Természetes okokból halt meg Mária?

A L’Osservatore Romano című vatikáni újság szerint a Mennybevitel katolikus tanítás megállapítja: „A Szeplőtelen Szűz, aki az eredeti bűn minden szennyétől megőriztetett, földi élete befejeztével felvétetett testestől-lelkestől a mennyei dicsőségbe.” Ez a tanítás arra engedett következtetni néhány katolikus teológust, hogy Mária „nem halt meg, hanem azonnal felemeltetett a földi életből a mennyei dicsőségbe” — mondja az újság.a

Nemrégen azonban II. János Pál pápa más megvilágításba helyezte ezt a kérdést. A Vatikánban 1997. június 25-én tartott nagygyűlésen ezt mondta: „Az Újszövetség nem nyújt információt Mária halálának körülményeiről. Ez arra a feltételezésre vezet egyeseket, hogy az természetes okokból történt, amelyben nem volt semmilyen említésre méltó részlet sem . . . Alaptalannak tűnnek azok a vélemények, melyek ki akarják zárni azt a lehetőséget, hogy Mária természetes okokból halt meg.”

János Pál pápa megállapítása figyelemre méltó rést ütött a Szeplőtelen Fogantatás dogmájában. Ha Mária, Jézus anyja „az eredeti bűn minden szennyétől megőriztetett”, akkor hogyan halhatott meg a bűnös Ádámtól örökölt bűn következményeként „természetes okokból”? (Róma 5:12). Ez a teológiai dilemma annak az eltorzult nézetnek köszönhető, melyet a katolikus egyház Jézus anyjáról alakított ki. Nem csoda, hogy megosztottság és zavar keletkezett a katolikus egyházban ezt a kérdést illetően.

Bár a Biblia úgy mutatja be Máriát, mint alázatos, hűséges és istenfélő nőt, ezeket a tulajdonságokat nem egy „szeplőtelen fogantatásnak” tulajdonítja (Lukács 1:38; Cselekedetek 1:13, 14). A Biblia egyszerűen kijelenti: „mindnyájan vétkeztek, és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül” (Róma 3:23). Igen, Mária bűnt és tökéletlenséget örökölt, mint ahogyan az egész emberiség, és semmi sincs, ami azt bizonyítaná, hogy nem természetes körülmények között halt meg. (Vesd össze: 1János 1:8–10.)

[Lábjegyzet]