당하게 되는 위험성의 전부가 아닙니다. 수혈을 시키는 의사는 수혈이 전염시키는 병이 즉시 나타나지 않기 때문에 그것이 얼마나 해로운 것인지를 전혀 알지 못할 것입니다. 그러나 의학의 권위자들은 모두 매독(梅毒)이나 「말라리아」 그리고 간염(肝炎)이 수혈에 의하여 전염된다는 것을 인증합니다. 다만 전염시킬 수 있다는 것뿐 아니라 그러한 질환이 전염되었다는 사실이 끊임 없이 보고되고 있읍니다. 세계적인 부도덕의 증가로 말미암은 성병의 만연은 매독의 위험성을 더욱 증가시키고 있읍니다. 매독은 조산, 실명(失明), 귀머거리, 중풍, 심장병, 정신 이상, 사망 등의 원인이 될 수 있읍니다. 피에서 매독균을 시험해 보아도 조기에는 그 위험성을 발견해 낼 수 없읍니다. 그리고 그 댓가는 환자가 치르게 됩니다. 지난 2월에 「쟈펜 타임스」는 한 부인이 국립 「도꾜」 대학 병원을 상대로 배상 청구 소송에서 승리를 거둔 사건을 보도하였읍니다. 이 부인은 그 병원에서 매독균이 있는 피를 수혈함으로써 실명(失明)이 되었고 남편으로부터 이혼을 당하였던 것입니다. 법원에 의하여 배상이 명령되었으나 그것은 그의 손해에 비하면 지극히 적은 안위에 불과한 것이었읍니다. 또한 「말라리아」에 걸린 위험성은 어떠합니까? 「말라리아」 보균자는 그가 그의 몸에 「말라리아」균을 가지고 있다는 것을 언제나 알 수 있는 것이 아닙니다. 혈액 검사로써 그것을 잘 발견해 낼 수 있읍니다. 그러므로 수혈자(受血者)가 희생자가 될 수 있읍니다. 그 위험성은 감퇴되지 않고 있읍니다. 그와는 반대로 「말라리아」 지역에서 산 일이 있다든가 방문한 일이 있는 사람은 누구나 다 보균자가 될 수 있으며 국제적 여행은 매일 같이 그 수가 증가하고 있음을 알려 주고 있읍니다. 질병의 위험성 중에서 결코 작은 것이 아니고 오히려 자주 일어나기 때문에 주목하게 하는 것은 혈청성 간염(血淸性肝炎)입니다. 간염은 불구가 되게 하거나 사망의 위험성이 있는 것이므로 「메이요」 의료소 내과 명예 고문인 「알바레즈」 박사는 그가 절대로 필요하다고 느끼지 않는 한 아무도 자기에게 수혈하는 것을 허락하지 않겠다고 말한 일이 있읍니다.

13. 수혈을 한 여자는 자녀를 탄생하는데 있어서 또 어떠한 댓가를 더 지불하게 됩니까?

¹³ 환자 자신에게만 해가 되는 것이 아닙니다. 해는 그것으로 끝이지 않습니다. 만일 여자의 경우라면 그 해는 아직 출생하지 않은 태아에게까지 미치게 됩니다. 어떠한 경우는 이유가 밝혀져 있지만 어떠한 경우에 있어서는 전혀 알 수 없는 이유로써 서로 맞지 않는 수혈을 하였을 때 그 여자는 정상적이고 건강한 어린이를 탄생할 기회를 상실한다는 것을 알게 되었읍니다.

14. 하나님께서는 그러한 화로부터 그의 백성들을 어떻게 보호하십니까?

¹⁴ 우리에게 피를 가까이 하지 말라고 하는 하나님의 말씀을 따르는 것이 얼마나 현명한 길입니까! 우리가 만일 마치 어린이가 그들의 아버지의 말씀을 잘 듣는 것 같이 하나님의 충고를 듣고 그것과 일치한 생활을 한다면 얼마나 행복할 것입니까! 『내 아들아 내 말에 주의하며 나의 이르는 것에 네 귀를 기울이라 그것을 네 눈에서 떠나게 말며 네 마음 속에 지키라. 그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체의 건강이 됨이니라.』—잠언 4:20-22.

성격에 미치는 영향

15. 이 세상적으로 지혜롭다고 하는 사람들은 수혈의 위험성에 대하여 어떻게 생각합니까? 그러나 피에 근원에 대한 어떠한 사실이 중대한 의문을 일으키게 합니까?

¹⁵ 하나님의 지혜보다도 사람의 학식에 더 확신을 갖고자 하는 경향이 있는 사람들은 급혈자(給血者)를 잘 선택하면 그러한 모든 위험성을 피할 수 있지 않는가 하고 생각합니다. 그러나 이 사실을 생각해 보십시요. 죽은 사람의 피가 병원에 있는 환자들에게 수혈된다는 사실을 당신이 알게 될 때 매우 놀랄 것입니다. 그러나 「러시아」와 「스페인」으로부터의 보고에 의하면 바로 그 나라에서는 그렇게 하는 것이 사실입니다. 심지어 미국에서도 시체의 피로 수혈을 실험하여 왔읍니다!b 아마 당신이 살고 있는 나라에서는 그러한 일이 없을지 모릅니다. 그러나 1961년 5월 26일호 「타임」지는 49세 된 부인이 「폰티악 제너랄」 병원에서 익사한지 두시간 반 내지 세시간 된 열두살 된 소년의 시체로부터 2「파인트」의 수혈을 하였다는 사실이 보도되었읍니다. 또한 이미 1935년에 「씨카고」교외에 있는 한 의사는 「러시아」인들이 사용하는 방법을 사용하였으며 이 미국 의사는 2년 동안에 약 35명의 시체로부터의 피로 수혈을 하였다고 합니다. 아마 급혈자(給血者)가 친척으로서 명성이 높고 깨끗한 생활을 하는 사람일지도 모릅니다. 이것이 안전을 보장해 줍니까? 그렇지 않습니다. 그것이 부조화로 인한 반응의 위험성을 제거하지도 않으며 또한 그 사람이 자기도 알지 못하는 어떠한 병균을 가지고 있지 않다는 것을 보증해 주지도 않습니다. 그러나 대부분의 경우에 있어서 수혈을 하는 사람은 그 피가 누구의 것인가를 전혀 알지 못합니다. 어떠한 피는 건강한 사람의 피일지도 모릅니다. 그러나 어떠한 피는 또한 술의 중독자나 쇠약한 사람의 것일 것입니다. 형무소에 수감되어 있는 죄수들도 그들의 피를 기증할 수 있는 기회를 갖게 되었읍니다. 예를 들면 1961년 4월 6일호 「뉴욕 타임스」지는 『「오시닝」에 있는 「싱싱」 감옥의 재소자들 오늘 적십자사에 피를 기증』이라는 기사를 보도하였읍니다. 이것은 칭찬할 만한 일입니까? 사회로 하여금 믿게끔 하는 것만큼 그들의 동료 인간에게 유익이 되지는 못할 것입니다.

16. (ㄱ) 신명기 12:25에 관한 성경 난외주에 피에 관한 어떠한 흥미있는 관찰이 있읍니까? (ㄴ) 현대 의사들은 이 문제에 관하여 무엇이라고 말하며 왜 이것은 그리스도인들에게 관심거리가 됩니까?

¹⁶ 「이스라엘」 자손들이 약속의 땅으로 들어 가려고 준비하고 있을 때 여호와께서는 「모세」로 하여금 피를 먹는 것을 금하는 그의 율법을 그들에게 다시 반복하게 하셨읍니다. 신명기 12:25의 기록은 다음과 같습니다. 『너는 피를 먹지 말라. 네가 이 같이 여호와께서 의롭게 여기시는 일을 행하면 너와 네 후손이 복을 누리리라.』 「제이 · 에취 · 허르즈」에 의하여 출판된 「모세 5경」판에는 여기 『너와 네 후손이 복을 누리리라』는 말에 다음과 같은 난외주를 붙이고 있읍니다. 『「이븐 에스라」는 피를 사용하는 것은 도덕적으로 신체적으로 타락을 가져오게 하여 후손들에게도 유전시킨다고 말한다』 이 점은 매우 흥미있는 점이며 더욱이 그것이 수혈에 적용된다는 것이 의사들에 의하여 증명되었읍니다. 예를 들면 「당신의 의사는 누구며 그 이유는?」이라는 책에서 「알론조 제이 쉐드맨」 박사는 이렇게 말하고 있읍니다. 『사람 안에 있는 피는 그 사람의 실체이다. 그것은 그 사람이 탄생할 때부터 가지고 있는 모든 특성을 다 포함하고 있다. 그러한 것으로 유전적 결함과 질병의 감수성, 개인 생활에 있어서의 해독, 먹는 것과, 마시는 습관등이다 . . . 자살이나, 살인이나, 도적질을 하고자 하는 충동을 일으키는 독이 피 안에 들어 있다.』 40년 이상이나 외과 의사였던 「부라질」의 의사인 「아메리코 발레리오」박사도 이와 일치한 견해를 가지고 있읍니다. 그는 『정신 이상, 변태 성욕, 열등감, 사소한 범죄 행위—이러한 것들이 수혈 후에 일어나는 수가 가끔 있다』고 말합니다.c 그러나 범죄적 성품을 가지고 있는 것이 분명한 범죄자들로부터 수혈을 위한 채혈(採血)을 안전한 것이라고 생각하는 조직들이 보도 기관에서 인증되고 있읍니다. 육체의 일로부터 떠나 그의 생명을 하나님께서 그의 말씀을 통하여 인도하시는 대로 사용하고자 하는 사람들은 결코 그와 같은 파멸적인 미래가 닥치는 일이 있도록 기회를 주지 않을 것입니다.—로마 12:2; 에베소 4:22-24.

생명의 수여자에 대한 믿음을 나타냄

17. (ㄱ) 여호와의 증인들은 종교적인 이유로 의학적 치료를 받는 것을 거절합니까? (ㄴ) 심한 출혈을 하게 된 그리스도인을 위하여 치료할 수 있는 어떠한 방법이 있읍니까?

¹⁷ 이러한 사실들은 그리스도인이 상당한 양의 피를 잃게 되어 치료를 요할 때에는 어떻게 해야 한다는 것을 의미하는 것입니까? 그에게는 아무런 치료 방법도 없읍니까? 다만 죽을 때를 기다리고만 있어야 한다는 뜻입니까? 결코 그렇지 않습니다. 여호와의 증인들은 하나님의 율법에 어긋나지 않는 치료 방법에 대하여는 결코 반대하지 않습니다. 사실상 여러 가지 치료 방법이 있읍니다. 인간이 진화한 소산물이 아니라 하나님의 창조물이라는 사실을 인증하는 의사들은 인간의 몸에는 하나님에 의하여 주어진 놀라운 회복력이 있다는 것을 더욱 더 인증하게 되고 있읍니다. 그리고 그들은 피의 사용을 금하는 것이 회복을 위하여 큰 장애가 되는 것이라고 생각하지 않고 그것에 잘 협조합니다. 우리의 몸은 위급한 때를 위하여도 참으로 놉랍게 갖추어 가지고 있읍니다. 그것은 피를 많이 상실한 경우도 마찬 가지입니다. (시 139:14) 「대영 백과 사전」은 무엇이라고 하였는가 보십시요. 『동맥과 정맥 그리고 모세관에서 실제로 순환하고 있는 피 외에도 몸은 유통시킬 수 있는 피를 보존하고 있다. 그러한 것을 비장에서 발견할 수 있다. 출혈이 시작되면 비장이 줄어들어 마치 석면과도 같이 피를 짜서 순환하게 한다』d 이러한 점으로 보아 많은 의사들은 몸 안에 있는 피를 만드는 기관을 잘 이용하는 것이 다른 사람의 피를 주입시키는 것보다 더 안전하다는 것을 인증합니다. 심지어 의학잡지로 높이 평가되고 있는 「북미 외과 치료」 지도 (1959년 2월호) 『심한 출혈로 인한 빈혈을 위하여 선택할 치료 방법은 함철 강장제의 요법이요』 수혈이 아니라는 것을 잊지 말라고 하였읍니다. 몸의 액체를 과도히 잃게 된 위급한 경우에 있어서는 피를 금하는 하나님의 법을 범하는 일이 없이 사용할 수 있는 『혈장용량 강장제(plasma volume expanders)』가 있읍니다. 그리고 여러 의사들의 증언에 의하면 그것이 수혈보다도 훨씬 안전함이 증명되었다고 합니다. 그것이 자신의 피만한 역할을 하지 못하는 것은 사실이지만 아직 남아 있는 적혈구로 하여금 순환하도록 도움으로써 잃어버린 피를 보충시키기 위하여 필요한 시간 동안 산소가 여러 가지 기관에 미칠 수 있게 합니다. 그러므로 그리스도인 환자들은 피를 받아들이는 것만이 희망이 있는 것이라고 하여 수혈의 압력을 받는 대신 충분한 기술과 인내를 가지고 있으며 환자의 종교적 양심을 존중함으로 기쁨으로 피없이 그들을 치료하고자 하는 의사를 발견하도록 할 것입니다.

18. 하나님의 율법을 어기면서 생명을 구하고자 하는 것은 왜 어리석읍니까?

¹⁸ 비성서적인 방법으로써 생명을 구하고자 하는 노력은 결코 영구적인 유익이 되게 하는 결과를 거둘 수 없읍니다. 생명의 수여자의 법률을 어기면서 생명을 구할 수 있다고 생각한다는 것은 얼마나 어리석은 일입니까! 순간적으로는 유익한 결과를 얻는 것 같이 보일지 모르지만 결국에 가서는 옳지 않은 길을 따른 직접적인 결과로써 병이나 사산(死産)과 같은 일이 있게 될 것입니다. 만일 환자나 그의 후손들에게 어떠한 신체적 해가 없었다 하드라도 하나님의 율법을 범한다는 것은 하나님의 신 세계에서 영원한 생명을 얻을 기회로 심각하게 위태롭게 하는 것입니다.

19. (ㄱ) 인간은 현재의 생명을 구하기 위하여 무슨 일이든지 즉 하나님을 버리기까지 한다고 말한자는 누구입니까? (ㄴ) 이 문제에 있어서 예수께서 「베드로」를 책망하신 것으로부터 우리는 어떠한 유익을 얻을 수 있읍니까? (ㄷ) 하나님께서는 심지어 위급한 때에라도 그에게 순종한 사람둘에게 어떻게 보상할 것입니까?

¹⁹ 「욥」에 경우에 있어서 「사단」은 사람이 그의 생명을 구하기 위하여는 무슨 일이라도 할 것이라고 생각하였읍니다. 즉 하나님을 버리기까지 할 것이라고 생각하였읍니다. 그는 『사람이 그의 생명을 위하여는 무엇이든지 바칠 것입니다』고 말하였읍니다. (욥 2:4, 신세; 1957년 판 난외주) 그러나 그의 생각은 잘못이었읍니다. 「욥」은 그가 거짓임을 입증 하였으며 예수 그리스도께서는 더욱 더 그러하셨읍니다. 예수께서는 한번 하나님의 봉사에 있어서 그의 죽음을 의미하는 일을 하실 것에 관하여 말씀하신 일이 있읍니다. 그때 『「베드로」가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서. 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다』라고 극력 반대 하였읍니다. 그러나 예수께서는 그를 심히 책망하셨읍니다. 『「사단」아 내 뒤로 물러가라. 너는 나를 넘어지게 하는 자로다. 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다. 하시고 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 [형주]를 지고 나를 좇을 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.』 (마태 16:21-25, 신세; 마가 8:31-35) 우리는 결코 우리의 그리스도인 형제들에게 「사단」과 같이 되어 이 세상의 지혜로 말미암아 하나님께 대한 확신을 잃게 하는 일이 없도록 할 것입니다. 생명을 얻는 길은 다만 하나 뿐이며 그것은 하나님의 뜻과 일치하게 걸어가는 것입니다. 하나님께 대한 확신은 결코 잘못되는 일이 없읍니다. 그는 신성한 의사로서 어떠한 인간 의사도 할 수 없는 일을 하실 수 있읍니다. 즉 그는 그의 종들의 생명을 연장시킬 수 있으십니다. 그것도 이 환란의 세상에서 몇해 동안이 아니라 만일 필요하다면 죽은 사태로부터 부활을 시키기까지 하여 이제 너무나도 가까이 와 있는 영광스러운 신 세계에서 영원한 연장을 갖게 하시는 것입니다.—시 23:4; 사도 24:15.

20. 우리는 지금 우리의 생명을 하나님의 뜻에 일치하게 사용하기 위하여 무엇을 해야 합니까?

²⁰ 우리 앞에 그와 같이 놀라운 전망이 놓여져 있으므로 우리는 우리의 생명이 하나님의 뜻에 일치하게 생활하도록 하게 하기 위하여 조심합시다. 우리는 우리 동료들의 피에 대하여 이 세상과 같이 무관심한 태도를 취하는 일이 없도록 하십시다. 지금이야 말로 예수 그리스도의 피를 믿도록 권하므로 그들의 생명의 피에 대한 가장 큰 관심을 나타낼 때입니다. 예수 그리스도의 피만이 생명을 구하는데 있어서 하나님 앞에 진정한 가치가 있는 것입니다. 그들에게 그의 천국을 알려 주십시요. 그들로 하여금 그의 율법을 배우도록 도와 주십시요. 그들이 생명의 길을 향하여 조금씩 움직임에 따라 인내로써 그들을 격려하여 주십시요. 그렇게 함으로써 「바울」이 말 한바와 같이 당신도 『모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니 이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였음이라』고 웨칠 수 있도록 결심 하십시요.—사도 20:26, 27.

[각주]