テサロニケ第二の手紙で直接または間接引用以外で神の名前が出ている聖句

「新約聖書釈義辞典」（Exegetical Dictionary of the New Testament，1991年，第2巻329-330ページ）は，キュリオスが「新約聖書でヤハウェまたは神を指して使われている」節として，テサロニケ第二 2章2節を挙げている。

テサロニケ第一 5:2の説明にある見解も参照。

「エホバに愛されている」に当たるギリシャ語表現について，幾つかの参考文献は次のように述べている:

「このフレーズは申 33:12を回顧して書いたのかもしれないが，パウロ[の手紙]でよくあるように，「主」はイエスを指すだろう。……しかし，2つの点から，ここは神を指している可能性がある。13，14節は11，12節と対になっていて，どちらの部分も神の行動について書いている。さらに，どちらの部分でも，信仰とそれに関する神の行動が主題となっている」。【「アンカー･エール･バイブル テサロニケ人への手紙 序論と注釈付き新訳」（The Anchor Yale Bible—The Letters to the Thessalonians: A New Translation with Introduction and Commentary），アブラハム･J･マルハーブ，2000年，第32B巻，436ページ】

聖書翻訳者のためのハンドブックは，この節の「主」について，「神もキリストも指せる」と述べているが，続けて，「『主』が神を指すという理解も妥当」と述べている。【「パウロによるテサロニケ人への手紙に関するハンドブック」（A Handbook on Paul's Letters to the Thessalonians），ポール･エリングワース，ユージン･A･ナイダ，1976年，182ページ】

「パウロは第一の手紙の冒頭の感謝を述べている部分で[テサロニケ第一 1:4]，ヤハウェの民としてのイスラエルの成り立ちに関する申命記 7:7，8と似た表現（「神に愛されている」，「選ばれた」）を使っている。ここで，同じ現実が『主に愛されている』という言葉で表現されていて，それはベニヤミンの祝福が書かれている申命記 33:12のセプトゥアギンタ訳とまさに同じ言葉」。この文献のテサロニケ第二 2章13節の脚注には，「一テサ 1:4と同じフレーズ。そこでは神（θεός）が愛する者（ὑπὸ τοῦ θεοῦ）」とある。【「テサロニケ人への第一と第二の手紙」（The First and Second Letters to the Thessalonians），ゴードン･D･フィー，2009年，299ページ】

「新約聖書釈義辞典」（Exegetical Dictionary of the New Testament，1991年，第2巻329-330ページ）は，キュリオスが「新約聖書でヤハウェまたは神を指して使われている」節として，テサロニケ第二 3章1節を挙げている。

テサロニケ第一 1:8の説明も参照。