공동사회 혹은 회중적 관심사 — 워치타워 온라인 라이브러리

공동사회 혹은 회중적 관심사

“몸에는 한 지체뿐 아니라 많은 지체가 있다.”—고린도 전 12:14, 신세.

1. 인간들은 왜 사회적으로 함께 생활하며 일하기를 욕망하는가? 이것은 공산주의인가?

사교성(社交性)은 인간의 선천적인 기본 원칙의 하나이다. 그러므로 인간은 항상 사회적 집단 생활을 욕망하여 왔다. 이러한 원칙은 그로 교제를 즐기게 하고 공동 계획에 참가하도록 한다. 그리하여 대중의 진보를 위하여 결합된 관심사가 수행되는 것이다. 이것은 각 개인이 그가 연결하고 있는 더 큰 집단의 공동적 또는 집단적 관심사를 수행하기 위하여 개인의 관심사를 위한 그의 시간을 어느 정도 희생시키지 않을수 없음을 의미하는 것이다. 사회적 책임을 수행하기 위하여 개인적 활동의 자유를 어느 정도 희생시킬때 그는 자신의 개인적 활동으로부터 얻는 것보다 더욱 큰 행복으로 인도하는 집단적 이익을 얻게 된다. 성경은 더 큰 이득을 위하여 집단적으로 일하는 이 원칙을 지지한다. 『두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라. … 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라.』 (전도 4:9, 12) 사회와의 교제가 커질수록 개인적 관심사의 희생이 많아지며 사회적 관심사는 더욱 커진다. 이것이 극단적이 될 때에 그것은 공산주의가 된다. 공산주의는 개인적 관심사가 거이 무시될 정도로 사회적 관심사가 전자보다 훨씬 무겁다.

2. 왕국이 됨으로 「이스라엘」이 경험한 것은 무엇인가?

² 더 큰 공동 사회의 관심사를 취하는 일에 관하여는 「이스라엘」 백성들의 경험에서 증명된다. 그것은 그들의 사사시대(士師時代)의 촌락국가 사회로부터 인간의 왕의 통치 밑에 조직된 국가 사회로 바꾸어졌을 때였다. 「사울」 과 그 다음에 「다윗」 에 의하여 왕국이 조직되기 전에는 그들의 신권적 사회의 책임은 그리 많지 않았다. 그러므로 「이스라엘」 사람들은 그들의 개인적 관심사를 개인적으로 이루기 위하여 『그 소견에 옳은 대로』 행할수 있는 많은 시간을 가지고 있었다. 『그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견에 옳은대로 행하였더라.』 (사사기 21:25) 선지자 「사무엘」 은 불완전한 인간이 왕이 되여 통치하는 왕국정부 밑에서는 많은 관심사가 증가될 것과 세금의 멍에와 왕에 대한 개인적 봉사가 따를 것을 예언하였다. (사무엘 상 8:10-18을 보라) 그러나 「사무엘」의 반대에도 불구하고 「이스라엘」 사람들은 왕국 정부를 주장하였다. 그리하여 불완전한 왕권 통치 밑에 커진 조직은 510년간 계속하였다.

3. 『지배자의 관심사』와 『사회적 관심사』에 관한 잠언 29:2의 말을 설명하라.

³ 「이스라엘」이 왕으로 더부러 오래동안 경험한 것이 보여주고 증명해 주는 사실은 『지배자의 관심사』가 선한 것이든 혹은 악한 것이든 사회적 관심사가 되며 그것이 선이든 혹은 악이든 간에 그 책임이 사회에 미친다는 것이다. 지방 또는 국가의 지배자가 그들의 지배적 관심사를 백성들의 유익을 위하여 사용한다면 사회적 선이 이루어지며 사회는 보상으로서 더욱 번영한다. 그러나 지배자들이 그들의 권력을 사욕과 악을 위하여 사용한다면 사회적 허물이 급속도로 나타나게 되고 백성들에게는 슬픔과 압제가 오게 된다. 성경은 이렇게 말하였다. 『의인이 많아지면 백성이 즐거워하고 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식하느니라.』 (잠언 29:2) 「다윗」 왕이 하나님의 뜻에 위반되는 국세조사(國勢調査)를 「이스라엘」에 행한 죄로 인하여 여호와께서는 온 나라에 질병의 형벌을 가져 오심으로 칠만명이 죽었다. (사무엘 하 24:1, 10, 15) 그 후에 「이스라엘」 의 북부 왕국의 왕에 대하여 이렇게 기록되였다. 『오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하여.』 (열왕기 상 16:25) 선한 왕에 대하여는 이렇게 기록되어 있다. 『그 시대에 그땅이 십년을 평안하니라 아사가 그 하나님 여호와 보시기에 선과 정의를 행하여.』 (역대 하 14:1, 2) 통치자들이 행사하고 있는 그들의 권세의 지배력의 정도를 막론하고 선한 지배력과 악한 지배력이 온 사회에 미치는 영향은 고대로부터 현재까지의 인간의 경험이 되여 왔다.

4. 이 낡은 세계 사회에서는 무엇이 『공동사회』이며 누가 『지배자』인가?

⁴ 공동사회라는 것은 일반적인 한 구역에 함께 살고 있으며 비슷한 유전을 가지고 있는 인간의 사회적 집단을 의미하는 것이다. 이 낡은 세계 사회에 있어서는 가장 적은 공동사회의 단위는 가족이며 그로부터 더욱 더 큰 단위로 자라난다. 즉 마을에서 읍(邑) 또는 군(郡) 그것으로부터 시(市) 그 다음에 도(道) 마지막으로 한 나라가 되는것이다. 부친(父親)은 가장 적은 공동사회 즉 가족 단위의 지배자가 되며 그로부터 범위는 더욱 큰 공동사회로 넓혀진다. 이들 각 단위의 지배자들은 바로 그 공동사회에 선 또는 악의 결과에 대한 책임을 질 자들이다. 한 가족의 성원이 심한 범죄를 하는 경우에 그러한 한 사람의 행위는 가족 전체 나아가서는 마을 전체 또는 그 도시 전체의 공동사회에 불명예를 가져온다. 「히틀러」 와 같이 한 나라의 지배자가 악하게 되었을 때에 온 나라는 형벌과 비난을 당하였다.

5. 이 낡은 세계 사회에는 어떠한 관심사가 있는가 예를 말하라. 그들은 여호와의 증인들에게 의무를 갖다 주는가?

⁵ 오늘날 이 낡은 세계 사회의 공동사회는 여러가지 다른 관심사를 가지고 있다. 예들 들면 다음과 같은 것이다. 자녀 교육을 위한 설비, 체신(遞信) 봉사, 인신과 재산에 대한 경찰의 보호, 방화(防火), 도로 수축, 하수도와 오예물의 제거, 일반 건강의 증진, 공원의 운영, 천연 자원의 보호, 지배자의 선출, 세금의 지불, 일반의 안전을 위한 방책(전쟁), 기타 많은 정부의 일들이다. 여호와의 증인들은 아직도 이 낡은 세계 사회의 한 가운데 살고 있으므로 그들이 살고 있는 공동 사회와 관련되는 특별한 것을 수행하여야 할 어떠한 의무를 가지고 있다. (요한 17:15) 예를 들면 그들은 성경과 일치한 이 지방 또는 국가의 법률에 온전히 순종한다. 그들은 충실하게 그들의 세금을 지불하고 공적으로 평화를 유지한다. 그러나 그들은 이 낡은 세상의 공동사회의 그들의 관심사를 최소 한도로 축소시키고저 노력한다. 왜 그렇게 하고 있는가?

6. 여호와의 증인들은 왜 이 낡은 세계의 공동 사회적 관심사를 최소한으로 축소시키고저 하는가?

⁶ 왜냐하면 여호와의 증인들로 이루어진 신세계 사회가 설립되었기 때문이다. 그들은 『그런즉 가이사의 것[정부에서 요구하는 것]은 가이사에게 하나님의 것[하나님께서 요구하시는 것]은 하나님께 바치라』는 예수의 충고를 잘 지킨다. (마태 22:21) 하나님의 것은 그의 거룩한 관심사 위에 기초하고 있다. 그러므로 우리는 그것을 지방의 공동사회의 것보다 더욱 중요시하고 높게 여긴다. 우리는 성경을 연구하고 실제적인 증명으로부터 하나님의 관심사가 그리스도인의 회중으로써 이루어지는 그러한 신세계 사회를 형성할 것을 이해한다. 이러한 이유로서 우리는 더욱 회중적 관심사에 대하여 주의를 갖는다. 그러므로 우리는 이것에 관하여 더욱 자세하게 연구해 보기로 한다.

신세계 사회의 회중들

7. 오늘날의 여호와의 증인의 더 큰 공동사회에 관하여 말하라.

⁷ 1957년도가 시작할 때까지 여호와의 증인의 회중은 162개국에서 16,240이 설립되였다. 이 수많은 회중은 모다 여호와의 증인의 신세계 사회라는 이름으로 알려져 있는 하나의 세계적 공동사회로 모이고 있다. 이 사회의 중앙 통솔체는 「뉴욕 부르클린」시에 위치하고 있다. 거기서 「펜실바니아」의 왙취타워 성서 책자 협회로 알려져 있는 법적 단체가 세계적 관심사를 지도하도록 사용되고 있다. 이 본부(本部)로부터 78개의 지부(支部)를 통하여 행정이 시행되고 있으며 각 지부는 그들에게 맡겨진 구역에 있는 각 회중을 감독한다.

8. 「바울」은 지방 회중에 관하여 무엇이라고 말하였는가? 오늘날 이러한 회중들은 어떠한 형체의 통솔 기관을 가지고 있으며 이사야 60:17은 이것에 어떻게 적용되는가?

⁸ 각 회중은 한 지역에 살고 있는 그리스도인 전도인들의 지방적 공동사회를 형성하며 똑 같은 그리스도인의 훈련을 받고 똑 같은 배경을 가지고 있다. 오늘날 각 회중은 「바울」의 시대와 같이 여러 사람의 성원으로 이루어졌다. 그러나 그들은 커다란 하나의 몸으로서 일하고 있다. 각자는 조직 전체의 가장 필요한 것을 위하여 공헌하고 있다. (고린도 전 12:14-25) 이들 회중은 제 1세기에 있던 그리스도인들의 회중과 똑같은 체제로 조직되어 있다. 그들은 신권적 형체의 통솔 기관을 가지고 있다. 신세계 사회의 통솔체는 지부를 통하여 훌륭한 자격을 가지고 있는 자들을 지방의 종들로 임명한다. 이 종(지배자에 해당함)들은 아무도 민주주의적으로 선택되지 않는다. 그들이 임명되었을 때에는 다른 사람이 그 책임을 맡을 때까지 충실히 그들의 직책에 봉사한다. 『너희의 관원들로 화평하게 할 것이요』라는 「이사야」의 예언의 성취로서 일반 통솔력은 선한 것 중에 하나이다. 그것은 회중을 위하여 선을 세웠고 여호와의 축복의 상을 가져왔다. (이사야 60:17, 미표역) 악한 길로 돌아서는 몇 사람의 종들은 회중 전체를 깨끗게 하기 위하여 속히 제거된다. 그러나 회중의 어떠한 사람들이 악한 지도자를 따를 때에는 회중의 그러한 자들은 신세계 사회로부터 제명된다. 그렇게 함으로 공동 사회적 허물의 퍼짐을 방지하고 다른 회중의 무리에게 영향을 끼치지 못하게 한다. 회중은 언제나 깨끗함을 지키지 않으면 안된다. 그것은 종들과 그들의 연합자들이 그래야 함을 의미한다. 그러면 이제 오늘날의 회중적 관심사 중에는 어떠한 것이 있으며 그러한 관심사들은 사도 시대의 그리스도인 회중의 관심사들과 같은 것인가?

9. 오늘날 회중의 가장 큰 관심사에 관하여 말하라.

⁹ 이들 회중의 가장 큰 관심사는 예수 그리스도를 통하여 살아계신 하나님 여호와의 공동적 숭배를 위하여 모이는 것이다. 여기에 모여드는 사람들은 여호와께 부르심을 받아 진리의 지식에 드러 왔으며 예수 그리스도를 그들의 구주이며 왕으로 인증하는 자들이다. 아무나 다 이들 회중의 일원이 될 수 없는 것이다. 다만 도덕적으로 정신적으로 깨끗하고 자신들을 여호와의 증인으로서 헌신한 자들만이 될 수 있다. 이것은 예수의 말씀과 일치한 것이다. 『나를 보내신 아버지께서 그를 이끄시지 않는다면 아무도 나에게 올 수 없다. … 예언에 이렇게 기록되어 있다. 「그들이 모다 여호와께 가르침을 받으리라」 아버지의 가르침을 듣고 배운 모든 자들은 나에게로 온다.』 (요한 6:44, 45, 신세) 매주일 집회가 열리며 거기에서 회중적으로 기도를 하고 살아계신 하나님께 대한 찬양의 노래를 부른다. (사도 4:24) 국부적 또는 지역적 전국적 국제적 대회가 영과 진리로서 참 하나님을 숭배하기 위하여 주기적으로 개최된다.

10-12. 부가적 회중의 관심사를 말하라.

¹⁰ 회중의 또 다른 하나의 관심사는 여호와 하나님과 예수 그리스도의 생명을 주는 지식을 취하는 것이다. (요한 17:3) 회중은 그들의 주간 집회에서 성경과 「펜실바니아」 주 법에 의하여 조직된 「왙취타워 성서 책자 협회」에서 발행한 성경 연구 서적을 연구한다. 모든 회중이 전 세계에서 그리스도인의 장성으로 다 함께 전진할 수 있도록 동일한 방법의 정신적 양성 계획이 실시되고 있다. 그들이 다 함께 일치 연합하여 하나님의 말씀인 성경을 연구하는 것은 여호와의 성령으로 참석한 모든 사람들의 마음을 자극시키는 조직적인 힘이 되게 한다. 모든 그리스도인 각자는 하나님의 성령의 지도를 받아야 함으로 그들은 공동 사회적 관심사를 위하여 회중적으로 함께 모이지 않으면 안된다.—마태 18:20; 요한 14:26.

¹¹ 부가적으로 회중의 모든 성원들이 그들의 봉사를 발전시킬 수 있도록 하기 위하여 신권전도학교를 사회하는 것이 각 회중의 목적이기도 하다. 즉 「바울」이 말한 바와 같이 『이는 전도 사업을 위하여 거룩한 자들의 훈련을 위함이다.』 (에베소 4:12, 신세) 또한 지방 회중들은 설립된 왕국의 기쁜 소식을 전파하는 그들의 사명을 수행하는 뚜렷한 관심사를 가지고 있다. (마태 24:14) 이러한 관심사를 수행하기 위하여 각 회중은 야외 전도 봉사를 위하여 조직된다. 그리하여 집집을 방문하여 공적으로 전도할 구역의 임명을 받는다. 전도사업은 질서 있고 조직직인 방법으로 수행된다. 그 지방의 모든 성원들은 연합된 회중으로서 이 전도 봉사의 수행을 위하여 협조하고 있다.

¹² 여호와의 증인의 지방 회중은 외부 사람들의 관심의 대상이 되고 있다. 이러한 이유로서 그들은 『너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라』는 교훈에 관심을 가지고 있다. (마태 5:16) 이리하여 그들은 『그러므로 너희는 어둠에서 너희를 그의 놀라운 빛으로 불러내신 분의 탁월성을 선포하여야 한다』는 「베드로」의 말을 성취시킨다. (베드로 전 2:9, 신세) 그들이 여호와의 이름의 위대성과 탁월성을 선포하는 것을 기뻐하는 것은 이 회중적 관심사와 관계가 있는 것이다. 그러므로 회중은 살아계신 하나님 여호와의 이름을 정당하게 소유함으로 비난을 받는 일이 없게 하고저 도덕적으로 그리고 정신적으로 자체를 깨끗이 보존하는데 열정적 관심을 가지고 있다.

13. 어떠한 악한 행동이 회중의 관심사인 정결을 지키는 일에 반대되는 것이며 그 이유는 무엇인가? 어떠한 성경적 실례를 기억할 수 있는가?

¹³ 모든 회중은 어떠한 불결한 관심사나 부도덕적 행위 혹은 이 낡은 세계 사회의 이교적 관습을 취할 수 없다. 이러한 것들은 불결한 것으로 완전히 배척된다. 그러므로 누구든지 성적 관계라든가 일반적 비행 또는 폭음 절도 거짓말 사기와 같은 행동을 한 자들은 공동사회적 비난을 피하기 위하여 제명처분을 함으로 회중으로부터 즉시 끊어 버린다. (유다 4-8) 참다운 그리스도인은 그의 결혼 배우자 외에는 아무도 성적 관계를 갖지 않는다. 그 외의 성적 관계는 이성간의 자연적 관계이든 동성간의 비자연적 관계이든 모다 악하고 가증한 것으로 여긴다. 그러한 행동이 어떤 타락한 자들이 주장하려는 것과 같이 개인적 관심사의 문제라고 할 수 없다. 이러한 행동은 언제나 둘 혹은 그 이상이 관련되여 있으므로 이러한 행동은 도덕적 정결에 대한 회중의 관심사를 범하는 것임으로 즉각적 제명처분이 필요하다. (로마 1:26, 27) 여호와의 증인들은 「베냐민」 지파가 「기브아」 사람의 성적 범죄를 그들 가운데서 끊어버리지 않음으로 전 족속에게 공동사회적 책임이 돌아온 성경적 실례를 잘 기억하고 있다. 온 족속은 거이 전멸될 정도로 형벌을 당하였다. 25,000명이 죽임을 당하였던 것이다. (사사기 19:1, 25, 27-30; 20:39-48) 그들은 또한 「고린도」회중에서 발견된 간음자의 경우를 기억한다. 그들은 사도 「바울」이 회중 전체가 배척되지 않도록 속히 정당한 행동을 취하라고 재촉할 때까지 그를 제명하지 않음으로 말미암아 하나님을 불쾌하게 하였다.—고린도 전 5:1-4.

14. 한 사람이 공동사회의 관심사를 범하였을 때에 그것은 무엇과 같은가?

¹⁴ 한 사람이 공동 사회적 관심사를 범한다거나 또는 회중적 관심사와 관련되는 것을 악한 길로 행할 때에 그것이 정당하게 취급되지 않는다면 그가 범한 허물은 온 회중을 전멸케 만들 것이며 하나님의 불쾌함에 대한 책임을 지게 한다. 조그만 나쁜 누룩이 온 _____________ 성경의 비유는 참된 것이다. 그것은 마치 한 개의 상한 사과를 꺼내 버리지 않는다면 바구니 안에 있는 모든 사과를 상하게 하는 것과 같다. 이것은 회중의 정결성을 민첩하게 보호할 수 있는 깨여 있고 의로운 마음을 가지고 있는 종 즉 지배자를 요구한다. 다음에 있는 성구는 한 개인이 악함으로 전 회중에 책임을 가져온 성경적 실례 중에 몇 가지이다. 범죄자가 즉시 제거되지 않었을 때에 온 무리에게 무서운 형벌이 오게 된 실례이다.—레위기 20:1-5; 민수기 16:19-35; 신명기 21:1-9; 여호수아 7:1, 11-26 참조.

선을 세움

15, 16. (ㄱ) 한 사람이 회중적 관심사를 발전시킬 때에 어떠한 결과가 나오는가? (ㄴ) 선이 세워진 성경적 실례를 말하라.

¹⁵ 한편 충실한 회중의 성원이 회중적 관심사를 선한 방법으로 지지 발전케 할 때에 그것은 모든 성원에게 축복과 번영과 증가와 행복의 상을 갖다 주는 회중적 선을 향하여 공헌한다. 신권적 선한 방법으로서 행한 사람들에 의하여 공헌된 회중적 선을 이룬 몇 가지의 흥미있는 실례를 생각해 보라. 「이사야」는 충성된 「유대」인의 남은 자들의 의가 주전 537년에 신권적 숭배를 위하여 여호와께서 「이스라엘」을 「유다」 땅에 회복시키실 것과 「유다」가 「소돔」과 「고모라」와 같이 영원히 멸망되지 않을 것을 보증할만큼 충분한 선을 이룰 것을 예언하였다. (이사야 1:9; 10:22) 한 사람의 의로운 종들이 선을 행함으로 도시 전체를 구원시킬 수 있음에 관하여 「예레미야」는 이렇게 기록하였다. 『너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하여 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라.』 (예레미야 5:1) 이와 비슷한 말이 에스겔 22:30에도 기록되여 있다.

¹⁶ 「희랍」어 성경에서도 우리는 여호와의 종들에 의하여 세워진 공동사회의 선에 대한 더 많은 논증을 가지고 있다. 사도 「바울」의 의는 하나님께서 「바울」이 파선의 경험을 하였을 때 같은 배에 탔던 276명의 선객을 구하게 할만큼 충분한 선을 나타나게 하였다. 『바울아 두려워 말라 너는 가이사 앞에 서야 한다 보라! 하나님께서 너로 인하여 너의 모든 동료 선객들을 구원하셨다.』 (사도 27:24, 37, 신세) 예수께서는 우리가 지금 살고 있는 마지막 날에 관하여 이렇게 말씀하셨다. 『그 날들을 짧게 하지 않었다면 아무 육체도 구원을 받지 못하였을 것이다. 그러나 택함을 받은 자들[1919년에 그들의 잘못을 회개한 여호와의 증인의 기름 부음을 받은 남은 자들의 선]로 인하여 그 날들이 짧게 될 것이다.』—마태 24:22, 신세.

17, 18. (ㄱ) 여호와의 증인의 전도인들은 어떻게 함께 일하여야 하며 그 이유는 무엇인가? (ㄴ) 종들은 회중의 관심사에 대한 어떠한 책임을 가지고 있는가?

¹⁷ 이 회중적 관심사에 대한 연구는 여호와의 증인의 모든 성원들로 그들의 지방 회중의 선을 위하여 공헌하는 길을 따를 필요성을 보여 준다. 어떠한 사람이 지방 회중과 연합함으로 한 성원이 되였을 때 그는 여호와의 전도인으로서의 대표적 권리와 의무를 받는다. 그러므로 그와 같은 충실한 전도인들이여 지방 회중의 발전을 구하고 전도 활동에 참예하며 하나님의 거룩한 조직의 지방적 정식 대표로서 회중의 명성을 넓히도록 하라. 그리고 또한 조직을 깨끗이 보존하고 여호와의 증인들 위에 놓여져 있는 그의 이름을 높이기 위하여 생활하며 지방 회중에 인도된 모든 새로운 사람들의 모범이 되도록 질서있게 행하라. 회중은 사랑으로 연합되여야 한다. 「바울」은 조직적으로 반대를 물리치고 즐거움에 참예하는 일에 대하여 이렇게 적절한 말을 하였다. 『만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워 하나니.』—고린도 전 12:26.

¹⁸ 당신은 여호와의 회중적 전도인으로서 어떠한 허물을 범함으로 회중의 신권적 기록에 악을 가져오는 일이 없도록 개인적으로 결심하여야 한다. 한 사람이 하나님의 백성으로 이루어진 회중과 연결하였다면 그는 어떠한 회중적 관심사를 현명하게 이루지 못하였을 때에는 그에 대하여 책임을 지지 않으면 안된다. 회중은 그의 지도자 즉 종들을 통하여 올바른 방법으로 공통된 관심사에 참예하는 대열로부터 떠난 자들을 징계할 의무를 가지고 있다. 만일 아무런 징계를 가하지 않는다면 당신의 악행으로 말미암아 회중 전체가 더럽혀질 것이다. 종들 자신이 회중의 관심사를 올바르고 인자하게 인도하기 위하여 그들의 의무를 의롭게 수행하여야 한다.

19. 새로 관심을 가진 사람들에게 무엇을 보여줄 수 있으며 또 어떻게?

¹⁹ 당신의 올바른 행동으로 새로운 사람들이 그들의 개인적 관심사의 양을 줄이고 더욱 높이 평가되는 회중적 관심사를 위하여 시간을 갖는 것의 중요성을 보도록 하라. 우리 개인적 관심사가 우리의 머리에 항상 있게 하여야 할 하나님의 관심사와 회중의 관심사와 균형이 잡혀야 할 필요성을 보여 주라. 제명처분을 할 때에는 그것이 회중의 유익을 위하여 그리고 여호와 하나님과 함께 회중의 깨끗한 기록을 유지하기 위하여 취해지는 것임을 그들에게 알려 주라. 신명기 19:13에서 볼 수 있는 바와 같이 그것이 성경적 원칙임을 증명해 주라. 거기에는 이렇게 기록되여 있다. 『네 눈이 그를 긍휼히 보지 말고 무죄한 피 흘린 죄를 이스라엘에서 제하라 그리하면 네게 복이 있으리라.』 악행자는 모다 「바울」의 충고대로 회중으로부터 쫓아 내야 한다. 『이런 자를 사단에게 내어 주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원 얻게 하려함이라.』—고린도 전 5:5.

20. 여호와께서는 오늘날이나 장래에 있어서 어떻게 지상에 있는 인간과 관계하시는가? 마태 11:29, 30과 일치하게 어떠한 조정을 하여야 하는가?

²⁰ 사람이 아무리 의롭고 건전하게 자기 개인의 관심사의 계획을 수행한다 할찌라도 그는 결코 의로운 신세계를 만들지 못할 것이다. 여호와 하나님께서는 그와 같이 개인과 관계하시지 않는다. 하나님께서는 증가된 회중적 관심사를 받아 드리도록 훈련시키기 위하여 지상에 한 조직을 준비하셨다. 하늘에 있는 하나님의 왕국 정부가 지상에 그의 영향을 증가시키고 있으므로 공동 사회의 관심사는 「아마겟돈」 후에 지상에 모든 공동사회적 관심사가 완전히 실현될 때까지 신세계 사회로 더욱 더 모힐 것이다. (이사야 9:7) 「노아」의 시대나 「모세」의 시대와 같이 하나님께서는 회중적 인간 사회와 관계하신다. 우리는 올바른 목자 그리스도 예수에게 인도를 받고 있는 양과 같은 자들의 연합된 크나큰 무리이다. 우리는 그의 목소리를 듣고 그의 왕으로서의 통치권을 인증하며 양의 우리와 같은 그의 조직으로 드러온다. (에스겔 37:24) 그러므로 당신의 사업과 개인적 문제를 조정하고 당신의 불필요한 개인적 관심사를 축소시키라. 그리고 하나님의 관심사와 회중의 관심사의 계획과 균형을 잡도록 하라. 그것은 당신을 생명의 길로 인도하는 것이다. 그리스도 예수와 함께 멍에를 지는 자가 되라. 그는 사랑스럽게 이렇게 말씀하셨다. 『나의 멍에를 네 위에 지고 나의 제자가 되라. 이는 내가 온유하고 겸손하기 때문이다. 또 너희는 너희의 영혼의 휴식을 발견할 것이다. 이는 나의 멍에는 즐거운 것이며 나의 짐은 가볍기 때문이다.』—마태 11:29, 30, 신세.